Mga Italiko
Ang konsepto ng mga Italiko ay malawakang ginagamit sa lingguwistika at historiograpiya ng sinaunang Italya. Sa isang mahigpit na kahulugan, na karaniwang ginagamit sa lingguwistika, tumutukoy ito sa mga Osco-Umbra at Latino-Falisca, mga nagsasalita ng mga wikang Italiko, isang subgrupo ng pamilya ng wikang Indo-Europeo. Sa mas malawak na kahulugan, na karaniwang ginagamit sa historiograpiya, lahat ng sinaunang tao ng Italya ay tinutukoy bilang mga taong Italiko, kabilang ang mga hindi Indo-Europeo, bilang mga Retico, Ligur, at Etruskano. Nang makamit ng mga Latin ang isang nangingibabaw na posisyon sa mga tribung ito, dahil sa paglawak ng kabihasnang Romano, inampon ng iba pang mga tribong Italiko ang wika at kulturang Latin bilang bahagi ng proseso ng Romanisasyon.
Klasipikasyon
[baguhin | baguhin ang wikitext]
Ang mga Italiko ay isang pangkat etnolingguwistiko na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang paggamit ng mga wikang Italiko, na bumubuo sa isa sa mga sangay ng mga wikang Indo-Europeo. Karaniwang iniuugnay ng mga arkeologo at lingguwista ang mga unang taong malinaw na makikilala bilang proto-Italiko sa mga pangkat na kulturang Basong Kampana at kulturang Kaparangang Urna, na noong Panahong Tanso ay lumipat mula sa hilaga at silangan ng Alpes patungo sa tangway ng Italya sa maraming alon.[1][2][3][2]
Bukod sa espesyalisadong panitikang lingguwistika, ang termino ay ginagamit din upang ilarawan ang mga sinaunang tao ng Italya gaya ng kahulugan noong panahon ng mga Romano, kabilang ang mga taong bago ang mga Romano tulad ng mga Etrusko at mga Retico, na hindi nagsasalita ng mga wikang Indo-Europeo.[4] Ang ganitong paggamit ay hindi wasto sa lingguwistika, ngunit ginagamit ng mga sanggunian tulad ng Encyclopædia Britannica, na nangangatwiran na "nakamit ng Italya ang isang pinag-isang etnolingguwistiko, pampolitika, at kultural na pisonomiya pagkatapos lamang ng pananakop ng mga Romano, ngunit ang mga pinakasinaunang tao nito ay nananatiling nakaangkla sa mga pangalan ng mga rehiyon ng Romanong Italya — Latium, Campania, Apulia, Brucio, Lucania, Emilia-Romaña, Samnio, Piceno, Umbria, Etruria, Veneto, at Liguria".[5]
Teatro
[baguhin | baguhin ang wikitext]
Ang mga Italyano tulad ng mga Etrusco ay nakabuo na ng mga anyo ng panitikang panteatro.[6] Ang alamat, na iniulat din ni Livio, ay nagsasabi tungkol sa isang salot na tumama sa Roma, noong una, at ang kahilingan para sa mga historyador na Etrusko. Kaya tinanggihan ng historyador na Romano ang pag-alis sa teatro ng mga Griyego bago pa man makipag-ugnayan sa Magna Graecia at sa mga tradisyon nito sa teatro. Walang mga testimonya sa arkitektura at sining tungkol sa teatro ng mga Etrusko.[6] Isang huling sanggunian, tulad ng historyador na si na si Varro, ang bumanggit sa pangalan ng isang Volnius na sumulat ng mga trahedya sa wikang Etrusko.
Maging ang mga Samnita ay may mga orihinal na anyong representasyonal na may malaking impluwensiya sa dramaturhiya ng mga Romano tulad ng mga komedya ng Atelana, at ilang mga testimonya sa arkitektura tulad ng teatro ni Pietrabbondante sa Molise, at ng sa Nocera Superiore kung saan itinayo ng mga Romano ang sarili nilang teatro.[7] Ang pagtatayo ng mga teatro ng Samnita sa Pietrabbondante at Nocera ay nagpapaunawa sa arkitekturang pagkakaugnay ng teatro ng mga Griyego.
Mga sanggunian
[baguhin | baguhin ang wikitext]- ↑ Mallory & Adams 1997, p. 314–319.
- 1 2 Bossong 2017, p. 859.
- ↑ Fortson 2004, p. 245.
- ↑ Waldman & Mason 2006
- ↑ "Ancient Italic people | Etruscans, Latins, & Samnites | Britannica". www.britannica.com.
- 1 2 "Storia del teatro: lo spazio scenico in Toscana" (sa wikang Italyano). Nakuha noong 28 July 2022.
- ↑ "La fertile terra di Nuceria Alfaterna" (sa wikang Italyano). Nakuha noong 28 July 2022.
Karagdagang babasahin
[baguhin | baguhin ang wikitext]- M. Aberson, R. Wachter, «Ombriens, Sabins, Picéniens, peuples sabelliques des Abruzzes : une enquête historique, épigraphique et linguistique", sa : Entre archéologie et Histoire : dialogues sur divers peuples de l'Italie préromaine, Bern, atbp., 2014, p. 167-201.
