Armiqësia
Armiqësia[1] shihet si një formë e sjelljes agresive të ngarkuar emocionalisht. Në të folurit e përditshëm, përdoret më shpesh si sinonim për zemërimin dhe agresionin.
Ajo shfaqet në disa teori psikologjike. Për shembull, është një aspekt i neurotizmit në NEO PI, dhe është pjesë e psikologjisë së ndrëtimit vetjak, të zhvilluar nga Xhorxh Kelli.
Armiqësia/mikpritja
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Për gjahtarët grumbullues, çdo i huaj nga jashtë grupit të vogël fisnor ishte një burim i mundshëm armiqësie.[2] Në mënyrë të ngjashme, në Greqinë e lashtë, çdo komunitet ishte në një gjendje armiqësie, të fshehtë ose të hapur, me çdo komunitet tjetër - diçka e zbutur vetëm shkallë-shkallë nga të drejtat dhe detyrat e mikpritjes.[3]
Tensionet midis dy poleve të armiqësisë dhe mikpritjes mbeten një forcë e fuqishme në botën e shekullit të 21-të.[4]
Ne/ata
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Robert Sapolsky argumenton se tendenca për të formuar grupe brenda dhe jashtë grupeve të Nesh dhe Ata, dhe për të drejtuar armiqësinë ndaj këtyre të fundit, është e natyrshme tek njerëzit. Ai gjithashtu shqyrton mundësinë e ngritur nga Samuel Bowles që armiqësia brenda grupit zvogëlohet kur armiqësia më e madhe drejtohet ndaj Ata, diçka që shfrytëzohet nga udhëheqësit e pasigurt kur mobilizojnë konfliktet e jashtme në mënyrë që të zvogëlojnë armiqësinë brenda grupit ndaj vetes.
Treguesit joverbalë
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Funksionimi automatik mendor sugjeron që midis treguesve universalë njerëzorë të armiqësisë janë kërcëllimi ose kërcitja e dhëmbëve, shtrëngimi dhe tundja e grushteve dhe grimasat. Desmond Morris do të shtonte vulosjen dhe goditjen me të madhe.
Haka përfaqëson një grup të ritualizuar të shenjave të tilla joverbale të armiqësisë.
Modeli i Kelly-t
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Në terma psikologjikë, George Kelly e konsideroi armiqësinë si përpjekjen për të nxjerrë prova validuese nga mjedisi për të konfirmuar llojet e parashikimeve sociale, konstrukteve, që kanë dështuar. Në vend që të rindërtojnë konstruktet e tyre për t'u përballur me moskonfirmimet me parashikime më të mira, personi armiqësor përpiqet ta detyrojë ose ta shtrëngojë botën që t'i përshtatet pikëpamjes së tij, edhe nëse kjo është një shpresë e dështuar, dhe edhe nëse kjo përfshin shpenzime emocionale dhe/ose dëmtim të vetes ose të të tjerëve.
Në këtë kuptim, armiqësia është një formë zhvatjeje psikologjike - një përpjekje për të detyruar realitetin të prodhojë reagimet e dëshiruara, madje edhe duke vepruar në ngacmim nga individë dhe grupe në kontekste të ndryshme shoqërore, në mënyrë që paragjykimet të bëhen gjithnjë e më të vlefshme. Teoria e Kelly-t për armiqësinë njohëse formon kështu një paralele me pikëpamjen e Leon Festinger se ekziston një impuls i natyrshëm për të zvogëluar disonancën njohëse.
Ndërsa sfidimi i realitetit mund të jetë një pjesë e dobishme e jetës, dhe këmbëngulja përballë dështimit mund të jetë një tipar i vlefshëm (për shembull në shpikje ose zbulim), në rastin e armiqësisë argumentohet se provat nuk po vlerësohen me saktësi, por përkundrazi po detyrohen të futen në një model Procrustian në mënyrë që të ruhen sistemet e besimit të dikujt dhe të shmanget sfidimi i identitetit të dikujt. Në vend të kësaj, pretendohet se armiqësia tregon prova të shtypjes ose mohimit dhe "fshihet" nga vetëdija - provat e pafavorshme që mund të sugjerojnë se një besim i mëparshëm është i gabuar injorohen në shkallë të ndryshme dhe shmangen me dashje.
Shiko edhe
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Referime
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]- ↑ "Armiqësi".
- ↑ J Diamond, The World Until Yesterday (Penguin 2013) p. 50 and p. 290
- ↑ M I Finley, The World of Odysseus (Pelican 1967) p. 113-4 and p. 116-7
- ↑ K Thorpe ed., Hospitality and Hostility in the Multilingual Global Village (2014) p. 2-7
