ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ Βήμα Μεσινού ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ. Τεύχος 30ο

ΑΝΑΜΕΣΑ ΧΕΛΜΟΥ…

Μαράθηκαν τα όνειρα και οι ελπίδες στις καρδιές των ανθρώπων των ορεινών περιοχών μας εδώ και χρόνια, αφήνοντας τα ίχνη του πόνου, του παράπονου και του στεναγμού στις πλαγιές των μυθικών βουνών μας Χελμού και Ζήριας, εκεί που βρίσκονται τα όμορφα χωριά μας, οι πουρναρόριζες…… της καταγωγής μας. Η άλλοτε πολυάριθμη επαρχία Φενεού ακολούθησε τη φθίνουσα πορεία πολλών ορεινών περιοχών της Ελλάδας και η ερήμωση κυριαρχεί κατά κύριο λόγο στα χωριά μας. Τώρα οι βουβές εκκλησιές και τα χορταριασμένα σοκάκια διαμαρτύρονται για την εγκατάλειψη, ενώ η γεύση της ελληνικής υπαίθρου μένει σαν παλιά ανάμνηση. Κι έπειτα ήρθε ο «Καποδίστριας» με ένα φιλόδοξο σχέδιο για αναμόρφωση της ελληνικής υπαίθρου, για ανάπτυξη, για παλιννόστηση, για πρόοδο. Όμως κι αυτού η θητεία δεν κράτησε πολύ. Τα φιλόδοξα και μεγαλόπνοα σχέ- διά του έσβησαν πριν καλά - καλά το καταλάβουμε. Τα όνειρα για αναμόρφωση της υπαίθρου, δεν ολοκληρώθηκαν. Άλλα προχώρησαν και άλλα έσβησαν ή χάθηκαν. Έτσι δεν μπόρεσε μέχρι τώρα να ολοκληρώσει τους στόχους του και το σχέδιο «Καποδίστριας» στην τοπική Αυτοδιοίκηση, για να αναπτυχθεί η ύπαιθρος. Η ύπαιθρος που πάντα τροφοδοτούσε την κοινωνία μας και την αναβάπτιζε με υγιές ανθρώπινο δυναμικό, με αρχές και αξίες ανεξάντλητες. Πολλοί άνθρωποι με ιδέες, με οράματα με διάθεση για ανιδιοτελή προσφορά, ενασχολούμενοι με τα κοινά, είτε εξοστρακίστηκαν είτε εμποδίστηκαν να δώσουν εκείνο που μπορούσαν. Με λίγα λόγια αρκετές φορές «δολοφονήθηκαν» ιδέες, μαράθηκαν οράματα, κι’ όλα αυτά από εκείνους που προσπάθησαν να κάνουν παραμάγαζό τους την πολιτική ή κατ’ επέκταση την τοπική Αυτοδιοίκηση.

Συνέχεια στη σελίδα 5

Από τις δραστηριότητες του Συλλόγου μας

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΟ ΣΥΝΑΠΑΝΤΗΜΑ

Μεγάλη επιτυχία, τόσο από πλευράς προσέλευσης, όσο και από πλευράς παλμού, είχε τελικά ο καλοκαιρινός χορός του Συλλόγου, που πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 31/7/2010 στην πλατεία του χωριού μας. Κάτι λιγότερο από πεντακόσια περίπου μέλη του Συλλόγου, αλλά και φίλοι μας, έδωσαν το παρόν, αποδεικνύοντας ότι, παρά τις οικονομικές δυσκολίες των καιρών, υπάρχει συνοχή και ο κόσμος αγκαλιάζει σταθερά τις εκδηλώσεις που διοργανώνει το Διοικητικό Συμβούλιο. Εκδηλώσεις που δεν έχουν στόχο οικονομικά οφέλη, αφού τα έσοδα είναι οριακά παραπάνω από τα έξοδα. Αυτό που έθεσε ως στόχο φέτος το Διοικητικό Συμβούλιο ήταν η παρουσία των μελών, με το λιγότερο δυνατό κόστος. Και του χρόνου!!!

Με την πράξη μας αυτή τιμούμε συλλογικά το πρόσωπο και το έργο του σπουδαίου αυτού προέδρου του αείμνηστου Σωτηρίου Ξύδη. Με την ονοματοδοσία του δρόμου από την θέση «προσκυνητάρι» έως την θέση « Καρυδιά Βενέτη» δεν τιμούμε απλώς τον αείμνηστο, αλλά εμείς οι πολίτες του Μεσινού κάνουμε ένα νέο βάπτισμα στα νάματα της γενναιότητας και της αποφασιστικότητας, προσόντα που είχε ο Μπαρμπασωτήρης . Αρετές που μας χρειάζονται σήμερα περισσότερο από ποτέ… Με την ονοματοδοσία αυτή συμβολικά επιθυμούμε τη σύνδεση τού τότε με το τώρα.

Ονοματοδοσία δρόμου στο χωριό μας ως οδού «Προέδρου Σωτηρίου Ξύδη»

Ήταν το τραγούδι που συνόδευε τις σχολικές εκδρομές, όταν γυρνούσαμε με το πούλμαν από μονοήμερες κοντινές εκδρομές και εξαντλημένοι από την κούραση, το τραγουδούσαμε δυνατά στον οδηγό… Και κάπως έτσι νιώθω κι εγώ μετά από ένα 5ήμερο γεμάτο εικόνες και γεύσεις στην Βουλγαρία, όπου μαζί με 42 φίλους του «Πολιτιστικού Βήματος» περάσαμε ένα αξέχαστο και χαλαρωτικό 5ήμερο. Απηχώντας στις σκέ- ψεις και τα αισθήματα όλων, όσων συμμετείχαμε στην 5ήμερη εκδρομή που οργάνωσε το «Πολιτιστικό Βήμα» στη Βουλγαρία, εκφράζουμε δημόσια τα συγχαρητήρια και τις θερμές ευχαριστήριες μας για την άριστη οργάνωση της εκδρομής, τα πολύ καλά ξενοδοχεία καθώς και την πολύ όμορφη και ευχάριστη ξενάγηση από τον Φίλο μας πλέον Παύλο. Όλοι μας θα διατηρούμε άριστες αναμνήσεις για τις όμορφες μέρες που περάσαμε , χάρη και στη διαρκή φροντίδα του αρχηγού της εκδρομής Λαλιώτη Γιάννη, που ιδιαίτερα τον ευχαριστούμε. Μας κατέ- πληξε με τις πολλές γνώσεις του, την ευγένειά του, τη συμπεριφορά του και την προθυμία του για κάθε μας επιθυμία. Τον ευχαριστούμε από την καρδιά μας όπως και όλους τους συντελεστές της εκδρομής. Είμαστε περήφανοι για το «Πολιτιστικό Βήμα» την μοπάμε στην Παναγία την Προυσσιώτισα. Καλό Χειμώνα και πάντα τέ- τοια!! Ε.Μ.

Στείλτε μας τη συνδρομή σας, για να έχουμε τη δύναμη να πραγματοποιήσουμε όλα αυτά που θέλουμε να κάνουμε, γιατί οι μοναδικοί μας πόροι είσαστε όλοι εσείς οι φίλοι μας. Ελάτε πιο κοντά μας για να μπορέσουμε κι εμείς να έλθουμε ακόμα πιο κοντά σας.

Προς

1. Πρωθυπουργόν της χώρας κ. Γεώργιον Παπανδρέου Μέ- γαρο Μαξίμου-Ηρώδου Αττικού 19 ΤΚ 10674
2. Αντιπρόεδρον της Κυβέρνησης κ.Θεόδωρον ΠάγκαλοΖαλοκώστα 10-Αθήνα ΤΚ 10671
3. Πρόεδρον της Βουλής κ. Φίλλιπο Πετσάλνικον Βουλή των Ελλήνων
4. Υπουργό Εσωτερικών, Αποκέντρωσης &Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης κ. Ιωάννη Ραγκούση Σταδίου 27 101 83 Αθήνα
5. Αρχηγόν Αξιομ. Αντιπολίτευσης κ. Αντώνιον ΣαμαράΡηγίλλης 18 ΤΚ 10674
6. Αρχηγόν Κομμουνιστικού Κόμματος Ελλάδος κα. Αλέκα Παπαρήγα Λεωφόρος Ηρακλείου 145 Νέα Ιωνία ΤΚ 14231
7. Αρχηγόν Κόμματος ΛΑΟΣ κ. Γεώργιο ΚαρατζαφέρηΒασιλέως Κων/νου & Ερατοσθένους 1 ΤΚ 11635
8. Αρχηγόν ΣΥΡΙΖΑ κ. Αλέξιον Τσίπρα Πλατεία Ελευθερίας 1 & Πειραιώς ΤΚ 10553

1 .Αξιότιμε κ. Πρωθυπουργέ, αξιότιμε κ. Αντιπρόεδρε της Κυβέρνησης, αξιότιμε κ. πρόεδρε της Βουλής, αξιότιμε κύριε Υπουργέ Εσωτερικών, Αποκέντρωσης & Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, αξιότιμοι κύριοι αρχηγοί των κομμάτων της Αντιπολίτευσης, με την παρούσα αναφορά μας έχουμε την τιμή να θέσουμε υπ’ όψη σας τα παρακάτω: α) Με τον πρόσφατο νόμο 3852(ΦΕΚ 87/7-6-2010) «Νέα Αρχιτεκτονική της Αυτοδιοίκησης και Αποκεντρωμένης Διοίκησης - Πρόγραμμα Καλλικράτης» αποφασίστηκε η συνέ- νωση του Δήμου μα Φενεού με το Δήμο Σικυωνίων (Κιάτο). β) 0 Δήμος Φενεού αποτελείται από 9 χωριά τα οποία είναι κατεσπαρμένα στους πρόποδες των βουνών Ζήριας, Κράθιδος, Χελμού, Αροανίων, Σαϊτά και Μαύρου όρους. γ) Τα βουνά αυτά περιβάλλουν το μικρό οροπέδιο της περιοχής και αποτελούν τον ορεινό όγκο του νομού Κορινθίας (υψόμετρο 1000 περίπου μέτρα). δ) Ως εκ της φύσεως της λοιπόν η περιοχή είναι ορεινή και δεν επιδέχεται κανενός είδους αμφισβήτηση. Με τον ως άνω νόμο προβλέπεται ίδρυση αυτοτελών ορεινών Δήμων ανεξαρτήτως του πληθυσμού της περιοχής. ε) Στην περίπτωση μας όμως ο νόμος κατεστρατηγήθη και η αδικία υπήρξε κατάφωρος γιατί η πεδινή περιοχή ή ημιπεδινή περιοχή της Νεμέας (υψόμετρο 400 περίπου μέτρα) βαπτίστηκε ορεινή και ο Δήμος Νεμέας παρέμεινε αυτοτελής Δήμος, ως είχε δηλαδή, ενώ ο ορεινός Δήμος Φενεού βαπτίστηκε πεδινός και συνενούται με το Δήμο Σικυωνίων , η έδρα του οποίου απέχει 75χιλ. από τον Φενεό. στ) Το παράδοξο αυτό φαινόμενο δεν μπορεί να το διανοηθεί ανθρώπινος νους παρά μόνον διεστραμμένα μυαλά και όμως συνέβη. Κάποιοι μεγαλοπαράγοντες της τοπικής Αυτοδιοίκησης του νομού που εμάγείρευσαν στα πλαίσια της συναλλαγής αυτή τη λύση, πιστεύουν ότι μπορούν να δρουν στο απυρόβλητο και να αποφασίζουν όπως αυτοί βολεύονται, αγνοούντες πραγματικότητες, καταστάσεις, δεδομένα και αποφάσεις του επιστημονικού Συμβουλίου του Ι.Τ. Α, το οποίον έχει αποφανθεί ότι ο Δήμος Φενεού ως ορεινός Δήμος θα παραμείνει ως έχει συνενούμενος με τον Δήμο Στυμφαλίας, σχετικό δημοσίευμα περί της αυτοτέλειας του Δήμο Φενεού υπήρξε και στην Εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος. Οι κύριοι αυτοί νόμισαν ότι το πραξικόπημα αυτό θα παραμείνει απαρατήρητο και ότι το κρέας σ’αυτή τη χώρα θα βαφτίζεται ψάρι ανενόχλητα. Όμως εμείς δεν θα τους αφήσουμε ανενόχλητους, θα τους εντοπίσουμε, θα τους αποκαλύψουμε και θα τους παραδώσουμε όχι απλώς στη χλεύη και την περιφρόνηση, αλλά στη Δικαιοσύνη γιατί αφ’ ενός παραποίησαν τα χαρακτηριστικά της περιοχής και πλαστογράφησαν την ταυτότητα μας χαρακτηρίζοντας μας ως πεδινούς και αφ’ ετέρου γιατί παραπλάνησαν τον υπουργό, την Κυβέρνηση και τη Βουλή, η οποία εψήφισε αυτόν τον νόμο, εκτός βέβαια αν ο κ. υπουργός ετέλει εν γνώσει αυτού του ανοσιουργήματος, οπότε θα πρέπει να αναγνωρίσει το ατόπημα του και να υποβάλει την παραίτηση του. Γιατί εμείς όχι μόνον θ’ασκήσουμε όλα τα ένδικα μέσα που μας παρέχει ο νόμος και το Σύνταγμα, αλλά θα προβούμε και σε βιντεοσκόπηση των περιοχών, τις οποίες θα προβάλουμε και στο Ευρωκοινοβούλιο για να πληροφορηθούν οι βουλευτές του με ποιόν τρόπο στην Ελλάδα τα βουνά γίνονται πεδιάδες και το αντίστροφο, ώστε αν στις χώρες τους απαιτηθεί κάτι το ανάλογο να γνωρίζουν ότι είναι πολύ εύκολο αφού υπάρχει το ελληνικό προηγούμενο.

2.Υστερα από τα παραπάνω αξιότιμε κ. Πρωθυπουργέ, επικαλούμενοι την ευαισθησία, σας επί των κοινωνικών προβλημάτων και γενικότερα των προβλημάτων της Χώρας, αξιότιμε κ. Αντιπρόεδρε της Κυβέρνησης επικαλούμενοι την ευαισθησία σας επί της αρχής τήρησης της νομιμότητας, αξιότιμε κ. πρόεδρε της Βουλής επικαλούμενοι την ευαισθησία σας και το ενδιαφέρον σας για τον Καλλικράτη, αξιότιμε κ. Υπουργέ Εσωτερικών, Αποκέντρωσης & Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης, επικαλούμενοι την ευαισθησία σας και το ενδιαφέρον σας για τη Διοικητική Αναδιάρθρωση της Χώρας, Αξιότιμοι κ. αρχηγοί των κομμάτων της Αντιπολίτευσης επικαλούμενοι την ευαισθησία σας για τα γενικά και ειδικά προβλήματα της χώρας, εκφράζουμε την παράκληση όπως αναληφθούν ενέργειες από πλευράς αρμοδιότητας του καθενός ώστε να αρθεί η σε βάρος του Δήμου μας γενομένη αδικία με την παραμονή του Δήμου μας ως έχει λόγω της ορεινότητάς του, αλλά και να κινηθούν παραλλήλως οι διαδικασίες επιβολής κυρώσεων σ’εκείνους που προεκάλεσαν το Συνταγματικό αυτό πραξικόπημα παραπλανήσαντες και εξαπατήσαντες υπουργεία, Κυβέρνηση και Βουλή.

3. Οι βουλευτές του νομού Κορινθίας προς τους οποίους κοινοποιείται η παρούσα αναφορά παρακαλούνται να κατανοήσουν το μέγεθος της παρανομίας που συντελέστηκε στο νομό και σε βάρος του Δήμου Φενεού και να κινηθούν χωρίς σκοπιμότητες προς την κατεύθυνση άρσης αυτής της παρανομίας. Μετά τιμής Οι Κάτοικοι

Συνημμένα: φύλλα 5(σελίδες 9) (ακολουθούν υπογραφές)

Κοινοποίηση:

1 . Βουλευτήν & Αναπληρωτήν Υπουργόν Εθνικής Άμυνας κ. Παν. Μπεγλίτην, Λεωφόρο Μεσογείων 227-231 Χολαργός ΤΚ 15451

2. Βουλευτήν κ. Α. Μανωλάκην, Δαμασκηνού 72 Κόρινθος ΤΚ 20100

3. Βουλευτήν κ. Κων/νου Κόλλιαν Βουλής 4, Αθήνα ΤΚ 10562

4. Βουλευτήν κα. Αικατερίνη Φαρμάκη

με το θάρρος της γνώμης..

Η ΕΠοΜΕΝΗ ΗΜΕρα τού «ΚαλλΙΚρατΗ»

(μια από τις 15 σελίδες υπογραφών) Η νέα διοικητική μεταρρύθμιση της χώρας που φέρει το όνομα «Καλλικράτης» αποτελεί πλέον Νόμο του Κράτους. Όσο και αν διαφωνεί κάποιος με πτυχές ή κάποιες από τις πολιτικές επιλογές αυτής της μεταρρύθμισης είναι πλέον μια νέα πραγματικότητα, που θα καθορίσει τα επόμενα χρόνια τη λειτουργία και την εξέλιξη της Τοπικής και Περιφερειακής διοίκησης της χώρας μας. Και επειδή πρέπει να είμαστε ξεκάθαροι με τις απόψεις ο καθένας μας, προσωπικά πιστεύω ότι η αναμφίβολα αναγκαία μεταρρύθμιση θα μπορούσε να κυμανθεί σε 500 έως 550 Δήμους για την Ελλάδα, αμβλύνοντας έτσι σημαντικές τοπικές ιδιαιτερότητες μερικές των οποίων αφορούν το Νομό μας (π.χ. τεράστιος Δήμος Συκιωνίων και ορεινός δήμος Νεμέας???). Ο νέος Δήμος Συκιωνίων αποτελεί μια νέα πραγματικότητα, με μέγεθος και έκταση χαώδης και σωρεία προβλημάτων τόσο οργανωτικής δομής όσο και οικονομικής φύσεως. Και σίγουρα η προσπάθεια αυτή δεν μπορεί να είναι «ενός ανδρός αρχή». Από τις «φωτισμένες» ηγεσίες επιβάλλεται να περάσουμε στη συστράτευση όλων των άξιων και ικανών δυνάμεων, για να περάσει ο τόπος μας με επιτυχία την τρικυμία της ύφεσης και να δώσουμε ορίζοντα ανάπτυξης και δημιουργίας για τα παιδιά μας.

Η «επόμενη μέρα» μετά τον “Καλλικράτη” για το νέο Δήμο Συκιωνίων δεν είναι καθόλου απλή και εύκολη υπόθεση. Μόνος δρόμος για την επιτυχία είναι η συνεργασία όλων.

ΑΝΑΦΟΡΑ Κατοίκων Δήμου Φενεού

Φενεός 8-08-2010

Πληροφορίες: Άγγελος Στριφτής Φενεός Κορινθίας ΤΚ 20014 Τηλ. 2747051405, κιν. 6978285076

Άλλο ένα ταξίδι μαγείας και ομορφιάς μας έφερε κοντά στην τεχνητή λίμνη Δόξας, στην αρχαία Φενεό και στο μοναστήρι του Α. Γεωργίου. Πραγματικά για άλλο λόγο πήγαμε (τρύπα του Άδη) αλλά τελικά μας καθήλωσε η μοναδικότητα της περιοχής και έτσι καταλήξαμε σε τουριστική ερευνά της περιοχής. Ξεκινήσαμε με το αρχαιολογικό μουσείο Φενεου(είπα μουσείο; συγγνώμη ήθελα να πω αποθήκη!) δεν λέω οι ντόπιοι προσπαθούν με τα λιγοστά μέσα που διαθέτουν ν αναδείξουν τον τόπο τους αλλά το κράτος είναι απών, τέλος πάντων, από εκεί συνεχίσαμε προς την λίμνη Δόξας (αξίζει πολλά αυτό το σημείο είναι πανέ- μορφο το τοπίο) την αρχαία Φενεό της οποίας ο περιβάλλον χώρος είναι μπάτε σκύλοι αλέστε...μια σκουριασμένη και μισό πεσμένη πόρτα σε καλωσορίζει στον χώρο, τέλος να μην ξεχάσω την απίστευτη συμπεριφορά των ρασοφόρων στο μοναστήρι του Α. Γεωργίου. Πάμε που λέτε στο μοναστήρι και μας καλωσορίζει ο γέροντας και προσφέρεται να μας ξεναγήσει στο χώρο, να μας πει για το κρυφό σχολειό και για την ιστορία της περιοχής, αφού λοιπόν τελειώνει μας λέει φεύγοντας να ανέ- βουμε πάνω να δοκιμάσουμε το γλυκό του κουταλιού που φτιάνουνε οι 3 μονάχοι του Μοναστηριού. Όταν ανεβήκαμε λοιπόν πάνω μπαίνουμε μέσα σε ένα δωματιάκι με τους 3 μονάχους να κάθονται και να διαβάζουν εφημερίδα (εμείς είχαμε γνωρίσει το έναν από τους τρεις, οι άλλοι 2 μας έβλεπαν πρώτη φορά αλλά ήταν σα να μην υπήρχαμε, ακόμα και στο αρχικό ‘’γεια σας’’ δεν λάβαμε ούτε ένα νεύμα! το παραβλέπουμε αυτό και είμαστε στην φάση που δοκιμάζουμε το γλυκό, εδώ θέλω να πω πως όσο ήμασταν κάτω ο γέροντας, μας μιλούσε πολύ όμορφα αλλά το ενδιαφέρον του ήταν ένα από ότι φάνηκε, να μας κάνει να ανέβουμε πάνω για ν’ αγοράσουμε το γλυκό, και αυτό φάνηκε από την αλλαγή συμπεριφοράς που είχε πάνω μας ρωτούσε σε κάθε κουταλιά που τρώγαμε, αν θα αγοράζαμε! εμείς καθαρά για λόγους ευπρεπείας αγοράσαμε δυο βαζάκια αλλά ήταν τόσο τραγική η συμπεριφορά αυτή που μας έκανε για φύγουμε κακήν κακώς. Κατά τ αλλά όλα κύλησαν υπέροχα γιατί ήμασταν καλή παρέα.

http://paysanias. blogspot.com

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΟΛΑ!!! Και για την εφημερίδα και για τις δραστηριότητες του Συλλόγου. Διαφαίνεται ότι είστε Σύλλογος με έντονη δραστηριότητα και ΜΠΡΑΒΟ ΣΑΣ!! Διαφαίνεται το ΚΕΦΙ... η ΟΡΕΞΗ..., το ΜΕΡΑΚΙ..., η ΑΓΑΠΗ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΟΠΟ!!!..... Δεν γνώριζα την ύπαρξη του Συλλόγου σας και πραγματικά μένω ΑΦΩΝΗ!!! Εύχομαι να έχεις και δ υ ν α τ ό συμβούλιο γιατί γνωρίζω το άγχος που φέρνει το αίσθημα ευθύνης της προεδρίας... όντας πρόεδρος παλαιότερα σε άλλους χώρους... ένας μόνος του δεν τα καταφέρνει... άλλωστε ‘’η ισχύς εν τη ενώσει’’ ή όπως λέμε στα χωριά μας: ένας κούκος δεν φέρνει την άνοιξη... και αντιξοότητες να υπάρχουν, άμα υπάρχει σ ύ μ π ν ο ι α στο Συμβούλιο.... η ομάδα ΠΕΤΑΕΙ!!! Εύχομαι τα καλύτερα.., πάντα επιτυχίες... , και πάλι ΘΕΡΜΑ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΟΛΑ!!!!

Με εκτίμηση Λίτσα Παπαγεωργίου

Ο Φενεός τα έχει όλα: μνημεία, μουσεία, τοπία ανέγγιχτα από το ανθρώπινο χέρι. Μένει σε εσάς να τα ανακαλύψετε...

Πήραμε γράμμα!!!

ΔυΝΑτη ΨυΧη

νεχίσουμε την έκδοση των κειμένων που εσείς μας στέλνετε.

ΜΑΤΙΕΣ ΣΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ

ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ

Το σημερινό κατάντημα της Ελλάδος που επήλθε λόγω της πολύπλευρης κρίσης και της κακής διαχείρισης των δημοσίων οικονομικών κατά τα τελευταία 36 χρόνια, προέβλεψε ο Μεγάλος ιστορικός του Έθνους Κωνσ. Παπαρρηγόπουλος ο οποίος στον Επίλογο της «Ιστορίας του Ελληνικού Έθνους» γράφει: « Καί πυκνή μέν ἔτι ὁμίχλη ἐν πλείστοις σημείοις καί κεφαλαίοις τοῦ βίου τοῦ ἐθνικοῦ παρικαλύπτει τόν Ἱστορικόν ὁρίζοντα ἤμων... μέγας δ’ ἐστίν ὁ κίνδυνος, ὁ ἐκ τοῦ κράτους τοῦ ὕλισμου ἀπειλῶν τήν ἐθνικήν ὑπόστασιν τοῦ ‘Ἑλληνικοῦ λαοῦ. Ἄλλα δέν ἐκλείπουσιν ἔτι ἐν τῷ Ἕλληνικώ γένει αἵ πάτριοι ἄρεταί της πρός τόν θεόν καί τόν πλησίον ἀγάπης, τῆς πρός τό εἰδέναι καί φιλοσοφεῖν μεγάλης -ἤ μικρᾶς ὁρμῆς καί τῆς μετ’ ἀφοσιώσεως πρός τά ἑλληνικά ἰδεώδη, ἐν μέσω μυρίων ἀντιξόων περιστάσεων καί ὑπό τῆς τύχης καί ὑπό τῆς τῶν ἀνθρώπων ἀδυναμίας παραγομένων, διευθύνσεως τοῦ Ἑλληνικοῦ βίου.» Σημειώνεται ότι αν ο ως άνω επίλογος εδιδάσκετο στα σχολεία στο μάθημα «Αγωγή του Πολίτη» δεν θα εμολύνετο η εθνική μας παράδοση και δεν θα επικρατούσε τα τελευταία 36 χρόνια το αρρωστημένο σύμπτωμα του υλισμού και του μηδενισμού και η Ελλάδα θα είχε το προβάδισμα στην Ευρωπαϊκή Ένωση και δεν θα περνούσε τα σημερινά δεινά. Ο νοών νοείτω= Όποιος έχει μυαλό ας καταλάβει» (βλ. λεξικό Γ. Μπαμπινιώτης) Νίκος Παπαγεωργάκης

Δυνατή ψυχή αποδεικνύεται συνεχώς ότι διαθέτει ο Έλληνας και αυτό διότι βιώνουμε μία πολύμηνη δύσκολη οικονομική κατάσταση λόγω των οικονομικών μέτρων

. Έκτος από την τσέπη μας , έχει επηρεαστεί δυστυχώς και η ψυχική μας υγεία , το άγχος και το στρες μας έχουν καταβάλει όλους και κυρίως εμάς τους νέους που βλέπουμε την χώρα μας αντί να μας δίνει ευκαιρίες , να μας κρατά δέσμιους σε μία πραγματικότητα που άλλοι επέλεξαν για εμάς. Υποσχέσεις και όμορφα λόγια προεκλογικά μόνο και μόνο για να παραμείνουν κάποιοι σε θέσεις που δεν προσφέρουν τίποτα . Σε όλα αυτά ο Έλληνας δείχνει δυνατή ψυχή και παραμένει ζωντανός , επιλέγει να γίνεται δημιουργικός και ευρηματικός και πότε δεν πρόκειται να αλλάξει αυτό. Μπορεί ο θυμός των Ελλήνων να είναι μεγάλος για όλα όσα έγιναν από την στιγμή της επιβολής των μέτρων αλλά ότι δεν μας σκοτώνει, μας κάνει πιο δυνατούς , δυνατούς για να συνεχίσουμε να δίνουμε δυναμικό παρών. Σε λιγότερο από 2 μήνες έρχονται οι δημοτικές εκλογές που και αυτές θα μοιάζουν με άλλη βραδιά βραβείων oscar ,διότι οι Έλληνες πολιτικοί παίζουν τόσο καλά τον ρόλο τους που κάθε φορά μας πείθουν να ρίξουμε ψήφο εμπιστοσύνης σε άτομα που δεν μας εμπνέουν αλλά ο ελληνικός λαός πάντα θα περιμένει και αυτό είναι το κακό ότι πάντα δίναμε χρόνο να μας εκμεταλλεύονται να μας κατευθύνουν. Ίσως να είναι ρομαντικός ο τρόπος που σκέφτομαι , σκέφτομαι ότι κάποια στιγμή θα μπορέσουμε να ασχοληθούμε και να προσφέρουμε ο καθένας από μας στον τομέα που οι επιθυμούμε και όχι να έχουμε κριτήριο τα λεφτά . Οι δυσκολίες μας έχουν φέρει στο να επιλέγουμε ένα επάγγελμα που να μην μας αρέ- σει , που να μην θέλουμε να το υπηρετήσουμε αρκεί να μας δίνει καλές απολαβές. Πιστεύω στην δύναμη της ψυχής του Έλληνα και μπορεί κάποιοι να μην μ΄αφήνουν πιστεύω ακόμα στα όνειρα , που εμείς οι νέοι πρέπει να κάνουμε διότι αυτά μας κάνουν δυνατούς να αντιμετωπίσουμε το σήμερα και να χτίζουμε το μέλλον . Εύχομαι σε όλους τους νέους που θα διαβάσουν το άρθρο αυτό να μπουν στην διαδικασία να ονειρευτούν αυτό που πραγματικά θέλουν να κάνουν στην ζωή τους ,να δημιουργήσουν δρόμους που θα τους οδηγήσουν εκεί που ζητούν

, να κυνηγάμε δηλαδή τα όνειρα τους και όταν παρουσιαστεί η κατάλληλη ευκαιρία να την αρπάξουν και να κατακτήσουν όσα επιθυμούν.

ΓΛΥΚΟ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ!!!

Σας κάνουμε γνωστό ότι μετά τις αρχαιρεσίες του συλλόγου μας, οι οποίες έγιναν στις 25 Απριλίου 2010, και την κατανομή των αξιωμάτων, η οποία πραγματοποιήθηκε στις 28 Απριλίου 2010, η σύνθεση του διοικητικού συμβουλίου του συλλόγου μας για την τριετία 2010-2012 είναι η εξής: Παναγούλα Μαλαμή Πρόεδρος Κολοκούρης Γεώργιος Αντιπρόεδρος Καραγιάννης Γεώργιος Γραμματέας Μπούγος Νικόλαος Παν. Ταμίας Γκουρβέλου Μαρία Έφορος Χαρλαύτη Αθανασία Μέλος Χαρλαύτης Γεώργιος Απ. Μέλος

Ανεκτίμητα εργαλεία αγώνα οι πολιτιστικοί σύλλογοι..

-Οι Σύλλογοι θα αποδειχτούν ανεκτίμητα εργαλεία αγώνα τώρα που ο Καλλικράτης θα ολοκληρώσει το έργο του Καποδίστρια. Καθώς ο νέος Δήμος που θα προκύψει είναι αχανής και οι αιρετοί δεν θα τα προλαβαίνουν όλα… οι Σύλλογοι θα τους υπενθυμίζουν ότι υπάρχουν και θα υπάρχουν τα χωριά μας γαντζωμένα στον Χελμό και στην Ζήρια, αλλά κυρίως και πάνω απ’ όλα στις καρδιές των ανθρώπων μας!!!

ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ Π. ΣΑΓΙΑ

Η ΓΙΟΡΤΗ ΤΗΣ ΦΑΣΟΛΑΔΑΣ

Σάββατο 9 Οκτωβρίου 2010

Η Πρόεδρος και τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Πολιτιστικού Συλλόγου Στεναϊτών Κορινθίας έχουν την τιμή να σας προσκαλέσουν στην πραγματοποιούμενη κάθε χρόνο πολιτιστική εκδήλωση του συλλόγου μας «Η Γιορτή της Φασολάδας», η οποία θα πραγματοποιηθεί στον προαύλιο της Πινακοθήκης Δήμου Φενεού, πρώην Δημοτικό Σχολείο Στενού, το Σάββατο 9 Οκτωβρίου 2010 και ώρα 19:30.

Νέο Διοικητικό συμβούλιο στον Πολιτιστικό Σύλλογο Στεναϊτών Φενεού Κορινθίας»

Φενεάτη στήριξε τη δική σου εφημερίδα, τη μοναδική Φενεατική έπαλξη που αγωνίζεται για την Πρόοδο, την Ιστορία, τον Πολιτισμό και το περιβάλλον.

1) Πως αποφασίσατε να διεκδικήσετε το δημαρχιακό αξίωμα στο Δήμο Σικυωνίων;

Ο νέος Καλλικρατικός Δήμος Σικυωνίων, που εκτός από τον παλιό Δήμο περιλαμβάνει πλέον και τους Δήμους Στυμφαλίας και Φενεού, είναι για μένα μια μεγάλη πρόκληση προσφοράς. Αποτελεί χαρά και τιμή για μένα, να καταθέσω όλη την γνώση, τις εμπειρίες και τις δυνατότητες που απέκτησα ως Βουλευτής Κορινθίας, αλλά και ως πολίτης αυτού του τόπου, στην υπηρεσία του νεοσύστατου Δήμου μας και των συνδημοτών μου.

2) Με το πρόγραμμα «Καλλικράτης», ο διευρυμένος Δήμος αποτελείται πλέον από τρείς Δήμους και 36 οικισμούς. Ποιος πιστεύετε ότι θα πρέπει να είναι ο ρόλος των τοπικών κοινωνιών μέσα στο νέο Δήμο Συκιωνίων και πως θα επιτευχθεί ισόρροπη ανάπτυξη μεταξύ των οικισμών;

Η κατάκτηση μιας νέας «δημοτικής συνείδησης», που θα συνδέει την ανάπτυξη, τον πολιτισμό, τις παραδοσιακές αξίες, τους στόχους και τα οράματα όλης της κοινωνίας του νέου Δήμου, περνά μέσα από την δίκαιη, ισόρροπη και ισότιμη παροχή ενδιαφέροντος και κινήτρων προς κάθε περιοχή. Για μένα η «ορεινότητα» αποτελεί το συγκριτικό πλεονέκτημα του νέου Δήμου μας και αναμφίβολα, όσο κι αν ακούγεται υπερβολικό, η πολυεπίπεδη ανάπτυξη του ορεινού όγκου, με την αρωγή τόσο του Δήμου όσο και της τοπικής κοινωνίας του Φενεού και της Στυμφαλίας, θα οδηγήσει σε μια ιδιαίτερα παραγωγική και αποδοτική σχέση «παραλίας και βουνού». Δεν είναι η θέληση του νέου Δημάρχου που θα εκλεγεί, είναι ακριβώς το αμοιβαίο όφελος, και για την ορεινή και για την παραλιακή ζώνη, που θα επιβάλλει την ισόρροπη ανάπτυξη.

3) Πια είναι η γνώμη σας γενικότερα για την νέα κατάσταση που διαμορφώνετε με το σχέδιο «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ

»και αν πιστεύεις ότι θα βοηθήσει τον Φενεό

, ειδικότερα στην ανάπτυξή του.

Από την εποχή που ήμουν Νομάρχης Αρκαδίας, ενστερνίστηκα την αξία της αποκέντρωσης και της αποσυγκέντρωσης. Όχι μόνο ο Φενεός, αλλά όλη η Ελληνική Περιφέρεια-Επαρχία, οδηγείται μέσω του ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ σε μι νέα εποχή. Επιτέλους, θα είναι δυνατή πλέον η αξιοποίηση των τεράστιων πλουτοπαραγωγικών δυνατοτήτων της και ο πολίτης της «ξεχασμένης» Ελλάδας - του Φενεού εν προκειμένω – θα έχει τον σεβασμό που δικαιούται τόσο από την Διοίκηση, όσο κυρίως από την Νέα Αυτοδιοίκηση.

4) Ποιο είναι το όραμά σας για το διευρυμένο Δήμο Σικυωνίων;

Το εννόησα ήδη: ένας νέος ισχυρός Δήμος, ικανός να διαχειριστεί τις μεγάλες δυνατότητες που έχει, προς όφελος των Δημοτών του.

5) Ποιες είναι οι προτεραιότητες που θέτετε, όσον αφορά τα προβλήματα και τα έργα που πρέπει να γίνουν στο νέο Δήμο;

Η καθαριότητα, η διαχείριση των απορριμμάτων, οι οδικοί άξονες και τα πάσης μορφής δίκτυα υπηρεσιών προς τους πολίτες, συνιστούν προτεραιότητες κοινές για όλους. Θα σας έλεγα, όμως, κε Λαλιώτη, ότι χρειάζεται πολυεπίπεδη, και σε πάρα πολλούς τομείς δράση, μαζί με αυτές τις μεγάλες προτεραιότητες. Η φράση «τάξη στο χάος», που συνδέεται με το θεσμικό πλαίσιο του ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ, δείχνει ότι δίπλα στα μεγάλα έργα και στις ιδιαίτερες προτεραιότητες, άπειρες μικρότερης εμβέλειας παρεμβάσεις, για τον Δήμο και τους Δημότες, συνιστούν επίσης προτεραιότητα.

6) Ανεξάρτητος ή όχι;

Ζήτησα και πήρα την στήριξη του ΠΑ.ΣΟ.Κ, μέσα από διαδικασία δημοσκόπησης και αξιολόγησης. Με τιμά ιδιαίτερα, ότι ο πολιτικός χώρος που υπηρέτησα χρόνια, στηρίζει την φιλοδοξία μου να ηγηθώ του νέου Δήμου. ταυτόχρονα, ζητώ από όλους του Δημότες, ενταγμένους ή μη στα άλλα κόμματα να συνταχθούν μαζί μας, γιατί πλέον ο στόχος μου είναι να υπηρετήσω τον Νέο Δήμο και τους Δημότες του, πάνω από κόμματα, εντάξεις και διαχωρισμούς, και γιατί αυτό γνωρίζω πολύ καλά. Δεν μπορεί κανείς Δήμαρχος να το επιτύχει, χωρίς ευρύτερη κοινωνική ενότητα, χωρίς συναίνεση και σεβασμό στις πεποιθήσεις του καθενός.

7) Ποιο θεωρείτε το «δυνατό χαρτί» της υποψηφιότητάς σας;

Την πολιτική διαδρομή μου ως Δημοτικός Σύμβουλος – Αντιδήμαρχος Κιάτου το 1986, ως Νομάρχης Αρκαδίας και ασφαλώς ως Βουλευτής Κορινθίας. Η εμμονή μου στην ορθή και διαφανή διαχείριση του Δημοσίου χρήματος, καθώς και ο λιτός τρόπος ζωής όσων ασχολούνται με τα κοινά, μπορεί να με έφερε σε αντιπαραθέσεις, τόσα χρόνια. Τώρα όμως, προκύπτει ως το κυρίως ζητούμενο, για όσους επιθυμούν να υπηρετήσουν του θεσμούς του Ελληνικού Κράτους. Και είναι αυτό θεωρώ, που ενισχύει τη δύναμη εμπιστοσύνης στο πρόσωπό μου.

8) Πως βλέπετε το μέλλον της χώρας μας μέσα από τη δύσκολη «πολιτικοοικονομική» συγκυρία που βιώνουμε;

Σας είπα και πριν : «τάξη στο χάος» ! Αλλά χρειάζονται θυσίες, πατριώτες ανιδιοτελείς, οραματιστές, με γενναιότητα παραδοχών, με δύναμη ψυχής και πνεύματος, για να βγει η πατρίδα από το τέλμα. Κυρίως χρειάζονται άνθρωποι που πιστεύουν, οδηγητές που μπορούν μέσα στην απαισιοδοξία ή και την απελπισία, πολλές φορές, να δείχνουν ότι το «φως», και όχι το σκοτάδι είναι η διαχρονική επιλογή του λαού μας.

10) Τελειώνοντας θέλω να σε ευχαριστήσω πολύ για τη συνέντευξη και να κλείσω με μια τελευταία ερώτηση: Γιατί πιστεύεις ότι πρέπει να σε επιλέξουν για επόμενο δήμαρχο οι Φενεάτες;

Κύριε Λαλιώτη, υπάρχουν άπειροι λόγοι για τους οποίους τυχόν διαχωριζόμαστε. Εμένα μ’ ενδιαφέρει να αναζητήσω και να αναδείξω τους άπειρους λόγους για τους οποίους οφείλουμε να ενωθούμε. Γιατί η κοινωνική ενότητα οδηγεί στη Νίκη! Γιατί η κοινωνική ενότητα οδηγεί στην υπεύθυνη και αποτελεσματική διαχείριση του Νέου Δήμου! Αυτό ζητώ να εκτιμήσουν οι συνδημότες μου στην πορεία μου προς τη Δημαρχία. Ευχαριστώ.

Γεννήθηκε στο Κιάτο, το 1953. Κατάγεται από το Κλημέντι Κορινθίας. Έγγαμος με την Γωγώ Κοντογιάννη, έχει δύο παιδιά : την Εύη (τελειόφοιτος της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών) και την Κωνσταντίνα (πτυχιούχος του Τμήματος Επικοινωνίας και ΜΜΕ του Πανεπιστημίου Αθηνών)

ΕΚΠΑΙΔΕυΣΗ - ΣΠουΔΕΣ :

Δημοτικό και Γυμνάσιο Κιάτου Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών Ξένες Γλώσσες : Αγγλικά, Ιταλικά, Γαλλικά

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙοΤΗΤΑ:

Ιατρός με ειδίκευση στην Γενική Ιατρική. Άσκησε ενεργό Ιατρική, επί 16 χρόνια. Μετά τις εκλογές του 2007 και την μη επανεκλογή του επανήλθε στην Ιατρική ως Διευθυντής Γ.Ι στον Τομέα Παθολογίας του Γεν. Νοσοκομείου Αθηνών “Γιώργος Γεννηματάς”. Παραιτήθηκε για να λάβει μέρος στις εκλογές του 2009.

ΕΠΙΣΤΗΜονΙΚΗ & ΚοΙνωνΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙοΤΗΤΑ :

Μέλος της Ελληνικής Εταιρείας Γενικής & Οικογενειακής Ιατρικής Μέλος της Ελληνικής Ακτινολογικής Εταιρείας Πρόεδρος του Φοιτητικού Συλλόγου Κιάτου (1975-1979 Μέλος των “Γιατρών Χωρίς Σύνορα”

ΠοΛΙΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙοΤΗΤΑ:

Ιδρυτικό μέλος Νεολαίας ΠΑ.ΣΟ.Κ

,Σεπτέμβριος 1974 Μέλος του ΠΑ.ΣΟ.Κ από το 1975. Μέλος της ΠΑΣΠ και αργότερα της ΠΑΣΚ γιατρών. Μέλος Συντονιστικής Επιτροπής & Επ. Γραφείου ΠΑ.ΣΟ.Κ Κιάτου (1975 - 1988). Δημοτικός Σύμβουλος & Αναπληρωτής Δημάρχου Δήμου Σικυωνίων (1986 - 90). Γραμματέας Ν.Ε. ΠΑ.ΣΟ.Κ Κορινθίας (1988 - 1990 & 1998 - 1999). Νομάρχης Αρκαδίας (1993 - 1994).

ΚοΙνοβουΛΕυΤΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙοΤΗΤΑ :

• Εξελέγη Βουλευτής Κορινθίας με το ΠΑΣΟΚ στις εκλογές του 1996 (Σεπτέμβριος 1996 - Μάιος 1997). Απώλεσε την βουλευτική του έδρα όταν το εκλογοδικείο έκρινε άκυρη την παραίτηση του από το ΕΣΥ.
• Επανεξελέγη Βουλευτής Κορινθίας με το ΠΑΣΟΚ στις εκλογές του 2000 και του 2004.

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΒΗΜΑ ΜΕΣΙΝΟΥ: Το Βήμα και η φωνή όλων των Φενεατών που ακούγεται σε όλες στις γωνιές της γης….

Η ερήμωση που έπληξε και εξακολουθεί να πλήττει όλη την ελληνική ύπαιθρο, δεν μπορούσε να μην επηρεάσει και την περιοχή Φενεού. Επήλθε από τους γνωστούς λόγους: Μετανάστευση, αστυφιλία, αναζήτηση γενικώς καλύτερων όρων ζωής. Τα αποτελέσματα ορατά, απογοητευτικά, δυσάρεστα και πικρά: Χάθηκε η ζωντάνια των χωριών, έκλεισαν εκκλησίες και σχολεία. Σχολεία που άλλοτε αριθμούσαν πολλούς μαθητές με δυο και τρεις δασκάλους, έκλεισαν ή έμειναν με έναν μόνο μαθητή (μονοθέσια). Τα μονοθέσια σχολεία παρά την καλή και φιλότιμη προσπάθεια των δασκάλων, δεν δίνουν ολοκληρωμένη παιδεία και αγωγή, εν σχέσει με τα 6θέσια σχολεία, όπου κάθε τάξη έχει το δάσκαλό της. Τί εκπαίδευση μπορεί να γίνει όταν ένας δάσκαλος έχει περίπου 7- 10 μαθητές σε έξι τάξεις; Άριστος γνώστης αυτών των πραγμάτων, ως εκπαιδευτικός, ο πρώην Δήμαρχος Φενεού Κώστας Δ. Καπέλλος αποφάσισε την ίδρυση ενός ενιαίου σχολείου για όλο τον Φενεό με έδρα το χωριό Μεσινό. Οι αντιδράσεις υπήρξαν έντονες, πολλές και γνωστές. Άλλοι επικαλούντο συναισθηματικούς λόγους. Ήθελαν σχολείο στο χωριό τους, έστω και μονοθέσιο. Δεν μπορεί όμως κανείς να τους κατηγορήσει γι’ αυτό, αφού και αυτή η άποψη έχει θετικά στοιχεία. Αγνοούν βέβαια ότι τα πράγματα έχουν αλλάξει, οι εξελίξεις απαιτούν πολλά και οι απαιτήσεις στην παιδεία δεν είναι όπως παλιά. Άλλοι έδιναν ιδιοτέλεια στον τότε Δήμαρχο, αστήρικτο βέβαια. Το Μεσινό, δεν είναι το χωριό του τότε Δημάρχου, επελέγη λόγω θέσεως, με διαφανείς διαδικασίες και με αντικειμενικά κριτήρια , τεθέντα από 5/μελή επιτροπή δημοτικών συμβούλων ( δύο της πλειοψηφίας και τρεις της μειοψηφίας ), από χωριά στα οποία λειτουργούσαν δημοτικά σχολεία. Όλοι αυτοί μπροστά στην αντίδραση και την αντίρρηση δεν έβλεπαν το σωστό. Ο Αισχύλος τόνιζε ότι: « Μη βάζεις πιο πάνω από την σωστή γνώμη, το πείσμα». Μεγάλη ήταν η προσπάθεια για εξεύρεση οικοπέδου- τοποθεσία αλλά και συνένωση αγροτεμαχίων, που είχαν διαφορετικούς κατόχους, αλλά άξιζε τον κόπο για το συμφέρον

των παιδιών – μαθητών του Φενεού Εδώ ισχύει η ρήση: οι πρώτοι, οι διορατικοί, βλέπουν μακριά τις εξελίξεις, αποφασίζουν και ωφελούν μακρόχρονα ανθρώπους και περιοχή. Οι δεύτεροι αντιδρούν, για την αντίδραση, χωρίς να λογοδοτούν στις επερχόμενες γενεές, και οι υπόλοιποι συζητούν για τις δύο προηγούμενες και έτσι ούτε προτείνουν ούτε αντιδρούν. Απλώς σχολιάζουν επί παντός επιστητού. Με την γενναία τότε απόφαση του Δημάρχου έγινε ένα συγκροτημένο, ενιαίο, σύγχρονο δημοτικό σχολείο. Είναι μια κυψέλη μάθησης. Εκεί οι μαθητές αναπτύσσουν την ευγενή άμιλλα. «Όπου υπάρχει άμιλλα εκεί υπάρχει και νίκη» , κατά Αριστοτέλη. Αποκτούν κοινωνικότητα , δέχονται την αγωγή της αλληλοεπίδρασης και μόρφωσης, αναπτύσσουν διαχρονικές φιλίες με παιδιά- συμμαθητές από άλλα χωριά. Μαθητές και οι γονείς τους είναι παρά πολύ ευχαριστημένοι με την οργάνωση και λειτουργία του νέου σχολείου, ως και για την επάνδρωση σε δάσκαλους και καθηγητές άλλων ειδικοτήτων ( Αγγλικών , κ. α), που ούτε στην φαντασία τους θα υπήρχαν στα προηγούμενα σχολεία, τα μονοθέσια. Η αγχίνοια, η αποφασιστικότητα του πρώην Δημάρχου άφησε για πάντα την σφραγίδα του στην ενιαία μόρφωση των εκάστοτε παιδιών

του Φενεού. Η γνώση παρέχεται ισόποσα σε όλα τα παιδιά, με εξάλειψη των ανισοτήτων στην μόρφωση. Πλήρης και σωστή μόρφωση για όλα τα παιδιά που την δικαιούνται. Παρά την ερήμωση παιδιά γεννιούνται λίγα και όσο υπάρχουν θα υπάρχει και σχολείο. Παιδιά σημαίνει αντίσταση στην πλήρη ερήμωση αφενός, αφετέρου συνέχεια στη ζωή και ιδιαίτερα μικρή ζωντάνια στο κάθε χωριό. Τέ- λος σημαίνει ότι ο Θεός μας αγαπά, δεν μας βαρέθηκε και φροντίζει για όλους και για όλα. Τα λίγα αυτά παιδιά παίρνουν την σωστή παιδεία- αγωγή από το ενιαίο σχολείο για πρόοδο και προκοπή των ιδίων και της περιοχής γενικότερα. Αφού το νέο σχολείο δίνει όλα αυτά στα παιδιά, γι’ αυτό αγαπήστε το ανιδιοτελώς, φυλάξτε το και φροντίζετέ το. Κοινή λοιπόν αποδοχή (τώρα) σημαίνει δικαίωση για τον Κώστα Δ. Καπέλλο. Για την δικαίωση αυτή επιβάλλεται η δημοτική αρχή που στις αρμοδιότητες της είναι η ονοματολογία οδών- πλατειών και σχολείων, να δώσει το όνομα του πρώην Δημάρχου, από ευγνωμοσύνη, στο Ενιαίο Δημοτικό Σχολείο Φενεού. Διότι το μεγαλύτερο και ασήκωτο φορτίο για τον άνθρωπο είναι η αγνωμοσύνη. Ο Φενεατικός λαός δεν δείχνει να αντέχει σε τέτοια φορτία, ακόμη και αυτοί που δεν ήταν σύμφωνοι. Σύμφωνοι θα είναι για πάντα οι εκάστου μαθητές και διδάσκοντες σε αυτό. Γιατί και οι διδάσκοντες αποτελούν μια μικρή κοινότητα , και μπορούν να ανταλλάσσουν γνώμες και να παίρνουν σωστές αποφάσεις (εθνικές γιορτές, παρελάσεις, εκδρομές, εκδηλώσεις) πράγματα άγνωστα στα πρώην σχολεία. Απομένει λοιπόν η δημοτική αρχή Φενεού, να αποφασίσει γρήγορα, τιμώντας τις ωραίες και ανιδιοτελείς πρωτοβουλίες που ανεβάζουν την ποιότητα ΠΑΙΔΕΙΑΣ και ΖΩΗΣ.

Σημείωση:

Κάθε χρόνο να γράφονται σε ειδικό άτυπο βιβλίο οι διευθυντές και οι διδάσκοντες με την ειδικότητα τους. Να υπάρχει φωτογραφία όλων των υπηρετούντων με τα ονόματα κάτω από την φωτογραφία. Φωτογραφία κατά τάξη όλων των μαθητών, με τα ονοματεπώνυμα τους κάτω από την φωτογραφία. Καθώς και φωτογραφία όλων των μαθητών και δασκάλων του σχολείου. Να δίνουν από μια φωτογραφία στους μαθητές με δαπάνη του Δήμου. Από το αρχείο αυτό κάθε 10ετια να εκδίδεται δαπάνη του Δήμου ένα άλμπουμ με όλα αυτά τα πληροφοριακά στοιχεία. Αυτή την στιγμή τα ανωτέρω δεν έχουν σχεδόν καμία άξια. Όσο περνούν τα χρόνια οι μεταγενέστεροι θα αναζητούν στοιχεία για την ίδρυση και κατασκευή του σχολείου, για το ποιοι εκπαιδευτικοί, ποιοι μαθητές και πότε υπηρετήσαν- φοίτησαν στο σχολείο τούτο. Η αξία έρχεται με την πάροδο του χρόνου.

Παιδεία και ζωή

«Μητέρα όσων παθαίνουμε είναι η απαιδευσία»

(Πυθαγόρας)

Συγκρότηση Πολυσυλλεκτικής Αυτοδιοικητικής κίνησης πολιτών που θα έχει σημείο αναφοράς την υπηρεσία του Δημότη, τις λύσεις των προβλημάτων που τον απασχολούν, την ανάπτυξη, την πρόοδο και την ευημερία του νέου ιστορικού Δήμου Σικυωνίων-Στυμφαλίας και Φενεού. Η οικονομική, θεσμική, ηθική κρίση και διαφθορά βρίσκει σε δύσκολη καμπή τη χώρα μας, όλους μας και κυρίως τους νέ- ους, τα παιδιά μας. Η αρνητική, διαχρονικά πορεία στο χώρο της Τ.Α. τόσο σε πρόσωπα όσο σε πολιτικές και στρατηγικές, με ελάχιστες εξαιρέσεις, μας οδήγησαν στην συρρίκνωση των στόχων που τέθηκαν, στην υποβάθμιση και τον μαρασμό πολλών περιοχών σε όλους σχεδόν τους τομείς και στη δικαιολογημένη απογοήτευση των Δημοτών, παρότι υπήρχαν όλες οι προϋποθέσεις ανάπτυξης, προόδου και ευημερίας. Όλες οι σύγχρονες μεταρρυθμίσεις είχαν θετικά αλλά και πολλά αρνητικά αποτελέσματα γιατί η κεντρική εξουσία σε καμία περίπτωση δεν ήθελε την πλήρη αποκέντρωση του Κράτους και την εκχώρηση αρμοδιοτήτων στην Περιφέρεια. Ουσιαστικά αφαίρεσε και αφαιρεί δύναμη και εξουσία από την πρωταρχική την πρωτογενή της μορφή, από την πηγή δηλαδή της άμεσης και συμμετοχικής δημοκρατίας που είναι η εξουσία του λαού. Όσον αφορά την νέα Διοικητική μεταρρύθμιση, τον γνωστό «Καλλικράτη» όλα θα κριθούν από το αποτέλεσμα, ανεξάρτητα από τις δικές μας επιθυμίες και σε αυτό θα συντελέσουν τρεις βασικοί παράγοντες: Η αξιοποίηση του θεσμικού πλαισίου του «Καλλικράτη». Η αποκέντρωση των αρμοδιοτήτων να συνοδευτεί με αποκέ- ντρωση πόρων.(Υλοποίηση της πρότασης για διάθεση του 80% του ΕΣΠΑ στην Περιφέρεια). Να μη πέσει δηλαδή το βάρος στους συνήθεις ύποπτους, στους δημότες, Τα πρόσωπα που θα κληθούν να υπηρετήσουν τους νέους θεσμούς να έχουν όλες τις προϋποθέσεις για να πετύχουν στο δύσκολο έργο τους.(Ικανότητα, εντιμότητα, πυγμή, πειθώ, πολιτικό ταλέντο και όρεξη για δουλειά). Σημείο αναφοράς και πυλώνες του νέου Δήμου είναι ο ανθρώπινος πλούτος σε όλα τα επίπεδα και τα συγκριτικά μας πλεονεκτήματα, πάνω στα οποία με σχεδιασμό, στρατηγική και παραγωγή πολιτικής θα στηρίξουμε την πρόοδο και ευημερία του τόπου μας. Προτεραιότητα στις δύσκολες μέρες που περνάμε θα έχει η προσφορά υπηρεσιών στην περιοχή και στους συνδημότες μας, η δίκαιη κατανομή των βαρών (ανταποδοτικά τέλη, τιμολόγια νερού, δημ. φόρος κτλ), η διαφάνεια παντού, ο σεβασμός και η καλή διαχείριση του δημοτικού χρήματος και η κοινωνική πολιτική, οι άνεργοι, οι πολύτεκνοι, τα άτομα με ειδικές ικανότητες και οι οικονομικά ασθενείς που θα τύχουν ευεργετικών αποφάσεων. Θα προστατευθεί το άριστο φυσικό περιβάλλον, οι ευεργετικές διατάξεις, τα προνόμια, η φυσιογνωμία, η ιστορικότητα, ότι θετικό υπάρχει και παράλληλα θα στηρίξουμε την ανάπτυξη και τις μεγάλες αλλαγές που θα επέλθουν στις νέες τεχνολογίες και την πράσινη ανάπτυξη. Οι λύσεις στα σημερινά αδιέ- ξοδα θα δοθούν μέσα από την ενίσχυση των θεσμών και την ανάδειξη του ενεργού πολίτη. Απαιτούνται άμεσα: Καινούργια πρόσωπα Καινούργιο πάθος Καινούριες φιλοδοξίες Όλοι μαζί οι Δημότες του νέου Δήμου Σικυωνίων, Στυμφαλίας και Φενεού, με τη νέα αρχιτεκτονική, Αυτοδιοικητικοί, φορείς, επιστήμονες, εργαζόμενοι, μικρομεσαίοι επαγγελματίες, αγρότες, εργάτες, συνταξιούχοι, άτομα με ειδικές ικανότητες, οικονομικοί μετανάστες, νέες και νέοι να θέσουμε τα θεμέλια για μια αλλαγή πορείας στο Δήμο μας.

Νίκος Ζαχαρόπουλος

Υποψηφιότητα του πρ. Αντιδημάρχου Νίκου Ζαχαρόπουλου για τη θέση του Δημάρχου στον νέο Δήμο Σικυωνίων, Στυμφαλίας και Φενεού

“τραγικά” άχρηστοι ανεύθυνοι και ψεύτες της αυτοδιοίκησης παίζουν με τη ζωή μας – φτάνει πια .. “μαυρίστε” τους επιτέλους !!!

Δεκαπενταύγουστο με βρίσκει στο χωριό μου τη Γκούρα. Είναι καθιερωμένο, τόσο από εμένα και την οικογέ- νειά μου όσο και από πολλούς άλλους συγχωριανούς και συμπατριώτες, να μην λείπουμε σχεδόν ποτέ από τα χωριά μας τις ημέρες της Παναγιάς. Τα βράδια μετά τις 9:00-9:30 αφού έχει τελειώσει η δηλωτή με τέσσερις ή η πρέφα, για την πλάκα μας, συγκεντρωνόμαστε σε διάφορες παρέες στην πραγματικά υπέροχη πλατεία της Γκούρας με συγχωριανούς και φίλους όπου και γίνονται διάφορες συζητήσεις. Έτσι και φέτος. Επίκαιρο θέμα συζήτησης ο ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ και ο τέως πλέον Δήμος μας. Το ερωτηματικό σχεδόν όλων μας είναι: Πώς ο ιστορικός και εκ φύσεως ορεινός Δήμος Φενεού έγινε και ΠΑΡΑΛΙΑΚΟΣ! ΔΗΜΟΣ ΣΙΚΥΩΝΙΩΝ! Μας τάσσει συμπολίτες σε ένα διευρυμένο ενιαίο δημοτικό χώρο που εκτείνεται από τις παραλίες του Κιάτου μέχρι τους πρόποδες της Ζήρειας και του Χελμού. Ποια τα κοινά οράματα; Ποια τα κοινά προβλήματα; Ποια η ανέλιξη του βιοτικού επιπέδου και γενικά αυτό που αποκαλούμε ποιότητα ζωής; Ίσως οι ιθύνοντες, οι εμπνευστές, οι ανεγκέφαλοι να σκέφτηκαν ότι κατ’ αυτόν τον τρόπο, οι νέοι του Φενεού που ζουν στα 1000 μέτρα υψόμετρο και 70 χιλιόμετρα από τη θάλασσα του Κιάτου θα τους δοθεί η δυνατότητα να αυξήσουν τις δραστηριότητές τους, δηλαδή να γίνουν και ΨΑΡΑΔΕΣ! Λίγη ντροπή δεν βλάπτει. ΜΠΡΑΒΟ στον Υπουργό μας και σε όλους τους βουλευτές του Νομού μας. Αλλά και ο σημερινός Δήμαρχος Φενεού τι έκανε; Απ’ ότι έλεγαν, πήραν αποφάσεις το Δημοτικό Συμβούλιο ομόφωνες και πραγματοποίησαν κανα δύο παραστάσεις στους αρμοδίους. Δηλαδή χαρτιά και μπλα, μπλα, μπλα…

Δήμαρχε! Οι γόρδιοι δεσμοί δεν λύνονται, ΚΟΒΟΝΤΑΙ, για το καλό του τόπου. Αλλά πώς να τους κόψεις όταν έχεις πολιτικές βλέψεις; Και να ήταν μόνο αυτό; Μου έλεγαν δημότες και δημοτικοί σύμβουλοι και της ″συμπολίτευσης″, ότι ο Δήμαρχος ασχολείται με ότι τον ενδιέφερε προσωπικά. Ότι υπάρχουν ομόφωνες αποφάσεις και κατά πλειοψηφία του Δημοτικού Συμβουλίου που δεν εκτελέστηκαν γιατί έτσι αποφάσισε ο Δήμαρχος. Σε αιτήματα δημοτών απαντούσε «θα γίνει» ή «θα δούμε», «έχουμε καιρό»… ανάλογα με το προσωπικό εκλογικό όφελος, είτε παρελκύοντας την επίλυση των θεμάτων, είτε μη λέγοντας την αλήθεια είτε μη ενημερώνοντας το Δ.Σ. Την Κυριακή 22/8 έζησα μία απερίγραπτη κατάσταση που επιβεβαιώνει όχι μόνο όσα προανέφερα αλλά και τα χειρότερα, τα ανεπίτρεπτα, τα απαράδεκτα. Σηκώθηκα το πρωί γιατί ετοιμαζόμουν να φύγω. Τέλος διακοπών. Ανέβηκα στην αγορά προκειμένου να αγοράσω διάφορα παραδοσιακά προϊόντα. Περνώντας έξω από το Δημαρχείο είδα κόσμο και κατάλαβα ότι είχε Δημοτικό Συμβούλιο. Αποφάσισα να πάω να παρακολουθήσω προκειμένου να δω και να διαπιστώσω κατά πόσο όσα ελέγοντο στις συζητήσεις μας ήταν αληθινά ή όχι. Όταν μπήκα, συζητούσαν το 5ο ή 6ο θέμα που αφορούσε την πλατεία του Δ.Δ. Στενού. Άκουσα λοιπόν Δημοτικό σύμβουλο που είναι από το Στενό να λέει: «Δήμαρχε, δεν είναι έτσι, δεν λες την αλήθεια, φέρε τώρα το φάκελο…» Ο φάκελος όμως που θα έπρεπε κατά τη γνώμη μου να ήταν εκεί, αφού συζητιόταν το θέμα, δεν έρχεται. Σκέφτηκα, για να μην φέρνει ο Δήμαρχος το φάκελο σημαίνει ότι αυτά που έλεγε δεν ήταν αλήθεια. Το επόμενο θέμα ήταν η κατασκευή πλατείας στο Δ.Δ. Φενεού (παλαιό αίτημα) γιατί πράγματι είναι το μόνο χωριό του Δήμου μας που δεν έχει πλατεία. Από τη συζήτηση κατάλαβα ότι ο Δήμαρχος είχε δεσμευθεί τόσο στους κατοίκους του χωριού, όσο και στο Σύλλογο «Άγιος Σπυρίδων» του χωριού, ότι η πλατεία θα γίνει και ότι είχε εξασφαλίσει το ποσό των 200.000 Ευρώ. Δεν κατάλαβα τι μεσολάβησε και τα χρήματα διατέθηκαν για διαμορφώσεις πλατειών και άλλα μικρά έργα άλλων Δημοτικών Διαμερισμάτων. Κατάλαβα όμως ότι είχε συμφωνηθεί, δεν ξέρω για ποιους λόγους, να κατασκευαστεί από το Δήμο ένα τοιχίο για την πλατεία, προϋπολογισμού 20.000 Ευρώ, το οποίο και αυτό με απόφαση του Δημάρχου δεν κατασκευάστηκε. Οξύνθηκαν τα πράγματα με δημότη και κάτοικο του χωριού Φενεός, ο οποίος είπε στο Δήμαρχο: «Δήμαρχε για να εξιλεωθείς έναντι των κατοίκων του χωριού μου και του Συλλόγου μας έχεις δύο τρόπους. Ή να κατασκευάσεις το τοιχίο ή γονυπετής να έρθεις και να ζητήσεις ταπεινά συγγνώμη από το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου μας. Τ’ ΑΚΟΥΣ ΔΗΜΑΡΧΕ!!!» Και το θέμα ανεβλήθη. Μετά από αυτό, ο καθένας μπορεί να βγάλει τα συμπεράσματά του. Τα θέματα είχαν τελειώσει και το μόνο που έμενε ήταν για τα Εκλογικά. Ζήτησα από τον Πρόεδρο του Δ.Σ. να μου δώσει το λόγο για να εκφράσω κι εγώ τα παράπονά μου προς τον κ. Δήμαρχο και το Δ.Σ. Αφού μου έδωσε το λόγο είπα: «Κύριε Δήμαρχε και κύριοι του Δ.Σ., σε προηγούμενο συμβούλιο προ δύο ετών και πλέον που είχα παραστεί, είχατε δεσμευθεί να προβείτε σε ορισμένες ενέργειες που αφορούσαν υπόθεση στην οποία ήμουν εκπρόσωπος. Βλέποντας την αδιαφορία σας, έστειλα με φαξ αίτηση διαμαρτυρίας μου η οποία έχει πάρει αρ. πρωτ. 6262/24-10-08 και πάλι με αγνοήσατε. Μπορώ να έχω μία απάντηση; Το Δ.Σ. δήλωσε άγνοια για την αίτηση-διαμαρτυρία μου αυτή και ότι ουδέποτε τους έγινε γνωστή. Είπαν δε στο Δήμαρχο ότι πρέπει να δοθεί απάντηση. Ο Δήμαρχος είπε αναληθείς δικαιολογίες, όπως ότι το θέμα έχει συζητηθεί, έχει πάρει το δρόμο του και άφησε να εννοηθεί ότι δεν έχει υπόψη του να ασχοληθεί. Για να μην παρεκτραπώ, όντας εκ φύσεως χαμηλών τόνων, λάθος μου, τους ευχαρίστησα ειρωνικά και έφυγα. Πήγα στο καφενείο για έναν καφέ, αρκετά εκνευρισμένος. Εκεί ήλθε ο φίλος και εκλεκτός συμπατριώτης, τέως διευθυντής εφορίας Γεώργιος Ν. Μπάτσος και του είπα ακριβώς τι είχε συμβεί και τι είχα αντιμετωπίσει. Μου απάντησε: « Θύμιο, σε καταγγελία δεκαεπτά συγχωριανών μας το 2008, που αφορούσε το φράξιμο παλαιού δρόμου που οδηγούσε στον Αγ. Νικόλαο, τη Σκαφιδιά και προς στο Δήμο Στυμφαλίας και ήταν ο μοναδικός δρόμος από την εποχή των προπαππούδων μας, το Δ.Σ. είχε λάβει ομόφωνη απόφαση που συμφωνούσε με την καταγγελία μας. Επειδή δεν εκτελείτο η απόφαση, έγινε υπόμνηση-διαμαρτυρία τον Αύγουστο του 2009 με είκοσι υπογραφές συγχωριανών μας. Σε πληροφορώ ότι μέχρι σήμερα δεν έχει εκτελεστεί η απόφαση. Σε επανειλημμένες οχλήσεις μου ο Δήμαρχος με αστείους ισχυρισμούς προσπαθούσε να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα». Επιστρέφοντας στην Αθήνα, με βασάνιζε η σκέψη του τι είχα ακούσει και ζήσει στο χωριό μου. Σκέφτηκα ότι σε δύο μήνες έχουμε εκλογές για την καινούρια τοπική αυτοδιοίκηση ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ. Αποφάσισα λοιπόν να γράψω και να δημοσιεύσω αυτήν μου την επιστολή για να πω στους συμπατριώτες μου: Ότι και αν σας φωτίσει ο Θεός να κάνετε, σκεφτείτε το καλά. Επιλέξτε τους άριστους, τους καλούς, τους έμπειρους, τους ντόμπρους, τους εμπνευσμένους. Αυτούς έχει ανάγκη ο Φενεός. Όχι αυτούς που αποσκοπούν στην καρέκλα και την αναρρίχηση τους σε αξιώματα. Αυτοί θα μπορούσαν να είναι ήρωες στα αξεπέραστα έργα του Δ. Ψαθά που μας διασκεδάζουν διαχρονικά. Τονίζω ιδιαιτέρως ότι η επιστολή μου αυτή δεν αποβλέπει σε προσωπική μου προβολή, ούτε διότι με ενδιαφέρει να ασχοληθώ με τα κοινά… «ΠΟΤΕ ΠΙΑ». Κάποτε που ήλπιζα να προσφέρω το έκανα. Ήμουν, φαίνεται, πέραν του δέοντος ρομαντικός. Εξάλλου όποιος θέλει να προσφέρει στον τόπο του μπορεί να το κάνει και χωρίς να συμμετέχει στα κοινά.

Ευχαριστώ για την φιλοξενία την εφημερίδα σας και

Είναι απίστευτο, κι όμως αληθινό! Το μεγάλο έργο του Φράγματος Δόξα μπορεί να έχει ξεκινήσει εδώ και πολλά χρόνια, αλλά… οι αγρότες δεν μπορούν ακόμα να ποτίσουν τα χωράφια και τις καλλιέργειές τους. Χρόνια ολόκληρα χρειάστηκαν για να ολοκληρωθούν οι προσπάθειες και τα αιτήματα για το μεγάλο αυτό έργο, που έγινε με σκοπό την άρδευση των 20.000 περίπου στρεμμάτων που υπάρχουν στον κάμπο του Φενεού. Παρόλα αυτά και παρότι το έργο προχώρησε, η Ελληνική γραφειοκρατία και το «κώλυμα» της κρατικής μηχανής, αλλά και η αναλγησία των υπευθύνων, κρατούν το νερό μακριά από τις καλλιέργειες των αγροτών που…νόμιζαν ότι θα έλυναν ένα μακροχρόνιο πρόβλημά τους. Γιατί όμως υπάρχει αυτή η καθυστέρηση στην άρδευση; Γιατί απλούστατα, η συγκεκριμένη μελέτη που αφορά αποκλειστικά το τελευταίο μέρος του έργου για την άρδευση και τα δίκτυα, έχει επικαιροποιηθεί 4 φορές μέχρι σήμερα (!) και παρόλα αυτά παραμέ- νει στις καλένδες! Το αποτέλεσμα βέβαια αυτής της καθυστέρησης το πληρώνουν οι αγρότες που δεν μπορούν να αρδεύσουν τα κτήματά τους κι αυτό είναι το κακό… Να βλέπουν το νερό να ρέει άφθονο και να αποτελεί μόνο διακοσμητικό στοιχείο προς το παρόν και να μην μπορούν να πάρουν για να ποτίσουν τις καλλιέργειές τους! Επιτέλους κάποια στιγμή, οι (δήθεν) αρμόδιοι του εκάστοτε υπουργείου θα πρέπει να σκεφτούν και να αναλογιστούν, ότι τα δικά τους λάθη και τις δικές τους παραλείψεις, τις «πληρώνει» στο τέλος ο απλός και φτωχός λαός ο οποίος δεν φταίει σε τίποτα…. Το έργο επιβάλλεται να ολοκληρωθεί, βάση της σχετικής σύμβασης από την Ε.Ε., ειδάλλως σε λίγο καιρό θα ξεκινήσουν τα πρόστιμα. Πάντως, ο Νομάρχης Ν. Ταγαράς,, εμφανίστηκε απαισιόδοξος για τη συνέχιση και την ένταξη του έργου… γίνουν οι συμπληρωματικές μελέτες και να

Ν. Ταγαράς –Νομάρχης Κορινθίας:

«Εμείς από την πλευρά μας πιέσαμε γα να επικαιροποιηθεί η μελέτη, με τη συνεργασία της τότε ηγεσίας του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης. Με τις τελευταίες εξελίξεις δεν ξέρω αν θα υπάρξει τελικά και αν θα γίνει η χρηματοδότηση του έργου. Οι πληροφορίες που έχω πάντως, δεν είναι καλές… Το κρίσιμο σε αυτό το σημείο, είναι η ένταξη του έργου στο ΕΣΠΑ. Με την ένταξη του έργου, αυτομάτως θα γίνει και η αναπροσαρμογή του Φ.Π.Α. (αυτό είναι ένα καθαρά διαδικαστικό θέμα και δεν τίθεται καν ως πρόβλημα). Από κει και πέρα είναι καθαρά θέμα του υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης. Πάντως, επιβάλλεται να κατασκευαστούν τα δίκτυα, βάσει αυτών που περιμένει η Ε.Ε., ώστε να είναι ολοκληρωμένο το έργο».

κίΝΔυΝΕυΕί η ολοκλήρωση του φράγματος Δόξα!

Τούτο (το “Άγιο Πνεύμα) γεμίζει τους αγγέλους και αρχαγγέλους, αγιάζει τις αγγελικές δυνάμεις, δίνει ζωή στα σύμπαντα. Τούτο, καθώς διαμερίζεται σ’ ολόκληρη την κτίση και μετέχεται διαφορετικά από τον καθένα, δεν ελαττώνεται καθόλου από τους μετέχοντες. Δίνει βέβαια σ’ όλους τη χάρη του, χωρίς όμως να εξαντλείται σ’ αυτούς πού το παίρνουν. Οι τελευταίοι είναι πλήρεις, άλλα και τούτο επαρκές. Και όπως ό ήλιος πού καταφωτίζει τα σώματα, και διαφορετικά τον απολαμβάνουν χωρίς να ελαττώνεται από αυτά, έτσι και το Πνεύμα: παρέχοντας τη χάρη του, παραμένει αμείωτο και αδιαίρετο. Όλους τους φωτίζει για να καταλάβουν το Θεό. Εμπνέει τους προφήτες, κάνει σοφούς τους νομοθέτες, τελειοποιεί τους Ιερείς, ενισχύει τους βασιλείς, ετοιμάζει δίκαιους, σεμνύνει εγκρατείς, θεραπεύει, ανασταίνει τους νεκρούς, ελευθερώνει τους αιχμαλώτους, υιοθετεί τους αποξενωμένους. Τούτα τα ενεργεί ξαναγεννώντας τα. “Αν βρει τελώνη πού πιστεύει, τον κάνει ευαγγελιστή, αν συναντήσει ψαρά, τον αναδείχνει θεολόγο, αν βρει μετανιωμένο διώκτη, τον κάνει απόστολο των εθνών, κήρυκα της πίστεως, διαλεχτό όργανο. Με αυτό οι αδύναμοι ισχυροποιούνται, οι φτωχοί πλουτίζουν, οι άπειροι ομιλητές γίνονται σοφότεροι από τους σοφούς. Παράδειγμα ό Παύλος: αν και αδύναμος, έχοντας, όμως μέσα του το “Άγιο Πνεύμα, γιάτρευε με τα μαντήλια του σώματος του αυτούς που τα δέχονταν. Κι αυτός ο Πέτρος: με το ασθενικό σώμα, αλλ’ έχοντας μέσα του την χάρη του αγίου Πνεύματος, η σκιά του έδιωχνε τις αρρώστιες των βασανιζομένων. Φτωχοί ήταν ο Πέτρος και ο Ιωάννης: δεν είχαν μήτε ασήμι μήτε χρυσάφι. Διότι ο χωλός, αν και έπαιρνε από πολλούς χρήματα, παρέμεινε χωλός, όταν όμως δέ- χτηκε από τον Πέτρο τη χάρη, έπαψε να ζητιανεύει, πηδώντας σαν ελάφι και δοξολογώντας το θεό. Ό Ιωάννης δεν ήξερε την κοσμική σοφία, άλλ’ είπε λόγια δυναμωμένος από το Πνεύμα, προς τα όποια καμιά σοφία δεν μπορεί να συναγωνιστεί. Τούτο είναι ουράνιο, γεμίζοντας τη Γή και υπάρχοντας παντού και πουθενά φυλακιζόμενο. “Ολόκληρο κατοικεί στον καθένα και ολόκληρο είναι μαζί με το Θεό. Δε διαχειρίζεται υπηρετικά τις δωρεές, άλλα αυθεντικά μοιράζει τα χαρίσματα. Διότι «τα χορηγεί όπως αυτό θέλει στον καθέ- να χωριστά» (Α’ Κορ. 12,11). Από τη μια μεριά στέλνεται όπως ό Θεός οικονομεί, από την άλλη όμως ενεργεί θεληματικά. Να ευχηθούμε να ‘ναι τούτο μέσα στις ψυχές μας, ποτέ να μη φεύγει με τη Χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, πού ή δόξα και ή δύναμη του ανήκουν στους ατελεύτητους αιώνες. ‘Αμήν».

Επιλογή από περιοδικό «Φιλόθεος Πνοή» της Ιεράς Μητροπόλεως Ν. Ιωνίας και Φιλαδελφίας 2010.

ςπύρος μεσσηνιώτης Θεολόγος-Νομικός

Ψ Θ

α Ψυχωφελη Θεματα

Γιά τήν ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Παναγίας, τίς πρῶτες μαρτυρίες ἔχουμε κατά τόν 5ο αἰώνα γύρω στήν ἐποχή πού συνεκλήθη ἡ 3η Οἰκουμενική Σύνοδος στήν Ἐφεσο τό ἔτος 451 μ.Χ. καί καθόρισε τό Θεομητορικό Δόγμα καί ἔγινε αἰτία νά ἀναπτυχθεῖ ἡ τιμή στό πρόσωπο τῆς Θεοτόκου. Γιά πρώτη φόρα φαίνεται ὅτι συνεστήθη ἡ ἑορτή αὐτή στά Ἱεροσόλυμα τήν 13η Αὐγούστου καί λίγο ἀργότερα μετετέθη στίς 15 τοῦ ἴδιου μηνός. Εἶχε δέ τότε γενικότερο Θεομητορικό χαρακτήρα, χωρίς εἰδική ἀναφορά στό γεγονός τῆς Κοιμήσεως. Ὀνομάζετο ἥμέρα της Θεοτόκου Μαρίας Ἡ σύνδεση τῆς ἑορτῆς αὐτῆς μέ τήν Κοίμηση τῆς Θεοτόκου στόν περίφημο ναό τῆς Παναγίας πού βρισκόταν στή Γεσθημανή, « τό εὐκτήριό του Μαυρικίου», ὁπού ὕπηρχε καί ὁ τάφος της. Αὐτός ὁ ναός πολύ σύντομα πῆρε τόν χαρακτήρα τοῦ μεγαλύτερου Θεομητορικοῦ προσκυνήματος καί ἡ ἀκτινοβολία του ἔγινε αἰτία ἡ πανήγυρις του κατά τήν 15 Αὐγούστου νά διαδοθεῖ σέ ὁλόκληρο τόν Χριστιανικό κόσμο σέ Ἀνατολή καί Δύση, σάν ἑορτή τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου. Χρειάζεται ἐδῶ νά σημειώσουμε ὅτι οἱ ἀυθεντικές ἱστορικές πηγές, τά Εὐαγγέλια καί τά ἀλλά βιβλία τῆς Καινής Διαθήκης, δέν μᾶς διέσωσαν πληροφορίες γιά τόν πρό τοῦ Εὐαγγελισμοῦ καί μετά τήν Ἀνάληψη τοῦ Κύριου βίο τῆς Θεοτόκου πρόθεσις τῶν ἱερῶν συγγραφέων ἦταν νά ἀφηγηθοῦν τόν βίο καί τό σωτηριώδες ἔργο τοῦ Χριστοῦ καί ὅ,τι ἄμεσα συνεδέ- ετο μέ Αὐτόν, καί νά ἱκανοποιήσουν τήν εὐλαβῆ περιέργεια ἤ τά ἱστορικά ἐνδιαφέ- ροντα τῶν ἀναγνωστῶν τους. Ἡ παράδοσις ὅμως τῆς Ἐκκλησίας διέ- σωσε ἀπό στόματος εἰς στόμα διάφορες πληροφορίες πού ἀφοροῦσαν στό βίο τῆς Παναγίας πρό τῆς Συλλήψεως τοῦ Κύριου καί μετά τήν Ἀνάστασή του. Ἀργότερα διάφοροι εὐλαβεῖς κατά τό πλεῖστον συγγραφεῖς περιέλαβαν τίς πληροφορίες αὐτές καί τίς ἀνέπτυξαν. Εἰδικά τό γεγονός τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου ἀφηγεῖται, ἐκτός τῶν ἄλλων καί μία διήγησις πού φέ- ρεται ὑπό τό ὄνομα τοῦ ἠγαπημένου μαθητή τοῦ Κύριου, τοῦ Ἰωάννη. Ἡ Παναγία μετά τήν Ἀνάληψη τοῦ Χριστοῦ καθημερινῶς πηγαίνει στό ζωοδόχο μνῆμα τοῦ Χριστοῦ καί προσεύχεται. Μία Παρασκευή ὁ Ἀρχάγγελος Γαβριήλ παρουσιάζεται μπροστά της καί τήν χαιρέτα «Χαῖρε Μαρία ἡ γεννήσασα Χριστόν τόν Θεόν ἠμων. Ὁ Κύριος ἄκουσε τήν προσευχή σου καί θά ἀφήσης τόν κόσμο καί θά πορευθῆς εἰς τήν ζωήν τήν ἀληθινήν καί ἀδιάδοχον». Ἡ Θεοτόκος ἐπιστρέφει στόν οἶκο της, θυμιά καί προσεύχεται στόν Χριστό νά τῆς στείλει τόν Ἰωάννη καί τούς λοιπούς Ἀποστόλους γιά νά παρευρεθοῦν στόν θάνατό της. Ἡ προσευχή τῆς εἰσακούεται καί πρώτος φτάνει, ἁρπαγείς ἀπό νεφέλη ὁ Ἰωάννης καί σέ λίγο ἐπί νεφελῶν καί οἱ λοιποί Ἀπόστολοι, οἱ διεσπαρμένοι στά πέρατα τοῦ κόσμου. Τήν ἑπόμενη ἔρχεται ὁ Κύριος νά παραλάβει τήν ψυχή τῆς Μητρός του. Ἐκείνη εὐλογεί τούς Ἀποστόλους καί τόν κόσμο, δέεται γιά τήν σωτηρία ὅλων καί ἀφοῦ λαμβάνει τήν ὑπόσχεση «ὅτι πάσα ψυχή ἐπικαλούμενη τό ὄνομα Της, οὐ μή καταισχυνθῆ, ἀλλ’ εὔρη ἔλεος καί παράκλησιν καί ἀντίληψιν καί παρρησίαν καί ἐν τῷ νῦν αἰωνι καί ἐν τῷ μέλλοντι», παραδίδει καί τήν ἅγιάν της ψυχή στά χεριά τοῦ Υἱοῦ της. Οἱ Ἀπόστολοι περιπτύσσονται τό σκῆνος καί ψάλλοντες μεταφέ- ρουν τήν κλίνη μέ τό σῶμα γιά ταφῆ. Ἕνας Ἑβραῖος ὀνόματι Ἰεφωνίας ὅρμά καί ἐπιχειρεί κατά τῆς κλίνης, ἀλλ’ ἄγγελος Κύριου μέ ξίφος πυρός ἀποκόπτει τά χέρια του ἀπό τῶν ὠμῶν πού μένουν κρεμμασμένα στήν κλίνη. Αὐτός μετανόει καί κολλώντας πάλι τά χεριά του, ἐνῶ οἱ Ἀπόστολοι ἀνενόχλητοι συνεχίζουν τήν ἐκφορά. Τό σκῆνος θάπτεται σέ καινώ μνημεῖο στήν Γεσθημανή, μεταξύ του Ὅρους Μόριον καί τοῦ ὅρους τῶν Ἐλαιῶν ὁπού ἐνταφιάζεται μέσα σέ ἕνα λαξευτό τάφο. Ὁ Ἀπόστολος Θωμάς, καί σέ αὐτή τήν περίσταση ἀπουσίαζε ἀπό τήν σύναξη τῶν ἄλλων Ἀποστόλων. Κατά τήν ἱστορία, τήν ὁποία βεβαιώνει ἡ παράδοση ἔφτασε μετά ἀπό τρεῖς ἥμερες καί παρεκάλεσε τούς ἄλλους Ἀποστόλους νά τόν συνοδεύσουν ὡς τόν τάφο, γιά νά προσκυνήσει τό Ἅγιο σῶμα τῆς Θεοτόκου. Ἔτσι καί ἔγινε, ἀλλά ὅταν ἄνοιξαν τόν τάφο, μεγάλη κατάπληξη καί θαυμασμός τούς κυρίευσε ὅλους. Τό σῶμα ἔλειπε καί στό μνῆμα κείτονταν μόνο τό σεντόνι πού εἶχαν τυλίξει τό σῶμα τῆς Παναγίας. Ἡ Παναγία ἀναστήθηκε καί σωματικά ἀναλήφθηκε ἀπό τή γῆ στούς οὐρανούς. Τήν Τρίτη ἥμερα ὅμως μετετέθη ἐν παραδείσω

Τί ἀπέγινε τό πανάγιο σκήνωμα τῆς Παναγίας μετά τήν Κοίμησή της.

«ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΚΕΙΜΕΝΑ»

Η χώρα μας υπήρξε ένδοξη με ήθη και έθιμα, οικογένεια και παράδοση, ανθρωπιά και λαϊκή αγνότητα. Όλα άρρηκτα συνδεδεμένα με τη θρησκεία μας. Τώρα όλα αυτά σχεδόν χάθηκαν μέσα από ένα κύμα μοντερνισμού και ξενομανίας. Τα πάντα σαρώνονται σαν από πέρασμα τυφώνα. Στη σημερινή κοινωνία που προόδευσε τι χρειάζεται η θρησκεία ή η οικογένεια για τη ζωή του ανθρώπου ; Η παράδοση είναι κάτι το περιττό και άχρηστο, όπως μερικοί πιστεύουν… Την απάντηση-όπλο δίνουν οι άγιοι πατέρες της εκκλησίας μας, γιατί χωρίς εκκλησία και Χριστό ο άνθρωπος είναι τυφλός. Το σημείο του σταυρού έχει μέσα του όλα τα σωτήρια γεγονότα και την άπειρη του Θεού αγάπη για τον «πεπτοκότα άνθρωπο». Η ειρήνη, η ευτυχία και η σωτηρία είναι ο Χριστός κι ευρίσκεται μέσα στην εκκλησία. Δεύτερο όπλο είναι η προσευχή, δηλαδή το μέσο επικοινωνίας με τον Πλάστη μας. Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης το 1350 μ.Χ.( εορτάζων τη Β’ Κυριακή των Νηστειών), έκανε προσευχή πριν την κανονική προσευχή για να μπορέσει να συνομιλήσει με το Δεσπότη Χριστό. Το βράδυ της 7ης Αυγούστου 626 μ.Χ 120.000 Άβαροι με το στόλο τους επιχείρησαν να πάρουν την Πόλη. Εκείνη τη νύχτα η Παναγία στρατηγός και υπέρμαχος των πολιορκημένων διέλυσε τους εχθρούς με φοβερό ανεμοστρόβιλο. Ο συγκλονιστικός Ακάθιστος Ύμνος προς τιμή της δονεί ακόμα και σήμερα τις ψυχές όλων των χριστιανών μέσα στους τοίχους της σκλαβωμένης Αγιάς Σοφιάς. «Τη Υπερμάχω Στρατηγω Τα Νικητήρια…» Ο Μωϋσής με την προσευχή του νικούσε πλήθος εχθρών. Η φωνή του έφθανε ως τα ουράνια δίνοντας του πίστη και δύναμη. Τρίτο όπλο η ελεημοσύνη, διότι όπως αναφέρει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος : «…δεν φθάνει η πίστη και η προσευχή, αλλά χρειάζεται η κρυφή αγάπη ελεημοσύνης που είναι η μεγαλύτερη αρετή Υπερβαίνει τους αιθέρες, τον ήλιο και τις αψίδες τ’ ουρανού, παρατρέχει τις αρχαγγελικές δυνάμεις και φθάνει μέχρι το θρόνο του Βασιλέως Θεού». Όλα τα ελάχιστα παραπάνω δείχνουν ξεκάθαρα τη σημασία της θρησκείας και τη συμβολή της στη ζωή μας, σύγχρονη ή μη. Γιατί ακόμα και οι δεδηλωμένοι άθεοι ή και οι μηδενιστές στη δύσκολη στιγμή τους ενστικτωδώς θα φωνάξουν «βοήθα Παναγιά»…. Τη σημερινή άχρωμη εποχή μας, πολλοί προσπαθούν να ξεριζώσουν το μοναδικό δέντρο που παράγει εντιμότητα , σεμνότητα, δικαιοσύνη, αλληλεγγύη. Το δέντρο της πίστης του Χριστού. Ας φροντίσουμε να μην περάσει το έργο του διαβόλου.

Ευγενία Μαρσέλη Αρχαία Φενεός Κορινθίας

ΕΙΝΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΛΕΟΝ ΞΕΠΕΡΑΣΜΕΝΗ ;

ΜΕΡΟΣ 2^ον

Τέταρτος σταθμός είναι η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας των Ηνωμένων Πολιτειών της Αμερικής της 4ης Ιουλίου 1776, η οποία μεταξύ άλλων διακηρύσσει: «Οι άνθρωποι είναι πάντες ίσοι. επροικίσθησαν υπό του Δημιουργού δι΄αναφαιρέτων δικαιωμάτων. μεταξύ των δικαιωμάτων τούτων πρωτίστη θέση κατέχει η ζωή, η ελευθερία και η αναζήτηση της ευτυχίας. Πέμπτος σταθμός υπήρξε το κείμενο της Διακήρυξης των δικαιωμάτων του ανθρώπου και του Πολίτη της Γαλλικής Επαναστάσεως του 1789. Το άρθρο 1 της Διακήρυξης ορίζει: «Οι άνθρωποι γεννιώνται και παραμένουν ελεύθεροι και ίσοι κατά τα δικαιώματα». Η επίδραση της Γαλλικής Διακήρυξης υπήρξε παγκόσμια. Όλα τα Συντάγματα του 19ου και 20ου αιώνα περιέλαβαν τις κλασσικές ατομικές ελευθερίες της Διακήρυξης. Τα ελληνικά κείμενα δεν υστέρησαν στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ο εθνομάρτυρας Ρήγας Βελενστινλής εσάλπισε την ελευθερία στους Έλληνες και τους Βαλκανίους με το πολίτευμά του, τον Θούριο, την Χάρτα και τα άλλα κείμενά του. Η έννοια της ελευθερίας και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εμπνευσμένη από το αρχαιοελληνικό ιδεώδες προσλαμβάνει ευρύτερη διάσταση από εκείνη της Γαλλικής Επανάστασης. Την ιδέα της ελευθερίας διεκήρυξαν τα ελληνικά Συντάγματα του Αγώνα. Ενδεικτικώς αναφέρω μία διάταξη του Συντάγματος του Άστρους του 1823, η οποία με δωρική λιτότητα διεκήρυξε: «Εις την Ελληνικήν Επικράτειαν ούτε πωλείται, ούτε αγοράζεται άνθρωπος, αργυρώνητος δε παντός γένους και πάσης θρησκείας, άμα, πατήσας το Ελληνικό έδαφος, είναι ελεύθερος και από τον δεσπότην αυτού ακαταζήτητος». Και μόνη η διάταξη αυτή αρκεί για να καταξιώσει την Ελληνική Επανάσταση. Η Συνταγματική αυτή διάταξη με την οποία καταργείται η δουλεία είναι η αρχαιότερη στην ανθρωπότητα. Δεν υπάρχει άλλη διάταξη παλαιότερη από αυτή. Η ιδέα της Οικουμενικής Διακήρυξης συνελήφθη μέσα στις φλόγες του Β΄Παγκοσμίου Πολέ- μου με το μήνυμα του Προέδρου Ρούζβελτ της 6-1-1941, τον Χάρτη του Ατλαντικού της 14-8-1941, την Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών της 1-1-1942 και την Διακήρυξη της Φιλαδέλφειας του Μαΐου 1944. Ο Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών του 1945 θέτει τις βάσεις της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Σε εκτέλεση των διατάξεων αυτών, το Οικονομικό και Κοινωνικό Συμβούλιο συνέστησε επιτροπή, η οποία συνέταξε το κείμενο της Οικουμενικής Διακήρυξης, το οποίο εψηφίσθη από τη Γενική Συνέλευση του Ο.Η.Ε. Το κείμενο της Διακήρυξης αποτελείται από το προοίμιο και 30 άρθρα. Στο προοίμιο εκτίθεται η φιλοσοφία αλλά και οι σκοποί της. Πρόκειται περί υψηλόφρονου κειμένου. Μεταξύ άλλων διακηρύσσει: «Επειδή η αναγνώρισις της ενυπαρχούσης εις πάντα τα μέλη της ανθρωπίνης οικογενείας αξιοπρεπείας και δικαιωμάτων ίσων και αναπαλλοτριώτων, αποτελεί το θεμέλιον της ελευθερίας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης εις τον κόσμον». Στο προοίμιο γίνεται αναφορά στο φυσικό δίκαιο και στο χάρτη του Ο.Η.Ε. και το κείμενο καταλήγει: «Η Γενική Συνέλευσις ψηφίζει την παρούσαν Οικουμενικήν Διακήρυξιν των δικαιωμάτων του ανθρώπου ως κοινόν ιδεώδες προς επίτευξιν υπό πάντων των Λαών και υπό πάντων των Εθνών». Στο άρθρο 1 της Διακήρυξης ενσαρκώνεται η όλη φιλοσοφία του κειμένου: «Πάντα τα ανθρώπινα όντα γεννώνται ελεύθερα και ίσα εις αξιοπρέπεια και δικαιώματα. Είναι προικισμένα με λογικήν και συνείδησιν και οφείλουν να ενεργούν προς άλληλα εν πνεύματι αδελφότητος». Τα δικαιώματα τα οποία περιλαμβάνονται στο κείμενο της διακήρυξης διακρίνονται σε κλασσικά, κοινωνικά και οικονομικά και σε πολιτικά. Μεταξύ των κλασσικών ατομικών δικαιωμάτων περιλαμβάνεται η ζωή, η ελευθερία, η ασφάλεια του προσώπου, η απαγόρευση της δουλείας και των βασανισμών, το δικαίωμα για μια δίκαιη δίκη, το τεκμήριο της αθωότητας, η απαγόρευση αναδρομικότητας των αδικημάτων και των ποινών, η ελευθερία κίνησης εντός και εκτός συνόρων, η απαγόρευση επεμβάσεως στην ιδιωτική και οικογενειακή ζωή. Στον τομέα της πνευματικής ελευθερίας προστατεύεται η ελευθερία σκέψης, γνώμης, έκφρασης και πληροφορίας, η ελευθερία θρησκευτικής συνείδησης και λατρείας, το δικαίωμα του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι. Στον τομέα της οικονομικής ελευθερίας προστατεύεται η ελευθερία σκέψης, γνώμης, έκφρασης και πληροφορίας, η ελευθερία θρησκευτικής συνείδησης και λατρείας, το δικαίωμα του συνέρχεσθαι και του συνεταιρίζεσθαι. Στον τομέα της οικονομικής ελευθερίας προστατεύεται η ελευθερία άσκησης επαγγέλματος και το δικαίωμα της ιδιοκτησίας. Τέλος διακηρύσσεται η αρχή της ισότητας κατά την προστασία των δικαιωμάτων. Από τα οικονομικά και κοινωνικά δικαιώματα προστατεύονται τα αναφερόμενα στην εργασία, στην οικογένεια και στην παιδεία. Στον χώρο των πολιτικών δικαιωμάτων η Διακήρυξη αναφέρεται στην λαϊκή κυριαρχία, την διενέργεια ελευθέρων εκλογών, στο δικαίωμα εκλέγειν και εκλέγεσθαι και στο δικαίωμα καταλήψεως δημοσίων θέσεων. Θα περιορισθώ εδώ λόγω έλλειψης χώρου σε γενικές παρατηρήσεις. Η Οικουμενική Διακήρυξη εκωδικοποίησε τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα οποία περιλαμβάνονται στα συντάγματα των κυριωτέρων Κρατών. Αποτελεί λοιπόν, σύνθεση των εθνικών συνταγματικών κειμένων, αν και τα επί μέρους κράτη δεν ανήκαν τότε στο αυτό πολιτικοοικονομικό σύστημα (Δυτικά και Ανατολικά Κράτη). Επί πλέον προσέθεσε και νέα δικαιώματα, μεταξύ των οποίων και το δικαίωμα πληροφορίας (άρθρο 19). Η Οικουμενική Διακήρυξη προσέδωσε στα ανθρώπινα δικαιώματα διάσταση καθολική και παγκόσμια την οποία δεν είχαν προηγουμένως.

Συνέχεια στο τεύχος 31

Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΟΥ Ο.Η.Ε.

Γράφει ο Νίκος Π. Παπαγεωργάκης-Φενεάτης

τ. Οικονομικός έφορος τ. Διευθυντής Επιθεώρησης Υπουργείου Οικονομικών, Τηλ. 210.6047865

Η αποκάλυψη σχετικά με τα υπέρογκα χρέη των δήμων όλης της χώρας προς το τραπεζικό σύστημα και το Ταμείο Παρακαταθηκών και Δανείων έχει δημιουργήσει αίσθηση. Στο νομό Κορινθίας την πρωτιά κατέχει ο Δήμος Βέλου με 3.855.894 ευρώ τραπεζικά χρέη, ενώ ακολουθούν οι Δήμοι Σικυωνίων με 2.845.867 ευρώ & Ξυλοκάστρου με 2.217.601 ευρώ. Χωρίς χρέη ο Δήμος Σολυγείας που εμφανίζονται με μηδενικό χρέος. Ζητούμενο της διοικητικής μεταρρύθμισης του «Καλλικράτη», είναι να μπει φρένο στη σπατάλη και την κακοδιαχείριση, να εξασφαλιστούν οι αναγκαίοι πόροι χωρίς να επιβαρυνθεί –κι άλλο- ο προϋπολογισμός των νοικοκυριών αλλά, κυρίως, να υπάρχει επιτέλους ο φόβος του βαρύ πελέκεως της Δικαιοσύνης για όσους ορέγονται να συντηρήσουν και «εξελίξουν» τις προαναφερθείσες αμαρτίες…

ΝΟΜΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΑΣ

ΔΗΜΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΣ ΧΡΕΗ

Άσσου-Λεχαίου 9.850 670.140 Βέλου 8.211 3.855.894

Σικυωνίων 19.455 2.845.867

Ξυλοκάστρου 15.273 2.217.601 Κορινθίων 36.555 1.906.863 Λουτρακίου 16.520 1.770.085 Ευρωστίνης 5.882 1.619.044 Βόχας 10.112 1.453.471 Αγ. Θεοδώρων 5.960 1.005.393 Νεμέας 7.774 679.181 Τενέας 5.477 458.766

Στυμφαλίας 2.852 383.441

Σαρωνικού 5.297 290.389

Φενεού 2.359 225.610

Σολυγείας 3.047 0

Ποιοι δήμοι χρωστούν τα περισσότερα χρήματα

ΕΛΛΑΔΑ ΜΟΥ ΓΙΑΤΙ;;;;

«Κρίση, αδιέξοδο, καθυστέρηση, όλο ίδιες λέξεις επαναλαμβάνονται. Χορεύουν γύρω - γύρω στον ίδιο χορό του Ζαλόγγου. Ελλάδα πλούσια, Ελλάδα υποανάπτυκτη, Ελλάδα κοιτίδα του πολιτισμού. Ελλάδα με τις χιλιάδες αγράμματους και τα ερειπωμένα σχολεία, Ελλάδα με σχολεία χωρίς δασκάλους, Ελλάδα με δασκάλους χωρίς δουλειά. Χρόνο με το χρόνο οι στρατιωτικές δαπάνες αυξάνονται και ας είναι από τις πιο υψηλές στην Ευρώπη ...;.».

έμαθε στους πολίτες να θεωρούν Την αυθάδεια ως δικαίωμα Την παρανομία ως ελευθερία Την αναίδεια του λόγου ως ισότητα Την αναρχία ως ευδαιμονία Ισοκράτης (436 - 338 π.Χ,) Τώρα που γράφονται αυτές οι γραμμές ο γάμος έχει τελειώσει. Δεν θα τελειώσουν όμως οι όμορφες παραστάσεις από την γαμήλια εν γένει τελετή που έλαβε μέ- ρος στο Πανόραμα Φενεού. Χρόνια είχε να δει τέτοιες χαρές, τραγούδια και ομορφιές ο τόπος τούτος που βαίνει στην ερήμωση. Ο γάμος του Χάρη Σιώμου, με την Βαρβάρα K. Καπέλλου, εσχεδιάζετο να γίνει στο γραφικότατο εκκλησάκι του Αγίου πλέον Φανουρίου (πριν Αγίου Γεωργίου, που μετονόμασε ο μακαριστός μητροπολίτης Κορινθίας κ. Παντελεήμων). Τούτο όμως ήταν αδύνατο παρά την σφοδρή επιθυμία των μελλονύμφων και των δικών των. Πιο παλιά είχαν συνδέσει την απόφασή τους 65 περίπου νεαρά ζευγάρια να πορευτούν μαζί στη ζωή, με την γαμήλια τελετή που έκαναν στο γραφικότατο εξωκκλήσι τούτο. Σήμερα δυστυχώς υπάρχει απαγορευτική διαταγή του νυν μητροπολίτου Κορινθίας κ. Διονυσίου με την οποία απαγορεύεται η τέλεση μυστηρίων στα εξωκκλήσια της Κορινθίας. Φυσικά εδώ δεν θα κρίνουμε την ορθότητα ή το νομότυπον αυτής με τους ιερούς κανόνες, αλλά θα εκφράσουμε την ευχή να εξεταστεί πιο νηφάλια, συνυπολογιζομένων και των αποτελεσμάτων που έχει αυτή η διαταγή στην οικονομία της τοπικής κοινωνίας, που συρρικνούται επικίνδυνα με αποτέλεσμα να οδηγείται στην ερήμωση. Ίσως η τέλεση των μυστηρίων να έδινε ανάσα ζωής με την απασχόληση των νέων στον προς ερήμωση τόπο , αποτρέποντας την φυγή τους προς ανεύρεση εργασίας σε άλλους τόπους.

Έτσι ο γάμος έγινε στον ναό του Αγίου Γεωργίου του χωριού Πανοράματος, που είναι και η γενέθλια γη, τρόπον τινά ,της νύφης. Ο γάμος ήταν γενικά μια σύνθεση των παλιών εθίμων με την σημερινή τακτική. Από την προηγούμενη ημέρα Παρασκευή άρχισαν να συρρέουν συγγενείς ,φίλοι και γνωστοί. Τα ξενοδοχεία της περιοχής γέμισαν. Το γλέντι άρχισε την Παρασκευή στο πατρικό σπίτι της νύφης, που ήταν εξωτερικά διακοσμημένο με φούξια κορδέλες και λουλούδια. Το κέφι ήταν μεγάλο, ενώ τα φαγητά άφθονα με ποτά και παλιό καλό κρασί (15 χρόνων). Το γλέντι κράτησε όλη τη νύχτα και την επόμενη ημέρα Σάββατο, μέχρι της 19ης ώρας, οπότε άρχισε η γαμήλια τελετή. Ο γαμπρός ξεκίνησε από το σπίτι της θείας της νύφης, που και αυτό ήταν στολισμένο με βεραμάν κορδέλες και λουλούδια. Η παραδοσιακή δημοτική ορχήστρα έπαιξε πολλά τραγούδια του γάμου και χόρεψαν όλοι. Στην συνέ- χεια συνόδεψε τη πανέμορφη νύφη με γαμήλιες πατινάδες στην εκκλησία. Ο κόσμος έζησε τις όμορφες ημέρες των παλιών καλών καιρών, όπου η καθολική συμμετοχή του κόσμου αύξανε την χαρά των μελλονύμφων και των δικών των. Η νύφη απολάμβανε την πιο ευτυχισμένη ημέρα της ζωής της με απίστευτο κέφι και χάρη, απαστράπτουσα μέσα στο εξαίσιο λευκό φόρεμά της. Ο χώρος της εκκλησίας ήταν πολύ μικρός για να χωρέσει το απίστευτα μεγάλο πλήθος του κόσμου. Έτσι πολλοί έμειναν έξω από την εκκλησία και παρακολούθησαν την γαμήλια ακολουθία από τα ..μεγάφωνα της εκκλησίας. Η πλατεία του χωριού είχε χρόνια πολλά να δει τόσο κόσμο και μάλιστα σε γάμο, που οι χωρικοί θα θυμούνται . σε όλη τους τη ζωή. Μετά το πέρας της τελετής οι νεόνυμφοι πήγαν στο εκκλησάκι του Αγίου Φανουρίου

,στην τεχνητή λίμνη «Δόξα», για να βγάλουν φωτογραφίες που θα τους θυμίζουν την πιο όμορφη μέρα της ζωής των. Στο κέντρο «Τρίκρηνα» του Δημ. Δρούγκα στο Μεσινό στρώθηκε το γαμήλιο τραπέζι. Εκεί κάθησαν ,σε ροτόντες- τραπέζια των 10 ατόμων, πάνω από 400 προσκεκλημένοι. Τα φαγητά σε πλησμονή και φοβερή ποικιλία. Η μουσική σχεδιασμένη και επιλεγμένη ειδικά για γάμους άναψε την διάθεση των προσκεκλημένων για γλέντι και χορό. Πρωταγωνιστές στο χορό οι νεόνυμφοι, που ήσαν ακούραστοι. Οι πρωτότυπες μπομπονιέρες του γάμου ήσαν στις προκαθορισμένες θέσεις των προσκεκλημένων. Οι νεόνυμφοι πέρασαν από όλα τα τραπέζια και δέ- χτηκαν τις ευχές «να ζήσετε» των καλεσμένων τους. Σε κάθε τραπέζι δόθηκε μετά το φαγητό μια θαυμάσια και γευστικότατη τούρτα. Το γλέντι κράτησε μέχρι της 7ης πρωινής της Κυριακής. Μικρή προσφορά στους νεονύμφους , αλλά και σε όλους τους καλεσμένους και όχι μόνον, τα επόμενα τραγούδια του γάμου, που δημοσιεύονται. Είναι τα λόγια τους μόνο χωρίς τις επαναλήψεις, για να μην ξεχαστούν στο διάβα των χρόνων της απραξίας από γάμους στο χωριό. Η ευχή μας να ζήσουν ευτυχισμένοι οι νεόνυμφοι και το παράδειγμά τους να μιμηθούν οι ελεύθεροι νέοι και οι νέες. Μέσα στο φάκελο ,που δόθηκε με ένα μικρό δώρο στη νύφη από ένα θείο της υπήρξε η εξής συμβουλή για να γίνει και να μείνει ένας γάμος ευτυχισμένος: « Όποιος υποχωρεί όταν έχει άδικο είναι σοφός, ενώ όταν υποχωρεί κάποιος που έχει δίκιο είναι… παντρεμένος».

β. ΣΕΙΡΙοΣ

συνέχεια από το τεύχος 29

Β’ ταρσός Κιλικίας

α) Τοπογραφία. Ο έτερος ομώνυμος προς τον Ταρσό οικισμός ευρίσκεται στο νοτιοανατολικό άκρο της Μικρός Ασίας, στην επαρχία της Κιλικίας. Είναι μια αρχαία πόλη κτισμένη σε πεδιάδα, σε μικρή απόσταση από τη θάλασσα, εκατέρωθεν του ποταμού Κύρνου. Η πεδιάδα της Κιλικίας είναι ανάμεσα στα απόκρημνα όρη του Ταύρου και Αντίταυρου, από το βορρά, και στη Μεσόγειο θάλασσα, από το νότο. Η περιοχή έχει δύο εισόδους - εξόδους, μία στο δυτικό άκρο της πεδιάδας, και μια στο ανατολικό. Ονομάζονται κιλίκιες πύλες και έχουν πολύ μεγάλη στρατιωτική, συγκοινωνιακή και οικονομική σημασία, διότι, όποιος κατέχει τις πύλες αυτές, ελέγχει όλη την περιοχή της Κιλικίας από στρατιωτική, συγκοινωνιακή και οικονομική άποψη, αφού από αυτήν διέρχεται η μοναδική οδός που συνδέει τη Μ. Ασία με τη Συρία. Έχει επίσης μεγάλο λιμάνι μέσω του οποίου διεξάγεται διαμετακομιστικό εμπόριο μεταξύ Ευρώπης και Ασίας. Η πεδιάδα είναι πολύ εύφορη, γιατί έχει σχηματιστεί από προσχώσεις προερχόμενες από την ορεινή περιοχή του Ταύρου - Αντίταυρου. Παράγονται εδώ δημητριακά, ρύζι, κρασί, οπωρικά, λινάρι για κατασκευή ενδυμάτων και γίνεται επεξεργασία γιδήσιου μαλλιού των ορεινών περιοχών του Ταύρου, για κατασκευή ταπήτων (χαλιών) και ενδυμάτων. β) Ονομασία. Στο πρώτο μέρος του κειμένου αυτού κάναμε λόγο για την ετυμολογία της λέξεως Ταρσός και τις σημασίες της και καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι το τοπωνύμιο Ταρσός εκφράζει τη μορφολογία του εδάφους της ομώνυμης πόλης. Αυτό δεν ισχύει και για την Ταρσό της Κιλικίας, διότι εδό5 η πόλη είναι κτισμένη σε παραθαλάσσια και πλούσια πεδιάδα και όχι πάνω σε βουνό, ούτε σε υψόμετρο 1.300 μ., ούτε ανάμεσα σε βράχους, ούτε σε ξερό και άγονο έδαφος, όπως η Ταρσός. Αλλού λοιπόν πρέπει να αναζητήσου με την προέλευση της ονομασίας της. Ένας αρχαίος μύθος λέει, ότι η Ταρσός της Κιλικίας πήρε το όνομα της από τον ταρσό (=το φτερό) του Πήγασου, του φτερωτού αλόγου του Κορίνθιου ήρωα Βελλερεφόντη (=του φονιά του Βέλλερου). Ο Πήγασος συμβόλιζε τη δύναμη, τον πλούτο και τη δόξα της Κορίνθου. Ο Βελλερεφόντης, μετά το έγκλημα του, κατέφυγε στο βασιλιά της Τίρυνθας, τον Προίτο. Η βασίλισσα όμως Σθενοβία τον συκοφάντησε στο βασιλιά κι εκείνος τον έστειλε στον πεθερό του Ιοβάτη, βασιλιά της Λυκίας στη Μ. Ασία, για να τον φονεύσει. Εκεί όμως ο Βελλερεφόντης έκανε πολλούς άθλους και τόσο πολύ υπερηφανεύτηκε, ώστε οι θεοί τον τιμώρησαν για την «ΰβριν» του, δηλ. την υπερηφάνεια του. Πετώντας πάνω από την Κιλικία, έσπασε το φτερό (ο ταρσός) του αλόγου του κι εκείνος έπεσε και σκοτώθηκε. Είναι γνωστό ότι κάθε μύθος εκφράζει αλληγορικά ένα ιστορικό γεγονός. Και το γεγονός, που κρύβεται πίσω από το μύθο του Βελλερεφόντη, δεν είναι άλλο από τον αποικισμό της Κιλικίας από τους δυνατούς τότε Κορίνθιους, που είχαν σύμβολο τον πήγασο. Αυτοί επομένως, οι Κορίνθιοι, έδωσαν στην πόλη το όνομα Ταρσός, που υπήρχε στην Κορινθία, για λόγους που θα εξηγήσουμε παρακάτω. Κιλικία σημαίνει χώρα των κιλικίων. Τα «κιλικία» είναι τρίχινα υφάσματα, καλύμματα ή χαλιά από γιδήσιο μαλλί. Φαίνεται ότι στην ορεινή Κιλικία, στην οροσειρά του Ταύρου, οι κάτοικοι ασχολούνταν πολύ με την κτηνοτροφία γιδιών, που ευδοκιμούν πολύ σε τέτοιου είδους εκτάσεις. Τα προϊόντα της κτηνοτροφίας, κρέας, γάλα, τυρί, δέρματα, μαλλιά κλπ., τα διέθεταν στην πεδινή Κιλικία και από εκεί σε χώρες της Ασίας και της Ευρώπης. Ο κάτοικος της Κιλικίας λεγόταν Κίλιξ (-ικος) και η κάτοικος Κίλισσα (-ίσσης). Από τη λέξη κιλίκιον προέρχεται πιθανώς και η περσική λέξη κιλίμι (το), που σημαίνει χοντρό υφαντό σκέ- πασμα από μαλλί προβάτου ή γίδας, κεντημένο με διάφορα σχέδια και χρώματα, που χρησιμοποιείται για επίστρωση ή διακόσμηση του σπιτιού ή ως κλινοσκέπασμα ή ως διακοσμητικό κάλυμμα αλόγων σε πανηγυρικές εκδηλώσεις, όπως γάμους, πανηγύρια κλπ.

τΑρςος κορίΝΘίΑς-τΑρςος κίΛίκίΑς

ΜΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΔΥΟ ΟΙΚΙΣΜΩΝ

Συνέχεια στο τεύχος 31

του Αγγέλου Ν. μπουβή, Φιλολόγου - τ. Λυκειάρχη

ςήμερα γάμος γίνεται

ΩΡΑΙΑ ΠΟΥ ‘ΝΑΙ Η ΝΥφΗ μΑΣ

Ωραία που ‘ναι η νύφη μας, ωραία τα προικιά της. Ωραία κι παρέα της, που κάνει τη χαρά της.

Ένα τραγούδι θα σας πω, επάνω στο κεράσι. Τ’ αντρόγυνο που έγινε, να ζήσει ,να γεράσει.

Ένα τραγούδι θα σας πω, επάνω στο λεμόνι. Να ζήσει η νύφη κι ο γαμπρός, κι οι συμπεθέροι όλοι.

Ερ. Πώς αποφασίσατε να κατέβετε ως υποψήφιος Δήμαρχος στις προσεχείς δημοτικές εκλογές;

Απ. Είναι γνωστό πως με την Τοπική Αυτοδιοίκηση ασχολούμαι 12 χρόνια. Είχα την ευκαιρία ως Αντιδήμαρχος Οικονομικών και Τεχνικών Υπηρεσιών τα έτη 19992000 να συμβάλλω στην οργάνωση του νέου Δήμου που προέκυψε από το νόμο «ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ». Αγάπησα την Τοπική Αυτοδιοίκηση. Αποτέλεσε και αποτελεί για εμένα ένα δεύτερο Πανεπιστήμιο. Είμαι ευτυχής αλλά και ευγνώμων, γιατί συνεργάτες και φίλοι με εμπιστεύτηκαν και με στήριξαν όλα αυτά τα χρόνια. Η εμπιστοσύνη αυτή των συναδέλφων Δημοτικών Συμβούλων των Προέδρων και Συμβούλων Τοπικών Διαμερισμάτων και άλλων συνδημοτών, μου έδωσε τη δύναμη να κατέβω ως υποψήφιος Δήμαρχος.

Ερ. Ποιο είναι το όραμά σας για το διευρυμένο Δήμο Σικυωνίων;

Απ. Ένας νέος Δήμος προέκυψε από τον επονομαζόμενο «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗ». Το εγχείρημα είναι δύσκολο. Οι πόροι θα είναι μειωμένοι λόγω της δύσκολης οικονομικής κατάστασης. Νέες αρμοδιότητες θα υπάρξουν. Απαιτείται νέα οργανωτική δομή.

• Τα θέματα της καθημερινότητας είναι μείζονα. Γνωρίζω που πάσχουμε. Καθαριότητα , οδοποιία, ύδρευση άρδευση, περιβάλλον, αναπλάσεις αποτελούν θέματα πρώτης προτεραιότητας.
• Παιδεία, πολιτισμός, αθλητισμός, είναι το τρίπτυχο στο οποίο στηρίζεται η επιβίωση μιας κοινωνίας. Ανάλογα με τους πόρους που θα διατεθούν, αλλά και που θα διεκδικήσουμε, θα φροντίσουμε ώστε να υπάρξει σε όλο το Δήμο μας ισόρροπη ανάπτυξη σε αυτούς τους τομείς.
• Κοινωνική Μέριμνα και Φροντίδα. Το επίπεδο πολιτισμού αναδεικνύεται από το ενδιαφέρον που δείχνουμε στους ανθρώπους που έχουν ανάγκη. Οι οικονομικές δυσκολίες έχουν οδηγήσει συνανθρώπους μας στο περιθώριο. Οφείλουμε ως κοινωνία να δημιουργήσουμε εκείνες τις υποδομές, που θα βοηθούν αυτούς που έχουν ανάγκη. Πιστεύουμε σε ένα Δήμο ισχυρό μα και ένα Δήμο της κοινωνικής συνοχής.

Ερ. Ποιες είναι οι προτεραιότητες έργων που θέλετε για το διευρυμένο Δήμο Σικυωνίων;

Απ. Ως προς τα έργα θα υπάρξει λεπτομερής περιγραφή στο πρόγραμμά μας. Εκείνο που πρέπει να τονίσω είναι πως τα συγκριτικά πλεονεκτήματα που διαθέτει ο νέος Δήμος δηλαδή: την παραλία, τον ορεινό όγκο, τις περιοχές ιδιαίτερου φυσικού κάλους

, τους πολιτιστικούς του θησαυρούς, οφείλουμε να τα αναδείξουμε ακόμα περισσότερο γιατί έτσι θα υπάρξει τουριστική και οικονομική ανάπτυξη που τόσο έχει ανάγκη η περιοχή μας.

• Γενικό Πολεοδομικό Σχέδιο , λοιπές εκκρεμότητες στα πολεοδομικά θα ολοκληρωθούν σύντομα.
• Ύδρευση, άρδευση Αγροτική Οδοποιία στις άμεσες προτεραιότητες. Συνέχιση και επέκταση της κατασκευής του οδικού άξονα ΚιάτοΣούλι-Στυμφαλία- Φενεός.
• Κατασκευή αρδευτικού δικτύου Λίμνης Δόξα.

Ερ. Ποια είναι η γνώμη σας γενικότερα για τη νέα κατάσταση που διαμορφώνεται με το σχέδιο «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ» ; Πιστεύετε ότι θα βοηθήσει το Φενεό , ειδικότερα στην ανάπτυξή του;

Απ. Είναι γνωστό πως όλοι μας είχαμε τις αμφιβολίες μας για το σχέδιο «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ» τόσο ως προς το χωροταξικό, όσο και ως προς τις αρμοδιότητες αλλά και τους οικονομικούς πόρους. Όμως μπήκαμε στο χορό και θα χορέψουμε. Στο χέρι μας είναι να ελαχιστοποιήσουμε τα μειονεκτήματα και να μεγιστοποιήσουμε τα πλεονεκτήματα. Πιστεύω πως όλοι μαζί μπορούμε να κάνουμε πολλά, ώστε ο Φενεός να λάβει αυτό που του αξίζει. Υπόσχομαι πως με σκληρή δουλειά και διεκδίκηση πόρων θα πετύχουμε το καλύτερο αποτέλεσμα τόσο για το Φενεό, αλλά και για ολόκληρο το Δήμο.

σας με τα κοινά και την Ερ. Πώς θα χαρακτηρίζατε την μέχρι σήμερα ενασχόλησή πορεία σας γενικότερα στον πρώτο βαθμό τοπικής αυτοδιοίκησης;

Απ. Η ενασχόληση με τα κοινά μου έδωσε και χαρές και λύπες. Είναι μεγάλη η ικανοποίησή μου όταν μπορώ και συμβάλλω στη λύση των προβλημάτων που προκύπτουν. Όταν οι στόχοι που θέτουμε υλοποιούνται, όταν μπορώ να βοηθήσω και σε ατομικά θέματα που απασχολούν τους συνδημότες μου. Το μεγάλο κέρδος όμως που αποκόμισα είναι πως γνώρισα πολλούς νέους ανθρώπους, πως τους εμπιστεύτηκα και με εμπιστεύτηκαν . Πως αισθάνθηκα την χαρά της προσφοράς και υπήρξα χρήσιμος. Αυτός είναι και ο στόχος μου. Να είμαι χρήσιμος. Να παίρνω αποφάσεις που δίνουν λύση στα προβλήματα. Να κατορθώσω οι συνεργάτες μου και εγώ να παράξουμε έργο και μέσα από αυτό να υπάρξει διάκριση.

Ερ. Ανεξάρτητος ή όχι;

Απ. Όπως γνωρίζετε ανακοίνωσα πως διεκδικούμε στις επόμενες αυτοδιοικητικές εκλογές της 7ης Νοεμβρίου 2010 το Δήμο με ένα ανεξάρτητο, πολυσυλλεκτικό και πραγματικά αυτοδιοικητικό συνδυασμό. Η Ν.Δ. έδωσε την στήριξη σε αυτό τον συνδυασμό. Στον συνδυασμό αυτό συμμετέ- χουν άνθρωποι προερχόμενοι από διάφορα κόμματα. Εκείνο που μας ενώνει δεν είναι η κομματική τοποθέτηση του καθενός μας , αλλά οι κοινές αρχές και πεποιθήσεις να αγωνιστούμε για το Δήμο μας. Σεβόμαστε τα κόμματα, αλλά ως Δημοτική Αρχή μοναδικό μέλημα θα έχουμε την ανάπτυξη , πρόοδο και προκοπή του Δήμου μας. Απ. Υπήρξαν προβληματισμοί και

Ερ. Ποια είναι η άποψή σας για τον ενιαίο Δήμο Σικυωνίων;

από την μεριά μου για το χωροταξικό, το θεσμικό, τους οικονομικούς πόρους, αλλά και για το ότι δεν δόθηκε η δυνατότητα μιας καλύτερης μελέτης και προετοιμασίας του όλου εγχειρήματος. Όμως ο νέος Δήμος αποτελεί μια πραγματικότητα. Θα υπάρξουν δυσκολίες αλλά και ευκαιρίες. Αναλαμβάνουμε την πρόκληση. Είμαι πεπεισμένος πως θα τα καταφέρουμε.

Ερ. Σε ποιο στάδιο βρίσκεται η προετοιμασία του προεκλογικού σας αγώνα , τρεις μήνες πριν τις εκλογές;

Είμαστε σε καλό δρόμο. Συγκροτούμε ένα αξιόλογο, δυνατό συνδυασμό. Αρχίζουμε να συντάσσουμε το πρόγραμμά μας. Συνεργαζόμαστε με φορείς και συλλόγους γι’ αυτό. Υπάρχουν και δυσκολίες ακριβώς γιατί πρόκειται για μια νέα πραγματικότητα. Έχουμε την εμπειρία

, τη θέληση και το μεράκι για να πετύχουμε το καλύτερο.

Ερ. οραματίζεστε ένα δήμο όπου οι τοπικές κοινωνίες θα έχουν τον πρώτο λόγο και θα υπάρχει ισόρροπη ανάπτυξη μεταξύ των 55 (περίπου) οικισμών του νέου δήμου Σικυωνίων;

Απ. Είναι αυτονόητο πως για να πετύχουμε οφείλουμε να δημιουργήσουμε τις συνθήκες εκείνες για την ισόρροπη ανάπτυξη κάθε περιοχής του νέου Δήμου. Αυτό θα επιτευχθεί με σκληρή δουλειά, συγκεκριμένο πρόγραμμα αλλά και συνεργασία, με όλους τους τοπικούς, θεσμικούς παράγοντες αλλά και με ολόκληρη την κοινωνία. Υπόσχομαι στους συνδημότες μας των Τοπικών Κοινοτήτων, πως θα είμαι δίπλα τους και εγώ και οι συνεργάτες μου. Ας κλείσουν τα αυτιά τους σ΄ αυτούς που προπαγανδίζουν πως δήθεν θα εγκαταλείψουμε τα χωριά. Παιδί του χωριού είμαι και εγώ. Γνωρίζω τις αγωνίες, το μόχθο, τον καθημερινό αγώνα που δίνουν οι άνθρωποι των χωριών. Όλοι μαζί θα προχωρήσουμε για το γενικό καλό.

Ερ. Ποια θεωρείτε κατά προτεραιότητα τα σημαντικότερα θέματα που θα απασχολήσουν τον συνδυασμό σας και εσάς προσωπικά, ως υποψήφιο δήμαρχο Σικυωνίων;

Απ. Είναι αλήθεια πως το μεγάλο πλήθος των υποψήφιων Δημοτικών και Τοπικών Συμβούλων φαίνεται καταρχήν να δημιουργεί δυσκολίες. Όμως αυτό το μεγάλο πλήθος δίνει τη δυνατότητα να ακούγονται διαφορετικές γνώμες. Δίνει την ευκαιρία, δια της συμμετοχής και ενεργοποίησης των συνδημοτών, να προτείνονται οι καλύτερες λύσεις. Ως υποψήφιος Δήμαρχος θα συμβάλλω ώστε μέσα από την συλλογικότητα και το διάλογο να προκύπτει η σύνθεση των διαφορετικών απόψεων και να διατηρείται η ενότητα του συνδυασμού.

Ερ. Τελειώνοντας θέλω να σας ευχαριστήσω πολύ για τη συνέντευξη και να κλείσω με μια τελευταία: Γιατί πιστεύετε ότι πρέπει να σας επιλέξουν για επόμενο δήμαρχο οι Φενεάτες;

Απ. Θεωρώ ότι η επί χρόνια ενασχόληση μου με τα κοινά αποτελεί στάση ζωής που χαρακτηρίζεται από αγωνιστικότητα, εργατικότητα, υπομονή και επιμονή στην επίτευξη των στόχων. Συλλογικότητα αλλά και αποφασιστικότητα στη λήψη των αποφάσεων. Υπόσχομαι πως θα είμαι δίπλα στους συνδημότες μου με στόχο να λύσουμε τα καθημερινά θέματα, που απασχολούν το νέο Δήμο, αλλά και να προγραμματίσουμε και υλοποιήσουμε τις μεγάλες παρεμβάσεις που απαιτούνται για να δημιουργήσουμε έτσι ένα Δήμο ισχυρό, αντάξιο της ιστορίας του. Πιστεύω ότι οι συνδημότες μας Φενεάτες γνωρίζουν την προσφορά μου. Γνωρίζουν ότι το μόνο που με ενδιαφέρει είναι το συμφέρον του νέου διευρυμένου Δήμου μας και γι’ αυτό θέλω να συνεχίσω να αγωνίζομαι μαζί με τους συνεργάτες μου. Ένας ισχυρός αλλά και φιλικός προς τους πολίτες Δήμος, αποτελεί το θεμέλιο της τοπικής ανάπτυξης και της κοινωνικής συνοχής,. Προς αυτή την κατεύθυνση θα δουλέψουμε και για αυτό το σκοπό ζητάω και την ψήφο εμπιστοσύνης και των Φενεατών συνδημοτών μας.

Ο Χρήστος Ζαχαριάς είναι το δεύτερο (από τα τρία) παιδί του Αριστείδη και της Βασιλικής Ζαχαριά, το γέ- νος Π. Θεοδώρου. Γεννήθηκε το 1953 στα Στύλια Κορινθίας και κατοικεί μόνιμα στο Κιάτο από το 1985. Σπούδασε: 1) Οικονομικές Επιστήμες στο Α.Π.Θ. και

2) Νομική Αθηνών Εργάζεται στη Δ.Ο.Υ. Κιάτου. Με τα κοινά ασχολείται από το 1990 ως μέλος Δ.Σ. και ως Πρόεδρος Αθλητικών και Πολιτιστικών Συλλόγων. Με την Τοπική Αυτοδιοίκηση ασχολείται από το 1998. Εξελέγη πρώτος δημοτικός σύμβουλος.

• Αντιδήμαρχος Δήμου Σικυωνίων 1999-2000
• Πρόεδρος Δημοτικής Επιχείρησης Ύδρευσης - Άρδευσης (Δ.Ε.Υ.Α.Σ.) 2001-2002
• Δημοτικός Σύμβουλος 20032006
• Πρόεδρος Δημοτικού Συμβουλίου 2007-2010
• Πρόεδρος Δημοτικού Γυμναστηρίου 2009-2010
• Πρόεδρος Σχολικής Επιτροπής 1ου Γυμνασίου Κιάτου

Το Πολιτιστικό Βήμα Μεσινού, ο μόνος δίαυλος επικοινωνίας των απανταχού Φενεατών, πως θα υπηρετηθεί αν δεν βοηθήσουμε;

Ο Α. Κέζας θα είναι υποψήφιος Περιφερειακός σύμβουλος με τον συνδυασμό του Ν. Ταγαρά. Εντός των επόμενων ημερών θα ανακοινωθεί τι θα γίνει με Κοντονή και Μάρκελλο.

-Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο πρώην δήμαρχος Σικυωνίων κ. Α. Παπαγγελόπουλος έχει κλείσει για υποψήφιος Περιφερειακός σύμβουλος στο συνδυασμό του Π. Τατούλη. Μετά τους κκ. Δέδε και Πετρόπουλο η υποψηφιότητα του Α. Παπαγγελόπουλου θεωρείται σίγουρη.

Υποψήφιος Αντιπεριφερειάρχης Κορινθίας με τον Δημήτρη Δράκο ο Νίκος Ταγαράς

« Σε αυτή την πραγματικά κρίσιμη περίοδο για την χώρα μας και για την Κορινθία μας δεν θα ήθελα να μην είμαι παρών στις σοβαρές εξελίξεις και να βοηθήσω με αγάπη και σεβασμό για τον τόπο μου όπως άλλωστε έκανα όλα αυτά τα χρόνια που ασχολούμαι με την αυτοδιοίκηση. Θέτω λοιπόν στην κρίση των συμπολιτών μου την απόφασή μου αυτή και την υποψηφιότητά του στην Περιφέρεια της Πελοποννήσου ως αντιπεριφερειάρχης με υποψήφιο Περιφερειάρχη τον εκλεκτό μου φίλο και άξιο άνθρωπο της αυτοδιοίκησης κ. Δημήτρη Δράκο. Διαβεβαιώνω χωρίς πολλά και μεγάλα λόγια τους συμπατριώτες μου ότι θα προσπαθήσω για μία ακόμα φορά με την δεδηλωμένη αγάπη τους να είμαι χρήσιμος και αποτελεσματικός για την Κορινθία μας.» Από την πλευρά μας ευχόμαστε καλή δύναμη και καλή επιτυχία στον κ. Νίκο Ταγαρά.

Η 1η Αγωνιστική Διάσχιση Ζήρειας ανήκει ήδη στους ορεινούς αγώνες του 2010!!! 125 αθλητές γέμισαν με τα πολύχρωμα τεχνικά ρούχα τους την πλατεία της Γκούρας και τα μονοπάτια της Ζήρειας, ανεβάζοντας την αδρεναλίνη στα 2160 μέτρα!!!! Μπράβο σε όλες και όλους που έδωσαν το παρόν, αθλητές, εθελοντές, συνοδούς, επισκέπτες και ενίσχυσαν με την παρουσία τους την trail running κοινότητα!!!

Συγκέντρωση φίλων του υποψηφίου δημάρχου ΠΑΣΟΚ κ. Τ. Χωρέμη

Πραγματοποιήθηκε στο Κιάτο η συγκέ- ντρωση φίλων του υποψηφίου δημάρχου ΠΑΣΟΚ κ. Τ. Χωρέμη. Το παρόν στην συγκέντρωση έδωσαν υποστηρικτές του από ολόκληρο τον νέο δήμο Σικυωνίων, αφού ο κ. Χωρέμης είναι ιδιαίτερα γνωστός στην Στυμφαλία και στον Φενεό από την εποχή που ήταν Βουλευτής του ΠΑΣΟΚ. Μεταξύ άλλων στην συγκέντρωση παραβρέθηκε και ο κ. Α. Παπαγγελόπουλος αλλά και ο κ. Κ. Σπανός δίνοντας έτσι τέλος στα σενάρια περί ανεξαρτητοποίησης. Στην συγκέντρωση επίσης παραβρέθηκαν και ο Βουλευτής του ΠΑΣΟΚ Κορινθίας κ. Άγγελος Μανωλάκης που προλόγισε τον Τάσο Χωρέμη, ο Διοικητής του ΕΚΑΒ κ. Γιάννης Ροτζιώκος, ο πρώην δήμαρχος Κιάτου Θανάσης Εμανουηλίδης, οι Νομαρχιακοί σύμβουλοι Γιώργος Δέδες και υποψήφιος αντιπεριφερειάρχης στον συνδυασμό του Πέτρου Τατούλη, Νίκος Πετρόπουλος και γραμματέας της Ν.Ε ΠΑΣΟΚ Κορινθίας, ο Πάνος Δεληγιάννης, ο πρώην δήμαρχος Στυμφαλίας Φώτης Σαρλάς, ο πρώην πρόεδρος του Επιμελητηρίου Γιάννης Μουστάκας, ο πρώην Νομαρχιακός σύμβουλος και αντινομάρχης Τάκης Θεοδωρακόπουλος και πολλοί δημοτικοί σύμβουλοι από Κιάτο, Στυμφαλία και Φενεό. Στην ομιλία του ο υποψήφιος δήμαρχος κ. Τάσος Χωρέμης κινήθηκε σε ενωτικό κλίμα και τόνισε αρκετά σημεία από το πρόγραμμά του για το νέο Δήμο. Εκείνο βέβαια που επανέλαβε αρκετές φορές ήταν ότι δεσμεύεται για μια ισόρροπη ανάπτυξη όλου του νέου δήμου χωρίς διακρίσεις παραλιακού και ορεινού όγκου.

Στο πλευρό του Δημήτρη Δράκου και του Νίκου Ταγαρά θα είναι υποψήφιος ο Αναπληρωτής Νομάρχης Σπύρος Παπαθεοφάνους. Ένας ικανός άνθρωπος της τοπικής αυτοδιοίκησης που έχει συνεισφέρει στην εκτέλεση πολλών έργων στην Κορινθία και που θεωρείται βέβαιο ότι θα εκπροσωπήσει επάξια το Νομό μας στην Περιφέρεια Πελοποννήσου. Ο Σπύρος Παπαθεοφάνους πάντα δείχνει ενδιαφέρον για την ορεινή Κορινθία και είναι από τα ελάχιστα πρόσωπα που κάνουν συχνές επισκέ- ψεις στα χωριά σε όλη τη διάρκεια της τετραετίας και όχι μόνο στις εκλογές. Επίσης έχει ιδιαίτερους δεσμούς με την περιοχή του Φενεού την οποία επισκέπτεται συχνά. Μάλιστα πριν λίγες ημέρες παραβρέθηκε μαζί με το Νομάρχη Νίκο Ταγαρά στον αγιασμό που έγινε για την έναρξη της σχολικής χρονιάς, στο ολοκαίνουργιο Δημοτικό Σχολείο Μεσινού που κατασκευάστηκε από τη Νομαρχία. Είναι από τους έμπιστους ανθρώπους του Ν. Ταγαρά, αλλά κι ένας αυτοδιοικητικός που πάντα λειτούργησε και λειτουργεί με πείσμα και εργατικότητα, αλλά και που θέλει όλα να γίνονται τέλεια και μέσα στα πλαίσια της νομιμότητας. Συνετός, συζητήσιμος και ευχάριστος, όχι μόνο με τους συναδέλφους του, αλλά με όλο τον κόσμο, έχει αποδείξει το διάστημα που είναι Αντινομάρχης, ότι ο Νομάρχης δεν του εμπιστεύτηκε τυχαία αυτή τη θέση…

Ο Σεπτέμβριος, όπως είναι γνωστό, είναι ο πρώτος μήνας του Φθινοπώρου. Είναι όμως και ο πρώτος μήνας του εκκλησιαστικού έτους και η 1η Σεπτεμβρίου η πρωτοχρονιά του, από το 313 μ.Χ. Απόηχος της αρχιχρονιάς είναι τα διάφορα έθιμα ευετηρίας (καλοχρονιάς), -ανάλογα της πρωτοχρονιάς της 1ης Ιανουαρίουπου επιβιώνουν στον Πόντο, στα Δωδεκάνησα, στη Νάξο, Σκιάθο, Κρήτη κ.α. Ο Σεπτέμβριος ή Σεπτέμβρης, Σετέμπρης, Θεσέ- μπρης, ήταν ο έβδομος μήνας στο μηνολόγιο των Ρωμαίων (το έτος άρχιζε την 1η Μαρτίου και από τον Μάρτιο μέχρι τον Σεπτέμβριο οι μήνες είναι επτά) και πήρε το όνομά του από το λατινικό septem, που σημαίνει επτά.

Στη γλώσσα του λαού λέγεται Σταυριάτης και ΑϊΝικήτας, από τις θρησκευτικές γιορτές του Σταυρού και του Αγίου Νικήτα, στις 14 και στις 15 αντίστοιχα. Λέγεται και Τρυγητής, Τρυγομηνάς, Τρύγος ή Σποριάρης, από τις ανάλογες γεωργικές εργασίες (τρύγος, προετοιμασία σποράς). Λεγόταν και Πετιμεζάς, από το πετιμέζι που παρασκευάζανε από τον μούστο των σταφυλιών, και Ορτυκολόγος, λόγω της αποδημίας των ορτυκιών. Αρκετές μικρογιορτές υπάρχουν μέσα στο Σεπτέμβριο, τις οποίες ο λαός μας εόρταζε και εορτάζει με ιδιαίτερη ευλάβεια. Η 1η Σεπτεμβρίου είναι τριπλή γιορτή: του Αγίου Συμεών του Στυλίτου, του Αγίου Νικολάου του Κουρταλιώτη και του Οσίου Μελετίου. Στις 2 Σεπτεμβρίου γιορτάζει ο Άγιος Μάμας. Στις 15 γιορτάζουν τρεις άγιοι : Ο Άγιος Νικήτας, Ο Άγιος Βησσαρίων και ο Άγιος Πορφύριος. Στις 16 γιορτάζει η Μεγαλομάρτυς Αγία Ευφημία, στις 17 η Αγία Σοφία (μετά των θυγατέρων αυτής Πίστεως, Αγάπης και Ελπίδος), στις 20 ο Άγιος Ευθύμιος, στις 22 ο Άγιος Φωκάς και στις 24 η Αγία Θέ- κλη και η Παναγία η Μυρτιδιώτισσα. Υπάρχουν όμως και τρεις μεγαλογιορτές. Στις 8 Σεπτεμβρίου εορτάζει η Εκκλησία μας Το Γενέθλιον της Θεοτόκου, στις πολλές εκκλησίες και τα μοναστήρια (πάνω από 60) που είναι αφιερωμένα στη μνήμη της. Η γιορτή της Παναγίας είναι “γεωργικό ορόσημο” για τη συγκομιδή. Στην Καστοριά τη λένε “Καρυδού”, γιατί τότε μαζεύουν τα καρύδια. Στην Κεφαλονιά “Συνεμπάστρα”, γιατί “συνεμπάζουν”, βάζουν μέσα στο σπίτι προϊόντα και αλλά χρήσιμα πράγματα λόγω των βροχών. Στον Πόντο “Σταφυλόψη”, γιατί άρχιζε ο τρύγος και αντίκριζαν τα σταφύλια (σταφύλι + όψη). Στην Αιτωλία “Αποσοδειά”, επειδή τέλειωναν περίπου οι σοδιές. Παλιότερα η εορτή αυτή της Παναγίας ήταν η αφορμή για τις μεγάλες λαϊκές εμποροζωοπανηγύρεις. Άλλη μεγάλη γιορτή είναι η “Ύψωσις του Τιμίου Σταυρού”, που είναι παγκόσμια εορτή, γιατί τη γιορτάζουμε την ίδια ημέρα όλοι οι Χριστιανοί. Όπως είναι γνωστό, η Αγία Ελένη βρήκε τον Τίμιο Σταυρό στα Ιεροσόλυμα. Στο σημείο εκείνο είχε φυτρώσει και ευωδίαζε βασιλικός. Ο τότε Πατριάρχης Ιεροσολύμων ύψωσε μπροστά στους πιστούς τον Τίμιο Σταυρό, για καθιέρωση και ευλογία, στις 14 Σεπτεμβρίου του 335. Ύστερα από τρεις αιώνες Πέρσες επιδρομείς πήραν ως λάφυρο τον Σταυρό. Ο Ηράκλειος όμως τους νίκησε και το 630 τον επανέφερε στα Ιεροσόλυμα, όπου υψώθη και πάλι. Ο λαός μας δείχνει ιδιαίτερη ευσέβεια την ημέρα του Σταυρού. Εκκλησιάζεται, νηστεύει, δεν εργάζεται. Την ημέρα αυτήν οι γεωργοί φέρνουν στην εκκλησία ένα μαντήλι με σπόρους από τα διάφορα προϊόντα (πολυσπόρια), για να ευλογηθούν, και κατά τη σπορά τα αναμειγνύουν με τον σπόρο που πρόκειται να σπείρουν. Στην εκκλησία, επίσης, προσφέρουν στους πιστούς βασιλικό, που θα τον μεταφέρουν στα σπίτια τους και θα τον χρησιμοποιήσουν για το προζύμι (ή ξερό για λιβάνισμα ή ξόρκι). Με τον λειτουργημένο βασιλικό και τον αγιασμό της ημέρας, παρασκευάζεται το νέο προζύμι. Ο Γ. Μέγας σημειώνει σχετική πληροφορία για το έθιμο αυτό από την Κορώνη: «Κάνουν ζυμάρι και βάνουν απάνω το κλωνί βασιλικό που παίρνουν του Σταυρού από την εκκλησιά.

΄Ως την άλλη μέρα φουσκώνει και γίνεται προζύμι από μόνο του. Το προζύμι αυτό 40 μέρες δεν το δανείζουν και το πρώτο ψωμί που θα ζυμώσουν, μ’ αυτό θα κάνουν λειτουργιά (πρόσφορο) και θα το μοιράσουν». Η ημέρα του Σταυρού ήταν αφετηριακή και γι’ άλλες δραστηριότητες, όπως για την έναρξη και λήξη των μισθώσεων των ποιμένων, των βοσκών, των παραγιών. Επίσης, οι ναυτικοί παλιότερα σταματούσαν τα μακριά ταξίδια, σύμφωνα με τα λαϊκά γνωμικά : Του Σταυρού σταύρωνε και δένε ή Του Σταυρού κοίτα και τ’ Αϊ-Γιωργιού ξεκοίτα. Αρχίζουν επίσης οι βροχές, που είναι καλές για τις ελιές: Από του Σταυρού κι ομπρός η κάθ’ ελιά το λάδι της κι η λίμπα το νερό της. Δηλαδή από τις 14 Σεπτεμβρίου κι έπειτα, με τις βροχές, η κάθε ελιά εξασφαλίζει το λάδι της και η κάθε λίμπα (λακούβα) γεμίζει από νερό. Από του Σταυρού, εξάλλου, οι μελισσουργοί μετακομίζουν τις κυψέλες σε ασφαλέστερο μέρος. Τέλος, οι γεωργοί κάνουν τις απαραίτητες προετοιμασίες για τη σπορά. Άλλη μεγάλη γιορτή είναι του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στις 26 Σεπτεμβρίου (Μετάστασις του Αποστόλου και Ευαγγελιστού Ιωάννου), με πολλές εκκλησιές και μοναστήρια στη μνήμη του. Ο Σεπτέμβριος ονομάστηκε, όπως είπαμε Τρυγητής, γιατί ο κόσμος τρυγούσε τα αμπέλια. Το αμπέλι ήταν βασικό στοιχείο της παραδοσιακής οικιακής οικονομίας. Η οικογένεια έπρεπε να εξασφαλίζει το κρασί της, μαζί με το ψωμί και το λάδι, σύμφωνα με το λαϊκό γνωμικό :

Πρώτα θεμέλια του σπιτιού ψωμί, κρασί και λάδι

Κάθε οικογένεια θα τρυγούσε το αμπέλι, θα έκανε μούστο και θα γέμιζε τα βαγένια. Τη στιγμή αυτή την περίμεναν με χαρά : Δόξα νάχεις, Τρυγητή μου,

Είδα ‘γώ την προκοπή μου.

ή Τον Τρυγητή τ’ αμπελουργού πάνε χαλάλι οι κόποι Η όλη διαδικασία κοπής των σταφυλιών, τα τραγούδια, ο τρόπος και τα υλικά μεταφοράς, το λιώσιμο των σταφυλιών (πάτημα) στο λινό, η συγκέ- ντρωση του μούστου, το «άρμεγμά» του και το γέ- μισμα των βαγενιών ( τα οποία παλιότερα πλένονταν στη βρύση του χωριού), η χρήση ρετσινιού στο κρασί κ.λπ., όλα αυτά έχουν ένα χαρακτήρα έντονης χαράς και δράσης, κοντά στο επείγον του πράγματος. Γι’ αυτό ο λαός μας επισημαίνει : Θέρος, τρύγος, πόλεμος. Από το μούστο των σταφυλιών θα γεμίσουν τα βαγένια, αλλά θα εξασφαλίσουν αρκετή ποσότητα μούστου, για να παρασκευάσουν πετιμέζι. Είναι ένα προϊόν του μούστου, κόκκινο και ζαχαρόπηκτο, πολύ χρήσιμο στην παραδοσιακή κοινότητα, η οποία δεν είχε πάντα στη διάθεσή της τη ζάχαρη. Και το πετιμέζι ήταν ένα άριστο υποκατάστατο αυτής, ιδιαίτερα στα γλυκίσματα (μουστοκούλουρα κ.λπ.). Σε μερικά μέρη, όπως εδώ στον Φενεό, μέσα στο πετιμέζι έριχναν φέτες από γινωμένο κολοκύθι, το οποίο έβραζε, έπαιρνε το χρώμα του υγρού και ήταν ένα εύκολο γλύκισμα. Ο λαός, εξάλλου, χρησιμοποιούσε το πετιμέζι ως φάρμακο, γιατί ήταν ιδιαίτερα τονωτικό. Από τα τσίπουρα (υπολείμματα των σταφυλιών, αφού πατηθούν), σε πολλά μέρη της Ελλάδας, με κατάλληλη απόσταξη έβγαζαν το τσίπουρο ή το ρακί. Όμως, ο Σεπτέμβρης είναι και ο μήνας των μαθητών και των φοιτητών μας. Αρχίζει η νέα σχολική χρονιά, αλλά και η νέα ακαδημαϊκή χρονιά. Παλιότερα τα Σχολεία άνοιγαν την επομένη του Σταυρού, δηλ. στις 15 Σεπτεμβρίου. Εδώ και πολλά χρόνια τα Σχολεία ανοίγουν στις 11 Σεπτεμβρίου και την ημέρα του Σταυρού γίνονται κανονικά μαθήματα. Αυτό έκανε τον αείμνηστο δάσκαλό μου Δημ. Σ. Λουκάτο να διαμαρτυρηθεί με επιστολή του στην εφημερίδα Καθημερινή της 9-9-1999, που είχε τίτλο : Ποια Χριστιανοσύνη μας; Σημειώνω ένα μικρό απόσπασμα της επιστολής του: «…Σκοπιμότερο, λοιπόν, και χριστιανικότερο είναι το μετά την ημέρα του Σταυρού άνοιγμα των σχολείων, ιδιαίτερα στη βαθμίδα των δημοτικών, όπου η θρησκευτικότητα των παιδιών είναι θερμότερη και μάλιστα στα επαρχιακά χωριά μας, όπου σχολείο και εκκλησία συνεργάσθησαν, πάντα, για την πρώτη «παιδεία» τους. Τα παιδιά του δημοτικού γενικότερα είναι ευαίσθητα και εντυπωσιάζονται από θεσμούς της ζωής, αν θα τους διδαχθούν σοβαρά…». Το θέμα, βέβαια, δεν έχει να κάνει τόσο με την έναρξη των σχολείων. Γιατί μπορεί να έχουν αρχίσει τα σχολεία, αλλά τίποτα δεν εμποδίζει να αποδοθεί στη μέρα η τιμή που της αξίζει, με εκκλησιασμό των μαθητών και ανάλογες ομιλίες στα σχολεία από τους δασκάλους και τους θεολόγους καθηγητές. Η Λαογραφία της σχολικής ζωής, την οποία υπέ- δειξε ο Νικ. Γ. Πολίτης (1909) και ο Γ. Μέγας (1979) και τόνισε ιδιαίτερα ο Δημ. Σ. Λουκάτος, είναι κάτι που δέσποζε και δεσπόζει αυτόν τον μήνα Νέοι μαθητές, νέες τάξεις, νέοι συμμαθητές, νέα βιβλία, νέοι καθηγητές, νέα σχολική ζωή και ατμόσφαιρα. Είναι ένα μαθητικό πανηγύρι το ξεκίνημα της νέας σχολικής χρονιάς και ενδιαφέρει ασφαλώς τη Λαογραφία. Οι ευχές που δίνονται στους μαθητές, ο επίσημος αγιασμός, η ψυχολογία των νέων μαθητών, η ενδυμασία τους, οι συμβουλές, τα παιχνίδια τους, η φρασεολογία τους, τα σχολικά τους είδη κ.λπ., είναι στοιχεία που ενδιαφέρουν τη σχολική Λαογραφία, ιδιαίτερα στην παραδοσιακή κοινωνία.. Γι’ αυτό είχε δίκαιο ο Δημ. Σ. Λουκάτος, που ονόμασε τον μήνα αυτόν «Μαθητικό Σεπτέμβρη».

Όχι λιγότερο ενδιαφέρον έχει και η ζωή των φοιτητών μας, που αποτελεί ένα ενδιαφέρον κεφάλαιο της σύγχρονης Λαογραφίας μας. Καλώς μας ήρθε, λοιπόν, ο Σεπτέμβριος. Ας τον χαρούμε μ’ όλα τα καλά του. Καλώς μας ήρθε και το Φθινόπωρο! Ας το περάσουμε με υγεία, αγάπη και προκοπή. Καλή χρονιά για μαθητές και φοιτητές, τους δασκάλους τους και τους καθηγητές τους!

ΕΠΙΛΟΓΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑΣ

Βρεττάκος Φίλιππος Ιω., Οι Δώδεκα Μήνες του έτους και αι κυριώτεραι εορταί των, εν Αθήναις 1980. Γαλανίδου-Μπαλφούσια Έλσα, Ποντιακή Λαογραφία. Οι 4 εποχές και οι μήνες τους, Αρχείον Πόντου, Παράρτημα 19, Αθήνα 1999. Κυριακίδου-Νέστορος Α., Οι Δώδεκα Μήνες. Τα λαογραφικά, εκδ. Μαλλιάρης, Θεσσαλονίκη-Αθήνα 1982 Λουκάτος Δημ. Σ., Τα Φθινοπωρινά, Φιλιππότης, Αθήνα 1995. Λαμνάτος Βασίλης, Οι μήνες στην αγροτική και ποιμενική ζωή του λαού μας, εκδ. Δωδώνη, Αθήνα. Μέγας Γεώργιος Α., Ελληνικές Γιορτές και Έθιμα Λαϊκής Λατρείας, Εστία, Αθήνα 2003. Μηλίγκου-Μαρκαντώνη Μαρία, «Λαογραφικά του Σεπτεμβρίου», εφημ. Ερετρικοί Παλμοί, 16(1993),5. Μηλίγκου-Μαρκαντώνη Μαρία, «Λαογραφικά του Σταυρού, εφημ. Ερετρικού Παλμοί, 40(1995),5. Μολινός Στρατής, Τα λαογραφικά του Δωδεκαμήνου, Φιλιππότης, Αθήνα 1993. Τσοτάκου-Καρβέλη Αικ., Λαογραφικό Ημερολόγιο. Οι Δώδεκα Μήνες και τα έθιμά τους, Πατάκης, Αθήνα 2005.

ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ ΚΑΙ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

«Τα πλήθη υπάρχουν για να συγκινούνται, να ψηφίζουν και να πληρώνουν φόρους στα κράτη» Ν.ΤΣΙΦΟΡΟΣ