Fyodor Dostoyevsky

Fyodor Dostoyevsky
Potret oleh Vasily Perov, 1872
Nama asal	Фёдор Михайлович Достоевский
Lahir	Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky (1821-11-11)11 November 1821 Moscow, Empayar Rusia
Meninggal dunia	9 Februari 1881(1881-02-09) (umur 59) Saint Petersburg, Empayar Rusia
Tempat pengebumian	Tanah Perkuburan Tikhvin, Lavra Alexander Nevsky, Saint Petersburg
Pekerjaan	Penulis novel, penulis cerpen, penulis esei dan wartawan
Bahasa	Bahasa Rusia
Warganegara	Rusia
Pendidikan	Sekolah Kejuruteraan Utama Saint Petersburg
Tempoh	1844–1881
Karya terkenal	Zapíski iz podpólʹya Jenayah dan Hukuman Idiot Besy Brat'ya Karamazovy
Pasangan	Mariya Dmitriyevna Isayeva (berkahwin 1857; meninggal dunia 1864) Anna Grigoryevna Snitkina (berkahwin 1867)
Anak	4, termasuk Lyubov Dostoyevskaya
Tandatangan

Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky (Rusia: Фёдор Михайлович Достоевский; 11 November 1821 – 9 Februari 1881) ialah seorang penulis novel, penulis cerpen, penulis esei dan wartawan Rusia. Beliau dianggap sebagai salah seorang pengarang terpenting dalam kesusasteraan Rusia dan dunia, khususnya kerana penggambarannya yang mendalam tentang psikologi manusia, pertentangan moral serta hubungan antara kebebasan, tanggungjawab dan keimanan.

Karya-karya utamanya termasuk Bednye lyudi (1846), Zapíski iz podpólʹya (1864), Jenayah dan Hukuman (1866), Idiot (1868–1869), Besy (1871–1872), Podrostok (1875) dan Brat'ya Karamazovy (1879–1880). Novel dan cerpennya meneliti kemiskinan bandar, keterasingan, rasa bersalah, jenayah, penderitaan, penebusan, keraguan agama, radikalisme politik dan krisis makna dalam masyarakat moden. Pengolahan persoalan-persoalan tersebut menjadikan beliau salah seorang pelopor sastera yang kemudian dikaitkan dengan eksistensialisme, walaupun beliau sendiri mendahului kemunculan gerakan itu sebagai aliran falsafah abad ke-20.

Dostoyevsky pada mulanya dilatih sebagai jurutera tentera sebelum meninggalkan perkhidmatan untuk menumpukan perhatian pada penulisan. Kejayaan awal Bednye lyudi membawanya ke lingkungan sastera Saint Petersburg, tetapi penglibatannya dengan Lingkaran Petrashevsky menyebabkan beliau ditangkap pada 1849. Selepas melalui hukuman mati olok-olok, hukumannya ditukar kepada empat tahun kerja paksa di Omsk, diikuti perkhidmatan tentera di Semipalatinsk. Pengalaman penjara dan Siberia menjadi titik perubahan penting dalam kehidupan, keagamaan serta karya-karya dewasanya.

Selepas kembali ke Saint Petersburg pada 1859, beliau menghasilkan sebahagian besar karya yang membentuk reputasinya. Kaedah penceritaannya, yang menampilkan pertentangan suara dan pandangan dunia tanpa sentiasa ditundukkan kepada satu suara pengarang, dihuraikan oleh ahli teori sastera Mikhail Bakhtin sebagai bentuk novel “polifonik”. Pengaruhnya dapat dikesan dalam perkembangan novel psikologi serta pemikiran keagamaan dan eksistensialis pada abad ke-20.

Kehidupan

Keluarga, zaman kanak-kanak dan pendidikan

Dostoyevsky dilahirkan pada 30 Oktober 1821 menurut kalendar Julian, bersamaan 11 November menurut kalendar Gregorius, di kawasan Hospital Mariinsky untuk Golongan Miskin di Moscow. Beliau ialah anak kedua Mikhail Andreyevich Dostoyevsky, seorang doktor tentera yang kemudian berkhidmat di hospital tersebut, dan Maria Fyodorovna Nechayeva. Keluarganya menerima taraf bangsawan turun-temurun pada 1828 dan memperoleh sebuah estet kecil di Darovoye pada 1831, tempat Dostoyevsky menghabiskan sebahagian musim panas zaman kanak-kanaknya.

Beliau mendapat pendidikan awal di rumah dan di sekolah berasrama swasta di Moscow. Selepas ibunya meninggal dunia akibat tuberkulosis pada 1837, Dostoyevsky dan abangnya Mikhail berpindah ke Saint Petersburg untuk membuat persediaan memasuki sekolah kejuruteraan tentera. Dostoyevsky diterima masuk ke Sekolah Kejuruteraan Utama pada Januari 1838. Kurikulumnya merangkumi latihan matematik, teknikal dan ketenteraan, tetapi turut menyediakan pengajian bahasa, sejarah dan kesusasteraan. Minatnya tetap tertumpu pada pengarang seperti Homer, William Shakespeare, Friedrich Schiller, E. T. A. Hoffmann, Nikolai Gogol dan Honoré de Balzac.

Ayahnya meninggal dunia pada 1839. Tradisi keluarga mendakwa bahawa beliau dibunuh oleh petani serf di estetnya, tetapi sumber-sumber biografi turut menyatakan bahawa rekod rasmi mengaitkan kematian itu dengan serangan angin ahmar. Oleh sebab bukti yang ada tidak muktamad, pembunuhan tersebut tidak dianggap sebagai fakta yang telah dipastikan.

Dostoyevsky dinaikkan pangkat sebagai pegawai kejuruteraan pada 1841 dan menamatkan pengajiannya pada 1843. Beliau berkhidmat seketika sebagai pelukis pelan dalam jabatan kejuruteraan tentera, tetapi meletakkan jawatan pada 1844 untuk menumpukan sepenuh perhatian pada kesusasteraan. Pada tahun yang sama, terjemahannya bagi novel Balzac, Eugénie Grandet, diterbitkan dalam bahasa Rusia.

Awal kerjaya sastera

Dostoyevsky pada 1847 dalam lukisan Konstantin Trutovsky.

Novel pertama Dostoyevsky, Bednye lyudi, berbentuk surat-menyurat antara dua watak miskin di Saint Petersburg. Manuskripnya dibaca dengan penuh minat oleh penyair Nikolay Nekrasov dan pengkritik Vissarion Belinsky sebelum diterbitkan pada Januari 1846. Sambutan awal itu serta-merta meletakkan Dostoyevsky dalam lingkungan sastera terkemuka kota tersebut. Novel pendek berikutnya, Dvoynik (1846), mengalihkan perhatian daripada realisme sosial yang lebih langsung kepada perpecahan identiti dan kesedaran seorang pegawai rendah.

Sambutan terhadap karya-karya selepas Bednye lyudi lebih bercampur. Dostoyevsky terus bereksperimen dengan watak yang terasing, pencerita yang tidak stabil dan suasana bandar yang menekan dalam karya seperti Khozayka (1847), Slaboye serdtse (1848), Belye nochi (1848) dan novel tidak siap Netochka Nezvanova (1849). Perkembangan itu memperlihatkan minat awalnya terhadap psikologi individu, penghinaan sosial, khayalan dan kegagalan komunikasi, iaitu unsur yang kemudiannya diperluas dalam novel-novel dewasanya.

Pada penghujung 1840-an, beliau menghadiri pertemuan Lingkaran Petrashevsky, sebuah kumpulan perbincangan yang membaca karya sosialis utopia dan membahaskan pembaharuan sosial, penghapusan perhambaan tani serta penapisan. Dostoyevsky turut terlibat dengan kumpulan yang lebih kecil di sekitar Nikolay Speshnev yang membincangkan penubuhan percetakan sulit. Penglibatan ini berlaku ketika pemerintahan Nikolai I semakin menindas kegiatan politik selepas Revolusi 1848.

Penangkapan, hukuman mati olok-olok dan Siberia

Gambaran hukuman mati olok-olok terhadap anggota Lingkaran Petrashevsky di Dataran Semyonovsky pada 1849.

Dostoyevsky ditangkap pada 23 April 1849 menurut kalendar Julian, bersamaan 5 Mei menurut kalendar Gregorius. Mahkamah tentera menjatuhkan hukuman mati atas kesalahan yang termasuk tidak melaporkan penyebaran surat Belinsky yang mengkritik agama dan kerajaan. Tsar telah menukar hukuman itu kepada empat tahun kerja paksa diikuti perkhidmatan sebagai askar biasa, tetapi pengampunan tersebut sengaja diumumkan hanya selepas persediaan hukuman mati selesai. Pada 22 Disember 1849 menurut kalendar Julian, Dostoyevsky dan tahanan lain dibawa ke Dataran Semyonovsky, dipakaikan baju hukuman mati dan dibahagikan kepada kumpulan sebelum perintah pengampunan dibacakan.

Beliau menjalani kerja paksa dari 1850 hingga 1854 di kubu penjara Omsk. Keadaan yang sesak, kerja berat, hukuman fizikal dan hubungan dengan banduan daripada pelbagai lapisan masyarakat kemudian menjadi bahan penting bagi Zapiski iz Myortvogo doma. Sepanjang tahanan, sebuah kitab Perjanjian Baru yang diberikan kepadanya oleh isteri salah seorang anggota Decembrist merupakan antara sedikit bahan bacaan yang dibenarkan. Pengalaman tersebut memperdalam perhatiannya terhadap penderitaan, maruah manusia, kejahatan dan kemungkinan pembaharuan moral, tetapi perubahan keagamaannya berlaku secara beransur-ansur dan tidak menghapuskan keraguan yang terus hadir dalam karya-karyanya.

Selepas dibebaskan pada Februari 1854, beliau ditempatkan sebagai askar biasa dalam Batalion Barisan Siberia Ketujuh di Semipalatinsk, kini Semey di Kazakhstan. Pangkat pegawainya dan taraf bangsawan turun-temurunnya dipulihkan secara berperingkat. Di Siberia beliau berkenalan dengan Maria Dmitriyevna Isayeva, seorang balu, dan mereka berkahwin pada Februari 1857. Dalam perjalanan pulang selepas perkahwinan, Dostoyevsky mengalami sawan teruk yang didiagnosis oleh seorang doktor sebagai epilepsi. Walaupun kewujudan sawannya diterima secara meluas, penilaian perubatan retrospektif tidak sependapat sepenuhnya tentang jenis epilepsi yang dialaminya.

Dostoyevsky dibenarkan meninggalkan perkhidmatan tentera pada 1859. Selepas tinggal untuk beberapa waktu di Tver di bawah pengawasan polis, beliau kembali ke Saint Petersburg pada penghujung tahun itu.

Kembali ke Saint Petersburg dan kegiatan penerbitan

Kepulangannya menandakan fasa baharu. Zapiski iz Myortvogo doma, yang mula diterbitkan secara bersiri pada 1860, memperkenalkan pembaca Rusia kepada kehidupan banduan Siberia melalui bentuk fiksyen separa autobiografi. Novel Unizhennye i oskorblyonnye pula diterbitkan pada 1861. Bersama abangnya Mikhail, Dostoyevsky menerbitkan majalah Vremya dari 1861 hingga 1863. Majalah itu menggabungkan sastera dengan perbahasan sosial dan menjadi wadah bagi gagasan pochvennichestvo, atau “gerakan tanah asal”, yang berusaha menyepadukan pembelajaran Eropah dengan tradisi budaya serta kepercayaan Ortodoks masyarakat Rusia.

Vremya dilarang oleh kerajaan pada 1863 selepas penerbitan sebuah rencana mengenai pemberontakan Poland. Percubaan seterusnya melalui majalah Epokha pada 1864–1865 tidak mencapai kestabilan kewangan. Dalam tempoh yang sama Dostoyevsky menerbitkan Zapíski iz podpólʹya (1864), sebuah karya dua bahagian yang menampilkan monolog seorang bekas pegawai yang penuh dendam dan percanggahan diri. Karya itu menyerang gambaran manusia sebagai makhluk yang semata-mata rasional dan mengejar kepentingan sendiri, lalu menjadi teks penting dalam perbincangan kemudian tentang kebebasan, keterasingan dan eksistensialisme.

Pada April 1864, isterinya Maria meninggal dunia, diikuti kematian abangnya Mikhail pada Julai. Dostoyevsky meneruskan Epokha dan mengambil tanggungjawab terhadap sebahagian hutang serta keluarga abangnya, tetapi majalah itu terpaksa ditutup pada 1865. Tekanan pemiutang, komitmen keluarga dan kerugian perjudian memburukkan kedudukan kewangannya. Dalam keadaan itu beliau memulakan Jenayah dan Hukuman, yang diterbitkan secara bersiri sepanjang 1866 dan mengembalikan kedudukannya sebagai salah seorang penulis utama Rusia.

Igrok, perkahwinan kedua dan tahun-tahun di Eropah

Pada 1866, Dostoyevsky terikat dengan kontrak yang mewajibkannya menyerahkan sebuah novel baharu kepada penerbit Fyodor Stellovsky dalam tempoh yang singkat. Beliau mengupah Anna Grigoryevna Snitkina, seorang jurutrengkas berusia 20 tahun, dan mengimlakkan Igrok kepadanya. Novel itu disiapkan pada penghujung Oktober. Anna kemudian membantu menyalin bahagian akhir Jenayah dan Hukuman, dan mereka berkahwin pada Februari 1867.

Pasangan itu meninggalkan Rusia pada April 1867 dan tinggal lebih empat tahun di Jerman, Switzerland serta Itali. Kehidupan mereka sering terganggu oleh hutang, perjudian Dostoyevsky dan kesukaran mendapatkan bayaran daripada penerbit Rusia. Anak pertama mereka, Sofya, dilahirkan di Geneva pada Mac 1868 tetapi meninggal dunia kira-kira tiga bulan kemudian. Anak perempuan kedua, Lyubov, dilahirkan di Dresden pada September 1869. Dalam tempoh di Eropah itu Dostoyevsky menulis Idiot, yang diterbitkan secara bersiri pada 1868–1869, dan memulakan Besy, sebuah novel politik yang menggunakan kes pembunuhan Ivan Ivanov oleh kumpulan revolusioner Sergey Nechayev sebagai salah satu latar sejarahnya.

Idiot berpusat pada Putera Lev Myshkin, seorang tokoh yang cuba bertindak dengan belas kasihan dalam masyarakat yang dikuasai wang, nafsu dan persaingan. Besy pula mengembangkan satira terhadap nihilisme, konspirasi politik serta kehancuran ikatan sosial. Walaupun kedua-duanya mengandungi pendirian polemik Dostoyevsky terhadap radikalisme, struktur dialog dan pertentangan wataknya menghalang novel-novel tersebut daripada disederhanakan sebagai risalah politik semata-mata.

Kepulangan, kemuncak kerjaya dan kematian

Dostoyevsky dan keluarganya kembali ke Saint Petersburg pada Julai 1871. Anak lelaki mereka Fyodor dilahirkan pada bulan yang sama. Selepas Besy tamat diterbitkan pada 1872, Dostoyevsky menjadi penyunting majalah konservatif Grazhdanin dan mula menerbitkan rencana yang kemudian berkembang menjadi Dnevnik pisatelya atau “Diari Seorang Penulis”. Karya campuran ini menghimpunkan ulasan politik, laporan perbicaraan, renungan keagamaan, kritikan sastera dan fiksyen pendek. Pada 1876 dan 1877, beliau menerbitkannya sebagai terbitan berkala kendiri yang memperoleh pembaca luas.

Keluarga Dostoyevsky semakin kerap tinggal di Staraya Russa, sebuah pekan peranginan di selatan Novgorod. Di sana dan di Saint Petersburg beliau menyiapkan Podrostok (1875) serta mengembangkan bahan bagi Brat'ya Karamazovy. Anak bongsunya, Alexei, dilahirkan pada 1875 dan meninggal dunia pada 1878. Selepas kematian itu, Dostoyevsky melawat biara Optina Pustyn bersama ahli falsafah Vladimir Solovyov. Pengalaman keluarga, perdebatan tentang iman dan kejahatan, serta dunia kerohanian biara kemudian menyumbang kepada latar intelektual novel terakhirnya.

Brat'ya Karamazovy diterbitkan secara bersiri dari Januari 1879 hingga 1880. Novel itu menggabungkan kisah pembunuhan seorang bapa dengan perdebatan tentang kebebasan, tanggungjawab bersama, penderitaan kanak-kanak, kewujudan Tuhan dan kemungkinan kasih yang aktif. Pada Jun 1880, Dostoyevsky menyampaikan pidato mengenai Alexander Pushkin dalam upacara perasmian tugu penyair itu di Moscow. Pidato tersebut mengukuhkan kedudukannya sebagai tokoh awam utama, walaupun gagasan tentang misi kerohanian Rusia yang dikemukakannya turut mencerminkan nasionalisme dalam pemikiran akhir beliau.

Dostoyevsky mengalami masalah kesihatan kronik, termasuk sawan epilepsi dan penyakit pernafasan. Pada 7 Februari 1881 menurut kalendar Gregorius, beliau mengalami pendarahan dari saluran pernafasan; doktor yang merawatnya mendiagnosis pecahnya arteri pulmonari. Beliau meninggal dunia di rumahnya di Saint Petersburg pada 9 Februari 1881, bersamaan 28 Januari menurut kalendar Julian. Beliau dikebumikan pada 13 Februari di Tanah Perkuburan Tikhvin, Lavra Alexander Nevsky. Angka tepat orang yang menghadiri perarakan pengebumiannya berbeza-beza dalam sumber, tetapi laporan sezaman dan biografi bersetuju bahawa kematiannya mencetuskan perkabungan awam yang besar.

Makam Dostoyevsky di Tanah Perkuburan Tikhvin, Saint Petersburg.

Karya dan pemikiran

Perkembangan karya

Karya awal Dostoyevsky sering berpusat pada pegawai rendah, penghuni bilik sewa dan golongan miskin di Saint Petersburg. Beliau mengambil unsur daripada “aliran semula jadi” Rusia yang dikaitkan dengan Gogol dan Belinsky, tetapi dengan cepat mengalihkan tumpuan daripada gambaran sosial luaran kepada konflik kesedaran. Dvoynik, misalnya, membina naratif di sekitar seorang tokoh yang identitinya diancam oleh seorang kembar yang kelihatan lebih berjaya, manakala Belye nochi menggunakan pencerita terasing yang mencipta dunia khayalan untuk menghadapi kesunyian.

Karya selepas Siberia menyatukan pemerhatian sosial dengan pengalaman penjara, polemik ideologi dan persoalan agama. Zapiski iz Myortvogo doma memaparkan banduan sebagai individu yang tidak boleh diringkaskan kepada jenayah mereka. Zapíski iz podpólʹya kemudian menampilkan watak yang menolak kepastian rasionalisme utilitarian, bahkan apabila penolakannya merosakkan dirinya sendiri. Kedua-dua karya itu menjadi jambatan antara fiksyen awal dan rangkaian novel besar dari 1860-an hingga 1880.

Jenayah dan Hukuman menguji teori Raskolnikov bahawa individu luar biasa boleh melanggar undang-undang moral demi tujuan yang lebih tinggi. Idiot meneliti kegagalan seorang tokoh yang berbelas kasihan dalam dunia sosial yang sarat dengan keinginan dan penghinaan. Besy menganalisis radikalisme, manipulasi kumpulan serta kekosongan nilai, manakala Podrostok menumpukan pencarian identiti seorang pemuda dalam keluarga yang berpecah. Brat'ya Karamazovy menghimpunkan tema-tema itu dalam struktur keluarga, jenayah dan perdebatan teologi yang lebih luas.

Tema keagamaan, moral dan politik

Persoalan kebebasan merupakan teras karya Dostoyevsky. Watak-wataknya bukan sahaja memilih antara baik dengan jahat, tetapi sering menguji had kebebasan melalui tindakan yang tidak rasional, penghinaan diri atau jenayah. Beliau menolak anggapan bahawa tingkah laku manusia dapat diterangkan sepenuhnya oleh kepentingan material atau perhitungan rasional. Namun, kebebasan yang tidak diiringi tanggungjawab terhadap orang lain sering berakhir dengan pengasingan dan kehancuran dalam fiksyennya.

Kepercayaan Kristian Ortodoks penting dalam pemikiran dewasanya, khususnya gagasan bahawa kasih, kerendahan hati dan tanggungjawab bersama dapat membuka jalan kepada pembaharuan moral. Pada masa yang sama, novel-novelnya memberi ruang yang besar kepada keraguan dan bantahan terhadap agama. Bahagian “Pemberontakan” dan “Penyiasat Agung” dalam Brat'ya Karamazovy, misalnya, mengemukakan hujah yang kuat tentang penderitaan tidak bersalah serta ketegangan antara kebebasan dengan kebahagiaan. Oleh itu, kesusasteraan Dostoyevsky tidak sekadar mengulangi doktrin, tetapi mementaskan pertentangan antara iman, keraguan, rasionalisme dan pengalaman penderitaan.

Pemikiran politiknya berubah sepanjang hayat. Penglibatan awalnya dengan sosialisme utopia digantikan selepas Siberia oleh kritikan terhadap materialisme, ateisme revolusioner dan penggunaan kekerasan politik. Melalui Vremya, Epokha dan Dnevnik pisatelya, beliau menyokong penyatuan unsur pendidikan Barat dengan budaya rakyat dan Ortodoks Rusia. Walau bagaimanapun, nasionalisme serta nada chauvinis dalam sebahagian kewartawanan akhirnya telah menjadi subjek kritikan akademik. Pendirian awam pengarang juga tidak boleh disamakan secara mudah dengan semua suara dalam novelnya, kerana watak-wataknya sering mempertahankan pandangan yang saling bercanggah.

Penderitaan dan penebusan turut muncul berulang kali, tetapi Dostoyevsky tidak menggambarkan penderitaan sebagai sesuatu yang secara automatik menyucikan manusia. Sebaliknya, tindak balas terhadap penderitaan menentukan sama ada seseorang bergerak menuju belas kasihan atau semakin tenggelam dalam kebencian. Kerangka ini membolehkannya menghubungkan pengalaman peribadi, kemiskinan bandar, sistem kehakiman, penyakit dan pergolakan politik dengan persoalan etika yang lebih luas.

Kaedah penceritaan dan gaya

Novel Dostoyevsky lazimnya dibina melalui dialog tegang, pengakuan, surat, khabar angin dan pertemuan yang berlaku dalam tempoh masa yang padat. Wataknya bercakap dalam ragam bahasa yang tersendiri dan sering mengubah pendirian ketika berhadapan dengan orang lain. Pencerita pula tidak semestinya boleh dipercayai atau memiliki pengetahuan penuh, sehingga pembaca perlu menilai pertentangan antara fakta, persepsi dan pembelaan diri.

Bakhtin menggunakan istilah “polifoni” untuk menerangkan cara kesedaran watak-watak utama Dostoyevsky mengekalkan kebebasan relatif daripada suara pengarang. Dalam pembacaan ini, idea tidak hadir sebagai hujah abstrak semata-mata, tetapi diwujudkan melalui suara seseorang yang berinteraksi dengan suara lain. Pendekatan tersebut membantu menjelaskan mengapa karya Dostoyevsky terus menghasilkan tafsiran yang berbeza tentang agama, politik dan moral.

Tekanan penerbitan bersiri turut mempengaruhi bentuk novelnya. Bab-bab sering berakhir dengan pendedahan, kedatangan watak atau perubahan keadaan yang mengekalkan ketegangan, sementara rangkaian subplot membolehkan satu masalah moral dilihat daripada beberapa kedudukan sosial. Walaupun plotnya kadangkala bersifat melodramatik, penggunaan kebetulan, skandal dan suasana keterdesakan berfungsi untuk memaksa watak mengungkapkan kepercayaan yang biasanya tersembunyi.

Penerimaan dan pengaruh

Dostoyevsky memperoleh kemasyhuran melalui Bednye lyudi, tetapi reputasi awalnya merosot selepas beberapa karya menerima ulasan negatif. Zapiski iz Myortvogo doma dan Jenayah dan Hukuman memulihkan kedudukannya, manakala Brat'ya Karamazovy serta pidato Pushkin menjadikannya tokoh sastera dan awam yang amat menonjol menjelang akhir hayat. Penerimaan terhadap karya politiknya pula sentiasa terbahagi. Pembaca konservatif menghargai kritikannya terhadap radikalisme, sedangkan pengkritik liberal dan sosialis menuduh Besy menyindir seluruh generasi pembaharu.

Pada abad ke-20, kajian terhadap Dostoyevsky berkembang merentasi kritikan sastera, teologi, falsafah, psikologi dan teori politik. Bakhtin menjadikan novel-novelnya asas bagi teori dialogisme dan polifoni. Penulis serta pemikir eksistensialis pula melihat karya seperti Zapíski iz podpólʹya dan Brat'ya Karamazovy sebagai pendahulu penting dalam perbahasan tentang kebebasan, pemberontakan dan ketiadaan makna. Pengaruhnya juga ketara pada novel moden yang menggunakan pencerita tidak stabil, kesedaran berpecah serta konflik ideologi sebagai unsur bentuk.

Pengaruh itu tidak bermakna tafsiran terhadap Dostoyevsky seragam. Ada sarjana menekankan komitmen Kristian dan kritikannya terhadap kemodenan sekular, manakala yang lain menumpukan keraguan, ketidakstabilan dan kekuatan suara yang menentang kepercayaan pengarang sendiri. Kajian mutakhir juga memberi perhatian yang lebih kritis kepada nasionalisme, gambaran kumpulan etnik dan agama, serta hubungan antara kewartawanan politik dengan fiksyennya.

Terjemahan dan penerimaan dalam bahasa Melayu

Sekurang-kurangnya dua karya utama Dostoyevsky telah diterbitkan dalam bentuk buku bahasa Melayu di Malaysia. Jenayah dan Hukuman diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka pada 1994 dengan judul Balasan Dosa, diterjemahkan oleh Mokhtar Ahmad. Rekod kajian terjemahan menunjukkan bahawa teks sumber yang digunakan ialah terjemahan bahasa Inggeris oleh Constance Garnett.

Idiot pula diterbitkan oleh Fajar Bakti pada 1995 sebagai Si Tolol. Katalog bibliografi menyenaraikan Nordin Haji Hassan dan Siti Hawa Sudin sebagai penulis semula, bukan sebagai penterjemah langsung teks penuh. Oleh itu, edisi tersebut lebih tepat dihuraikan sebagai adaptasi atau olahan semula bahasa Melayu.

Bibliografi terpilih

Tahun dalam jadual berikut merujuk pada penerbitan pertama atau permulaan penerbitan bersiri dalam bahasa Rusia. Judul Melayu hanya diberikan apabila terdapat edisi Malaysia yang dapat dikenal pasti; judul lain dipaparkan melalui transliterasi yang lazim.

Karya utama dan karya terpilih Fyodor Dostoyevsky

Tahun	Judul	Bentuk	Catatan
1846	Bednye lyudi (Бедные люди)	Novel surat-menyurat	Karya pertama yang diterbitkan; membawa kejayaan awal kepada Dostoyevsky.
1846	Dvoynik (Двойник)	Novel pendek	Mengisahkan perpecahan identiti seorang pegawai rendah di Saint Petersburg.
1848	Belye nochi (Белые ночи)	Novel pendek	Kisah seorang pencerita kesepian dan pertemuannya dengan seorang wanita muda.
1849	Netochka Nezvanova (Неточка Незванова)	Novel tidak siap	Penerbitannya terhenti selepas penangkapan Dostoyevsky.
1859	Dyadyushkin son (Дядюшкин сон)	Novel pendek	Antara karya pertama yang diterbitkan selepas tempoh Siberia.
1859	Selo Stepanchikovo i ego obitateli (Село Степанчиково и его обитатели)	Novel	Satira tentang kuasa, pergantungan dan manipulasi dalam sebuah rumah estet.
1860–1862	Zapiski iz Myortvogo doma (Записки из Мёртвого дома)	Fiksyen separa autobiografi	Berdasarkan pengalaman kerja paksa di Omsk.
1861	Unizhennye i oskorblyonnye (Униженные и оскорблённые)	Novel	Diterbitkan secara bersiri dalam Vremya.
1864	Zapíski iz podpólʹya (Записки из подполья)	Novel pendek	Sering dibincangkan sebagai pendahulu sastera eksistensialis.
1866	Prestupleniye i nakazaniye (Преступление и наказание)	Novel	Diterbitkan dalam bahasa Melayu sebagai Balasan Dosa pada 1994.
1866	Igrok (Игрок)	Novel pendek	Diimlakkan kepada Anna Snitkina dan disiapkan dalam tempoh kontrak yang singkat.
1868–1869	Idiot (Идиот)	Novel	Diolah semula dalam bahasa Melayu sebagai Si Tolol pada 1995.
1870	Vechny muzh (Вечный муж)	Novel pendek	Meneliti kecemburuan, penghinaan dan hubungan antara dua lelaki.
1871–1872	Besy (Бесы)	Novel	Novel politik yang dipengaruhi konteks kumpulan revolusioner Nechayev.
1873, 1876–1877, 1880–1881	Dnevnik pisatelya (Дневник писателя)	Kewartawanan, esei dan fiksyen	Muncul dalam beberapa bentuk, termasuk sebagai terbitan berkala kendiri pada 1876–1877.
1875	Podrostok (Подросток)	Novel	Berpusat pada seorang pemuda yang mencari identiti dan kedudukan dalam keluarga yang berpecah.
1879–1880	Brat'ya Karamazovy (Братья Карамазовы)	Novel	Novel terakhir yang disiapkan oleh Dostoyevsky.

Lihat juga

• Kesusasteraan Rusia
• Realisme sastera
• Eksistensialisme
• Mikhail Bakhtin

Bacaan lanjut

• Catteau, Jacques (1989). Dostoyevsky and the Process of Literary Creation. Diterjemahkan oleh Littlewood, Audrey. Cambridge University Press.
• Frank, Joseph (2010). Petrusewicz, Mary (penyunting). Dostoevsky: A Writer in His Time. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-12819-1.
• Lantz, Kenneth A. (2004). The Dostoevsky Encyclopedia. Greenwood Press.
• Leatherbarrow, William J. (2002). The Cambridge Companion to Dostoevskii. Cambridge University Press.
• Scanlan, James P. (2002). Dostoevsky the Thinker. Cornell University Press. ISBN 0-8014-3994-9.

Pautan luar

• Muzium Sastera dan Memorial F. M. Dostoyevsky di Saint Petersburg
• Fyodor Dostoyevsky di Encyclopædia Britannica
• Karya-karya oleh Fyodor Dostoyevsky di Projek Gutenberg
• Karya oleh atau tentang Fyodor Dostoyevsky di Internet Archive
• Karya oleh Fyodor Dostoyevsky di LibriVox (buku audio domain awam)