Sanfermines

Die Sanfermines (Baskisch Sanferminak) werden seit 1591 alljährlich in Pamplona vom 6. bis zum 14. Juli gefeiert. Im Mittelpunkt steht hier der Encierro, der weltweit bekannte Stierlauf.

Jungstier mit Läufern in der Plaza de Toros de Pamplona

Geschichte

Die Sanfermines werden zu Ehren des Heiligen Firmin des Älteren gefeiert, eines Sohns der Stadt, der um das dritte Jahrhundert n. Chr. die Gegend um das französische Amiens missionierte. Kurioserweise ist San Fermín weder der Schutzheilige von Pamplona (das ist Saturninus von Toulouse) noch der Region Navarra (diese Ehre kommt Franz Xaver zu). Nicht einmal das Datum der Festlichkeiten fällt auf den ursprünglichen Gedenktag des Heiligen am 10. Oktober: Im Jahr 1591 entschied man in Pamplona, das Fest, das schon seit 1324 gefeiert wurde, wegen des schlechten Wetters im Oktober auf den 7. Juli zu verlegen.

Die Art der Festlichkeiten wurzelt in den mittelalterlichen Jahrmärkten (ferias) und in den Stierkämpfen (corridas de toros). Damals wurden die Stiere von Hirten zur Plaza de Toros in die Stadt getrieben. Der spanische Stierkampf ist das letzte Relikt jenes vorzeitlichen Rituals, das in aller Regel die Tötung eines Stieres in den Mittelpunkt der Handlung stellt.

Besondere Tage

6. Juli

Der chupinazo (baskisch: txupinazo) ist der offizielle Beginn der Sanfermines. Am 6. Juli versammeln sich abertausende Festgäste vor dem Rathaus in dichtem Gedränge, um dort den Startschuss der kleinen Rakete (cohete) um Schlag 12 Uhr zu erwarten und zu feiern. Eine örtliche Persönlichkeit wird auserkoren, um diese Rakete zu zünden und danach mit dem Spruch Viva San Fermín, Gora San Fermin („Lang lebe San Fermín“ auf Spanisch und Baskisch) die Festwoche offiziell auszurufen. Das Tragen der roten Halstücher, Teil der typischen Kleidung, ist vor Beginn der Fiesta eher unüblich. Die typische Bekleidung ist eine weiße Hose und ein weißes Hemd oder eine Bluse. Das rote Halstuch wird vor Beginn der Fiesta am Handgelenk getragen. Ist das Fest einmal eröffnet, wird es um den Hals getragen.

7. Juli

Der 7. Juli ist der Namenstag des Stadtpatrons San Fermín. Am 7. Juli gibt es am Vormittag um 10 Uhr einen farbenprächtigen Umzug durch die Altstadt. Bei der Prozession wird eine große Figur San Fermíns durch die Altstadt Pamplonas getragen, begleitet von Musikgruppen und der weltlichen Prominenz. Während kurzer Pausen singen die Teilnehmer zu Ehren ihres Patrons. Diese Prozedur dauert etwa eineinhalb Stunden, bis der Zug an der Kirche San Lorenzo ankommt. Dort wird anschließend in der Kirche des Hl. Fermín Messe gehalten. Für einige Bürger ist dieser religiöse Aspekt einer der wichtigsten des Festes.

14. Juli

Das Fest endet am 14. Juli dort, wo der Trubel auch angefangen hat, auf der Plaza Consistorial vor dem Rathaus. Die Menge versammelt sich mit Kerzen und singt das Pobre de mí:

Pobre de mí pobre de mí se han acabado las fiestas de San Fermín.

Ach ich Armer, ach ich Armer, vorbei ist das Fest von San Fermin.

Encierro (Stierlauf)

Ablauf

Der encierro ist das Eintreiben der sechs Kampfstiere in die Stierkampfarena. Hierbei handelt es sich um eine Strecke von 875 Metern, die hauptsächlich durch die Altstadt Casco Viejo von Pamplona führt. Ein Stier kann zwischen 550 und 700 kg wiegen und erreicht während des Eintreibens eine Geschwindigkeit von ca. 25 km/h. Begleitet werden die Kampfstiere von einigen Ochsen, die beruhigend auf die Stiere wirken und eine Leitfunktion während des Eintreibens haben.

Encierro in Pamplona

Der encierro (Einschluss, weil die Straßen mit Holzbarrieren abgeriegelt wurden) findet täglich vom 7. bis zum 14. Juli um 8 Uhr morgens statt und dauert bei komplikationsfreiem Ablauf ca. drei Minuten. An Wochentagen nehmen rund 2000 Läufer teil, am Wochenende fast 3500 (Stand 2009).

Traditionell trägt jeder Läufer (mozo) ein weißes Hemd und eine weiße, enganliegende Hose sowie ein rotes Halstuch (pañuelo rojo) und eine rote Schärpe (faja). Einige Minuten vor Beginn des Laufes singen einige Läufer der sogenannten „Peñas“ je dreimal vor der Statue des Patrons San Fermín in der Cuesta de Santo Domingo diesen Text:

A San Fermín pedimos, por ser nuestro patrón, nos guíe en el encierro, dándonos su bendición. ¡Viva San Fermín! Gora San Fermin!

Deutsch: „Wir bitten dich, San Fermín, der du unser Beschützer bist, leite uns bei dem Lauf und gib uns deinen Segen. Es lebe San Fermín!“

Seit 2010 wird der Text bei jedem der drei Gesänge nach Spanisch auch in Baskisch gesungen.

Sobald die Startrakete Punkt 8 Uhr abgeschossen wird, begeben sich die sechs Stiere mit einigen Ochsen (mit Kuhglocken) auf die Strecke und rennen in Richtung der Stierkampfarena (Plaza de Toros) von Pamplona. Der Kick der Teilnehmer, darunter auch regelmäßig ausländische Touristen, ist es, eine kurze Wegstrecke möglichst neben einem Stier herzulaufen. Auf Grund der hohen Geschwindigkeit ist dies jedoch nur für einige Meter möglich. Die gefährlichsten Teile sind die Cuesta de Santo Domingo und die Curva de Mercaderes. In dieser Enge passieren für gewöhnlich die meisten Unfälle.

Der Lauf endet in der Stierkampfarena Plaza de Toros de Pamplona. Während die Stiere in die Stallungen getrieben werden, bleiben die Läufer in der Arena. Nacheinander werden sechs Jungtiere in die Arena gelassen, die – zur Unterhaltung des Publikums – die Läufer auf ihre abgebundenen Hörner nehmen.

Die Entstehung des Encierro

Die Stiere kommen aus dem Süden Spaniens und werden vor den Stierkämpfen in den corrales außerhalb der Stadt gehalten. Da es in früheren Zeiten keine Lastwagen gab oder diese zu sperrig für die kleinen Gassen waren, mussten die Stiere durch die Straßen zu der Arena getrieben werden. Dies erfolgte mit Hilfe von Kuhhirten zu Pferd und zu Fuß, welche die Stiere mit Rufen und Stöcken leiteten. Diese gibt es auch heute noch. Mit langen Weidenstöcken sorgen sie dafür, dass der Encierro reibungslos verläuft. Mit der Zeit halfen immer mehr Leute mit und fingen an, vor den Stieren zu laufen. Es war und ist für die lokale Jugend und die jungen Erwachsenen schon immer eine große Mutprobe gewesen, vor und neben den Stieren eine kurze Wegstrecke herzulaufen. Mit der Zeit wurde eine Tradition daraus und diese wurde letztendlich weltbekannt durch den Besuch und die Werke des Schriftstellers Ernest Hemingway, der selbst an den Stierläufen teilnahm (siehe Kapitel Literatur).

Opfer

Zwischen 1924 und 2009 kamen bei den encierros insgesamt 15 Menschen zu Tode, zuletzt in den Jahren 1995, 2003 und 2009. 1995 starb ein 22-jähriger US-Amerikaner nach einem Sturz. Als er wieder aufstand, stieß ihm ein Stier ein Horn in den Hals. 2003 kam ein erfahrener Stierläufer ums Leben, der regelmäßig an dem Lauf teilgenommen hatte, seit er 14 Jahre alt war. Der 62-jährige Spanier wurde von einem Stier zu Boden geworfen, stürzte mit dem Kopf auf das Straßenpflaster und fiel in ein Koma, aus dem er nicht mehr erwachte. Er starb zweieinhalb Monate später im Krankenhaus. Am 10. Juli 2009 starb ein erfahrener Läufer, der seit sieben Jahren teilgenommen hatte. Der 27-jährige Spanier stolperte und fiel zu Boden. Bevor er aufstehen konnte, durchtrennte das Horn eines Stiers seine Halsschlagader. Er starb trotz sofortiger Notoperation im Krankenhaus.

In jedem Jahr werden insgesamt 200 bis 300 Menschen verletzt. Die meisten Unfälle gehen glimpflich aus. Bei einem einzigen Stierlauf kann es jedoch zu mehr als 50 Verletzten kommen. Beispielsweise wurden an einem Samstag im Juli 2009 61 Verletzte gezählt, von denen sieben im Krankenhaus behandelt wurden.

Umzüge

Gigantes y Cabezudos und ihre Träger

Nach dem Encierro gibt es Umzüge mit den Gigantes y Cabezudos. Dies sind populäre Figuren der spanischen Volkstradition, sie finden sich vielerorts bei innerstädtischen Festumzügen etc.

Bei den Gigantes handelt es sich um acht etwa drei Meter große Figuren, die jeweils in Paaren den König und die Königin (spanisch: Rey y Reina) der Kontinente Europa, Asien, Amerika und Afrika darstellen und die während der Fiesta täglich durch die Straßen Pamplonas tanzen. Sie werden von Männern getragen und dies erweist sich aufgrund des Gewichtes der einzelnen Figuren als nicht ganz so einfach. Dazu erklingt traditionelle navarrisch-baskische Musik. Am Ende jedes Tages verabschieden sich die Gigantes in der Estación de autobuses.

Die Cabezudos sind etwas kleinere Figuren, die aufgrund ihrer riesigen Köpfe auffallen. Sie begleiten die Gigantes durch die Straßen Pamplonas. Man unterteilt sie in Cabezudos, Kilikis und Zaldicos. Die Cabezudos stellen unterschiedliche Personen dar, z. B. den Alcalde (Bürgermeister). Bei den Kilikis handelt es sich um sechs Piraten, die die Kinder als kleine Strafe mit Schaumstoffknüppeln schlagen. Die Zaldicos sind Reiter, die ebenfalls mit diesen Knüppeln die Kinder hauen.

Weitere Veranstaltungen

Die Sanfermines beinhalten die ganzen Tage über vielfältige kulturelle Beiträge.

Am Abend findet in der Stierkampfarena ein Stierkampf statt. Dieser endet für den Stier meistens tödlich. Die Einnahmen aus den Eintrittskarten der Arena und dem Verkauf des Stierfleisches kommen karitativen Zwecken zugute.

Abends finden vielerlei Veranstaltungen, Konzerte und jeden Abend ein Feuerwerk statt, das in der Zitadelle von Pamplona gezündet wird.

Las peñas

Die peñas sind neben den Stieren der elementare Bestandteil der Sanfermines. Hierbei handelt es sich um Freundeskreise, die wie Vereine organisiert sind und während der ganzen Woche in allen Teilen des Zentrums für Stimmung sorgen. Sie machen Musik und ziehen so singend mit Transparenten und reichlich alkoholischen Getränken (u. a. Sangría) durch die Straßen. Im Durchschnitt hat eine Peña etwa 300 Mitglieder. Sie sind an der Planung der Sanfermines beteiligt und finanzieren diese auch mit. In Pamplona selbst gibt es 16 peñas, die Älteste ist „La Única“ (seit 1903). Außerdem gibt es noch einige ausländische peñas, z. B. aus den USA und aus Deutschland.

Fuenting

Fuenting

Ein zunehmend beliebter Brauch ist das Fuenting. Von der Fuente de Navarrería, dem Brunnen auf der Plaza de la Navarrería, stürzen sich die Springer vornüber in die Menge, wo sie von den Fängern aufgefangen werden.

Literatur

Mit den Sanfermines in Pamplona befassen sich einige Werke der Weltliteratur, allen voran der Roman Fiesta von Ernest Hemingway. Der unter dem Originaltitel The Sun Also Rises im Jahre 1926 erschienene Roman hatte zur Folge, dass bis heute jedes Jahr viele US-Amerikaner am Stierlauf in Pamplona teilnehmen. Zur Erinnerung an Hemingway wurde vor der Stierkampfarena der Stadt Pamplona auf dem Paseo de Hemingway eine Büste des Dichters aufgestellt. Der US-Amerikaner kam in seinen Büchern Tod am Nachmittag und Gefährlicher Sommer auf seine Erlebnisse beim Stierkampf in Spanien zurück. Hemingway, der die Sanfermines 10 Mal besucht hat, wird von einigen Einheimischen dafür mitverantwortlich gemacht, dass sich das einst christliche Volksfest über die Jahre zu einem weltlichen Spektakel entwickelt hat. Von den Sanfermines berichtet ebenfalls das Kapitel „Pamplona“ in dem Roman Die Kinder von Torremolinos von James A. Michener.

• Ernest Hemingway: Fiesta (The Sun Also Rises, 1926). Rowohlt Taschenbuchverlag, 2003. ISBN 3-499-22603-0.
• James A. Michener: Die Kinder von Torremolinos (The Drifters, 1971). Übersetzerin: Renate Welsh. Goldmann Taschenbuchverlag, 1971. ISBN 3-442-41137-8.

Weblinks

Commons: Sanfermines – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• sanfermin.com (spanisch, auch englisch und baskisch)
• sanferminespamplona.es (englisch), mit Programm und Videos der Stierläufe
• ¡Viva San Fermín! visitnavarra.es (englisch)