ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΚΑΙΣΑΡΙΑΝΗΣ ΔΑΝΙΗΛ - ΤΕΚΝΑ ΦΩΤΟΣ

Μονὴ ∆ιονυσίου. ∆ιακόσµησις. Τ.: 210.Τέκνα φωτὸς Κείµενα: Μητροπολίτου Καισαριανῆς.gr e mail: info@imkby. Βύρωνος καὶ Ὑµηττοῦ. Βύρωνος καὶ Ὑµηττοῦ ∆ανιὴλ Στοιχειοθεσία.123 www.24. Τοιχογραφία. 161 21 Καισαριανὴ Τηλ. Λεωφόρος Ὑµηττοῦ 47 51. Σειρά: «Ἀναβαθµοί» ἀριθµ.Κ. Ἐπιµέλεια Ἐκδόσεως: Ἀδελφότης Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἰωάννου Προδρόµου Καρέα Εἰκόνα ἐξωφύλλου: Ἁγία Τριάς.imkby.72. 11 Copyright: Ἱερὰ Μητρόπολις Καισαριανῆς.gr ΙSΒΝ: 978 960 6841 16 3 .

ΤΕ ΚΝΑ Φ Ω Τ Ο Σ τοῦ Μητροπολίτου Καισαριανῆς. καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησεν ἡµᾶς καὶ παρέδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡµῶν προσφορὰν καὶ θυσίαν τῷ Θεῷ εἰς ὀσµὴν εὐωδίας… ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ Πνεύµατος ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ» (Πρὸς Ἐφεσίους ε΄1 2. Βύρωνος καὶ Ὑμηττοῦ Δανιὴλ « ίνεσθε οὖν µιµηταὶ τοῦ Θεοῦ ὡς τέκνα ἀγαπητά. ποὺ µᾶς ἀγάπησε κι ἔδωσε τὴ ζωή του γιὰ µᾶς ὡς προσφορὰ καὶ θυσία. ἀφοῦ εἶστε ἀγα πητά του παιδιά· νὰ συµπεριφέρεσθε µὲ ἀγάπη κατὰ τὸ πρότυπο τοῦ Χριστοῦ. ∆ηλαδή: «Μιµηθεῖτε λοιπὸν τὸ Θεό. τὴν δικαιοσύνη καὶ τὴν ἀλήθεια». ποὺ τὴ δέ χεται εὐχάριστα ὁ Θεός… Γιατὶ ἡ ζωὴ ἐκείνων ποὺ ὁδη γοῦνται ἀπὸ τὸ Ἅγιο Πνεῦµα διακρίνεται γιὰ τὴν ἀγα θότητα. καὶ περιπατεῖτε ἐν ἀγάπῃ. 9). Γ 3 .

Φῶς καὶ τὸ Ἅγιον Πνεῦµα».Κατὰ τὴν µεγάλη ἑορτὴ τοῦ ἁγίου Πνεύµατος. Στὴν θεοφάνεια τοῦ Σινᾶ ὁ Κύριος διευκρίνησε στὸ Μω σῆ. 1) Ὁ Πατὴρ τ῵ν Φ ώτων 4 Πατὴρ τῶν Φώτων εἶναι ὁ Τριαδικὸς Θεός. ∆ηλαδή: «Κατοικεῖ σὲ φῶς ἀπρόσιτο. ὅτι «οὐ δυνήσῃ ἰδεῖν τὸ πρόσωπόν µου» (Ἔξο δος λγ΄ 20) ἀπὸ τὴν λαµπρότητά Του. δηλώνοντας τὸ ἀδύνατον τῆς κοινωνίας Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου. Ψάλ λουµε στὸ ἑξαποστειλάριο τῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς. Φῶς ὁ Λόγος. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος γράφει. Τὸ ἀδύνατον τῆς κατ’ οὐσίαν κοινωνίας Θεοῦ καὶ ἀνθρώπου διακηρύσσει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης µὲ τὸν . ποὺ οἱ πιστοὶ τιµᾶµε τὸ ὁµότιµο καὶ ὁµόδοξο καὶ ὁµοούσιο καὶ σύνθρονο καὶ συνάναρχο τῷ Πατρὶ καὶ τῷ Υἱῷ Πνεῦµα ἅγιο ἀκοῦµε τὴν ἀποστολικὴ προτροπή «ὡς τέκνα φωτὸς περιπατεῖτε» ποὺ σχετίζεται µὲ τὴν δωρεὰ τοῦ ἁγίου Πνεύµατος σὲ µᾶς καὶ τὴν ἀπόδειξι πα ρουσία Του στὴν ψυχή µας. Θὰ ἐµβαθύνουµε στὴν ἀποστολικὴ προτροπὴ ὅσο µᾶς ἐπιτρέπουν οἱ δυνάµεις µας. ὃν εἶδεν οὐδεὶς ἀνθρώπων οὐδὲ ἰδεῖν δύναται» (Α΄ Πρός Τιµόθεον στ΄ 16). ὅτι ὁ Θεός: «Φῶς οἰκεῖ ἀπρόσιτον. Κανένας ἀπὸ τοὺς ἀνθρώπους οὔτε τὸν εἶδε οὔτε µπορεῖ νὰ τὸν δεῖ». «Φῶς ὁ Πατήρ.

καθὼς κι ἐκεῖνος στὸν ὁποῖο θέλει ὁ Υἱὸς νὰ τὸν φανερώσει». καὶ ἔλαµψε τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος. ὅτι αὐτὸ κατέστη δυνατὸ µὲ τὴν σάρκωσι τοῦ Κυρίου µας Ἰησοῦ Χριστοῦ. ∆ηλαδή: «Κανεὶς ποτὲ δὲν εἶδε τὸ Θεό· µόνο ὁ µο νογενὴς Υἱός. Κανένας δὲ γνωρίζει πραγµατικὰ τὸν Υἱὸ παρὰ µόνον ὁ Πατέρας. ∆ιευκρινίζει ὅµως. οὔτε τὸν Πατέρα τὸν ξέρει κα νεὶς πραγµατικά. Στὴν Μεταµόρφωσι ὁ Κύριος ἔλαµψε µέσα σὲ φῶς κατὰ τὴν µαρτυρία τῶν παρισταµένων ἀποστόλων: «Καὶ µετεµορφώθη ἔµπροσθεν αὐτῶν. 5 . ∆ηλαδή: «Ὅλα µοῦ ἔχουν παραδοθεῖ ἀπὸ τὸν Πα τέρα µου. τὰ δὲ ἱµάτια αὐτοῦ ἐγένετο λευκὰ ὡς τὸ φῶς» (Ματθαίου ιζ΄ 2). ἀφοῦ «ὁ µο νογενὴς υἱὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς ἐκεῖνος ἐξηγήσατο» (Ἰωάννου α΄ 18). οὐδὲ τὸν πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ µὴ ὁ υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ υἱὸς ἀποκαλύψαι» (Ματθαίου ια΄ 27). παρὰ µόνο ὁ Υἱός. ποὺ εἶναι µέσα στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Πα τέρα. ἐκεῖνος µᾶς τὸν ἔκανε γνωστό».λόγο του «Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακε πώποτε» (Ἰωάννου α΄ 18). Ὁ Κύριος Ἰησοῦς Χριστὸς ἀποκαλύπτει τὸν Θεὸ στοὺς ἀνθρώπους ποὺ πληροῦν ὡρισµένες προ ποθέ σεις: «Πάντα µοι παρεδόθη ὑπὸ τοῦ πατρός µου· καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν υἱὸν εἰ µὴ ὁ πατήρ. ∆ηλαδή: «Ἐκεῖ µεταµορφώθηκε µπροστά τους · ἔλαµ ψε τὸ προσωπό του σὰν τὸν ἥλιο καὶ τὰ ἐνδύµατά του ἔγιναν ἄσπρα σὰν τὸ φῶς».

∆ηλαδή: «Ξαφνικά ἔγινε µεγάλος σεισµός. γιατὶ ἕνας ἄγγελος Κυρίου κατέβηκε ἀπὸ τὸν οὐρανό. κύλησε τὴν πέτρα ἀπὸ τὴν εἴσοδο καὶ καθόταν πάνω της. τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνοµα αὐτοῦ». . ἀφοῦ πιστέψουν στὴν θεότητα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ κατὰ τὸν λόγο τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου: «Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν. ἦν δὲ ἡ ἰδέα αὐτοῦ ὡς ἀστραπὴ καὶ τὸ ἔνδυµα αὐτοῦ λευκὸν ὡσεὶ χιὼν» (Ματθαίου κη΄ 2 3). ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι. 2) Τέκ να Φωτὸς 6 Οἱ µαθητὲς τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ γίνονται τέκνα φωτὸς µὲ τὴν δύναµι καὶ τὴν ἐνέργεια τοῦ ἁγίου Πνεύµατος. Ἡ ὄψη του ἦταν σὰν ἀστραπὴ καὶ τὰ ροῦχα του ὁλόλευκα σὰν τὸ χιόνι». ἦρθε. Σὰν φωτεινὴ πόλι ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης παρέ στησε στὰ ὁράµατά του τῶν 21 (κα΄) καὶ τῶν 22 (κβ΄) κεφαλαίων τῆς Ἀποκαλύψεως τὴν ἐρχοµένη καὶ ἀπο καλυπτοµένη βασιλεία τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορος.Στὴν ἀνάστασι τοῦ Κυρίου µας Ἰησοῦ Χριστοῦ φω τεινοὶ ἄγγελοι διηκόνησαν τὸ γεγονὸς κατὰ τὴν µαρ τυρία τοῦ ἀποστόλου: «Καὶ ἰδοὺ σεισµὸς ἐγένετο µέγας · ἄγγελος γὰρ Κυ ρίου καταβὰς ἐξ οὐρανοῦ προσελθὼν ἀπεκύλισε τὸν λίθον ἀπὸ τῆς θύρας καὶ ἐκάθητο ἐπάνω αὐτοῦ.

.

οὔτε ἀπὸ ἐπιθυµία ἀνθρώπινη ἢ ἐπιθυ µία ἄντρα». Ὁ ἀδελφόθεος ἀπόστολος Ἰάκωβος ἐπισηµαίνει.8 ∆ιευκρινίζει µάλιστα ὅτι: «Οἳ οὐκ ἐξ αἱµάτων. οὐδὲ ἐκ θελήµατος ἀνδρός. γιὰ νὰ ἀποτελέσουν τὰ κορυφαῖα δηµιουργήµατά Του: «Βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡµᾶς λόγῳ ἀληθείας εἰς τὸ εἶναι ἡµᾶς ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισµάτων» (Ἰακώ βου α΄ 18). ὅτι ἡ πνευµατικὴ γέννησι τῶν πιστῶν εἶναι θέληµα Θεοῦ ποὺ πραγµατοποιεῖται µὲ τὸν λόγο τῆς ἀληθείας Του. ∆ηλαδή: «Ἐπειδὴ ἐκεῖνος τὸ θέλησε. ὥστε νὰ κατέ χουµε τὴν πρώτη θέση ἀνάµεσα στὰ δηµιουργήµατά του». . Αὐτὸ σηµαίνει ὅτι κατὰ τὸν ἀπόστολο Παῦλο τὰ τέκνα τῆς Ἐκκλησίας γεννῶνται «ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ Εὐαγγελίου» µὲ τὴν διακονία τῶν πνευµατικῶν τους πατέρων καὶ ποι µένων τῆς Ἐκκλησίας. ∆ηλαδή: «Σ’ ὅσους ὅµως τὸν δέχτηκαν καὶ πίστεψαν σ’ αὐτὸν ἔδωσε τὸ δικαίωµα νὰ γίνουν παιδιὰ τοῦ Θεοῦ. οὐδὲ ἐκ θελήµατος σαρκός. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος τονίζει στοὺς Κορινθίους ὅτι: «Ἐν γὰρ Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ εὐαγγελίου ἐγὼ ὑµᾶς ἐγέννησα» (Α΄ Κορινθίους δ΄ 15). Ἀπ’ τὸ Θεὸ γεννήθηκαν αὐτοὶ καὶ ὄχι ἀπὸ γυ ναίκας αἷµα. µᾶς ἔφερε στὴν καινούρια ζωὴ µὲ τὸ λόγο τῆς ἀληθείας. ἀλλ’ ἐκ Θεοῦ ἐγεννήθησαν» (Ἰωάννου α΄ 12 13).

εἴµαστε καὶ κλη ρονόµοι. Ἐφόσον συµµερι ζόµαστε τὰ παθήµατα τοῦ Χριστοῦ. «Αὐτὸ τὸ Πνεῦµα συµµαρτυρεῖ τῷ πνεύµατι ἡµῶν ὅτι ἐσµὲν τέκνα Θεοῦ. θὰ µετάσχουµε µαζί του καὶ στὴ δόξα του». 3) Ὁ κ αρπ ὸς τοῦ Πνεύματος Ἡ ἐνοίκησι τοῦ Ἁγίου Πνεύµατος στὴ ψυχὴ τοῦ πι στοῦ φανεροῦται ἀπὸ τὴν ζωή του ποὺ εἶναι: α) «ἐν πάσῃ ἀγαθοσύνῃ» Ἀγαθοσύνη στὴν γλῶσσα τῆς ἁγίας Γραφῆς εἶναι ἡ ἀπουσία πονηρίας καὶ πάσης κακίας ἀπὸ τὴν συµπε 9 .Ἡ συµµαρτυρία τοῦ ἁγίου Πνεύµατος µὲ τὸ πνεῦµα µας ἀποτελεῖ τὴν ἐγγύησι τῆς υἱοθεσίας µας ἀπὸ τὸν Θεὸ Πατέρα. συγκληρονόµοι δὲ Χριστοῦ. εἰ δὲ τέκνα. λοιπόν. εἴπερ συµπάσχοµεν ἵνα καὶ συνδοξασθῶµεν» (Πρὸς Ρω µαίους η΄ 16 17). καὶ κληρονόµοι. κληρονόµοι µὲν Θεοῦ. ποὺ θὰ µετάσχουµε µαζὶ µὲ τὸ Χριστὸ στὴ θε κὴ δωρεά. Ἀφοῦ. Μέ τὴν πίστι καὶ τὴν συµµετοχή µας στὰ ἅγια µυ στήρια τῆς Ἐκκλησίας µας ζοῦµε ἐν Χριστῷ ὡς τέκνα φωτός. εἴµαστε παιδιά. Κληρονόµοι του Θεοῦ. ∆ηλαδή: «Καὶ τὸ ἴδιο τὸ Πνεῦµα τοῦ Θεοῦ διαβε βαιώνει τὸ δικό µας πνεῦµα πὼς εἴµαστε παιδιὰ τοῦ Θεοῦ.

∆ηλαδή: «Γιατί µὲ ὀνοµάζεις ἀγαθό. ∆ηλαδή: «Γι’ αὐτὸ πρῶτα ἀπ’ ὅλα νὰ ἐπιζητεῖτε τὴ βασιλεία τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἐπικράτηση τοῦ θελήµατός του. Ἂς θυµηθοῦµε τὴν παρατήρησι τοῦ Κυρίου µας στὸν νοµικὸ ποὺ Τὸν ἀπεκάλεσε ἀγαθό: «Τί µε λέγεις ἀγαθόν; οὐδεὶς ἀγαθὸς εἰ µὴ εἷς ὁ Θεὸς» (Ματθαίου ιθ΄ 17).ριφορά τοῦ µαθητοῦ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. ὅπως εἶναι καὶ ὁ Θεὸς Πατέρας ποὺ εἶναι ὁ µόνος καὶ κατ’ ἐξοχὴν ἀγαθός. Ὁ Κύριος εἶπε στὸν Ἰωάννη τὸν Πρόδροµο: «Ἄφες ἄρτι· οὕτω γὰρ πρέπον ἐστὶν ἡµῖν πληρῶσαι πᾶσαν δικαιοσύνην» (Ματθαίου γ΄ 15). τι προβλέπει τὸ σχέ διο τοῦ Θεοῦ». γιατὶ πρέπει νὰ ἐκπληρώσουµε κι οἱ δυό µας ὅ. γίνεται ἀγαθός. Ὁ πιστὸς ποὺ ζεῖ ἑνωµένος µὲ τὸ ἅγιο Πνεῦµα. ∆ηλαδή: «Ἂς τ’ ἀφήσουµε τώρα αὐτά. Συνέστησε στοὺς µαθητές Του: 10 «Ζητεῖτε δὲ πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δικαιοσύνην αὐτοῦ. καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑµῖν» (Ματθαίου στ΄ 33). κι ὅλα αὐτὰ θὰ ἀκολουθήσουν». παρὰ µόνο ἕνας ὁ Θεός». . Κανένας δὲν εἶναι ἀγαθός. β) καὶ «δικαιοσύνῃ» ∆ικαιοσύνη στὴν γλῶσσα τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι ἡ τήρησι τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ.

ἐνῶ ἡ χαριστικὴ πράξη γιὰ τὰ πολλὰ παρα πτώµατα ὁδήγησε στὴν ἀθώωση. εἰ γὰρ τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώµατι ὁ θάνατος ἐβασίλευσε διὰ τοῦ ἑνός. Τὸ ἴδιο. κι ἀκόµα περισσότερο. Ἔφτασε.Ὁ ἀπόστολος Παῦλος διδάσκει στὴν πρὸς Ρωµαίους ἐπιστολή του. πολλῷ µᾶλλον οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαµβάνοντες ἐν ζωῇ βασι λεύσουσι διὰ τοῦ ἑνὸς Ἰησοῦ Χριστοῦ. ὅτι ἡ δικαιοσύνη µας. ὁ ἕνας Ἰησοῦς Χριστὸς θὰ γίνει ἡ αἰτία νὰ κυριαρχήσουν µέσα στὴν ἀληθινὴ ζωὴ ὅσοι ἀποδέχονται τὴν ἄφθονη 11 . δηλ. τὸ παράπτωµα ἑνὸς ἀνθρώπου. ∆ηλαδή: «∆έ συγκρίνεται ἡ πλούσια δωρεὰ τοῦ Χρι στοῦ µὲ τὸ κακό ποὺ ἔκανε ἡ ἁµαρτία ἑνός ἀνθρώπου. Γιατὶ ἡ ἀπόφασι γιὰ τὸ ἕνα παράπτωµα ἦταν καταδι καστική. ἐξαι τίας ἑνὸς ἀνθρώπου. γιὰ νὰ κυριαρχήσει ὁ θάνατος σ’ ὅλον τὸν κόσµο. οὕτω καὶ διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοί» (Πρὸς Ρωµαίους ε΄ 16 19). οὕτω καὶ δι’ ἑνὸς δικαιώµα τος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς. ὥσπερ γὰρ διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου ἁµαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί. λοιπόν. ἡ σύµφωνη µὲ τὸ θέληµα τοῦ Θεοῦ συµπεριφορὰ καὶ ζωή µας. εἶναι δῶρο τοῦ ἁγίου Πνεύµατος ὡς ἑξῆς: «Καὶ οὐχ ὡς δι’ ἑνὸς ἁµαρτήσαντος τὸ δώρηµα· τὸ µὲν γὰρ κρῖµα ἐξ ἑνὸς εἰς κατάκριµα. τὸ δὲ χάρισµα ἐκ πολλῶν παραπτωµάτων εἰς δικαίωµα. Ἄρα οὖν ὡς δι’ ἑνὸς παραπτώµατος εἰς πάντας ἀν θρώπους εἰς κατάκριµα.

χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν δωρεὰ τῆς λυτρώσεως. δικαίως καὶ εὐσεβῶς: «Ἐπεφάνη γὰρ ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ ἡ σωτήριος πᾶσιν ἀνθρώποις. Ζεῖ «ἐν ἀληθείᾳ» ὅποιος εἶναι ἑνωµένος µὲ τὸν Κύ ριο Ἰησοῦ Χριστὸ ποὺ εἶπε στὸν Πιλᾶτο ὅτι: «Ἐγὼ εἰς τοῦτο γεγέννηµαι καὶ εἰς τοῦτο ἐλήλυθα εἰς τὸν κόσµον. ἵνα µαρτυρήσω τῇ ἀληθείᾳ· πᾶς ὁ ὢν ἐκ τῆς ἀληθείας ἀκούει µου τῆς φωνῆς» (Ἰωάννου ιη΄ 37). Κι ὅπως ἡ παρακοὴ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώ που ἔκανε ὅλη τὴν ἀνθρωπότητα ἁµαρτωλή. Κατὰ τὸν ἀπόστολο Παῦλο ὁ σκοπὸς τῆς ἐνανθρω πίσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ εἶναι νὰ ζήσουµε σωφρόνως. 12 γ) καί «ἀληθείᾳ». ἔτσι καὶ τὸ σω τήριο ἔργο ἔγινε αἰτία σωτηρίας καὶ ζωῆς γιὰ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. Τὸ συµ πέρασµα εἶναι πώς. . γιὰ νὰ σώσει ὅλους τοὺς ἀνθρώπους. µὲ δικαιοσύνη καὶ µὲ εὐσέβεια στὸν παρόντα αἰώνα». ∆ηλαδή: «Γιατὶ ὁ Θεὸς φανέρωσε τὴν χάρη του. ὅπως τὸ ἕνα παράπτωµα ἔγινε αἰτία καταδίκης ὅλων τῶν ἀνθρώπων. ἔτσι καὶ µὲ τὴν ὑπακοὴ τοῦ ἑνὸς θὰ ἀναγνωρισθοῦν ὅλοι δί καιοι ἀπὸ τὸν Θεό». παιδεύουσα ἡµᾶς ἵνα ἀρνησάµενοι τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κοσµικὰς ἐπιθυµίας σωφρόνως καὶ δικαίως καὶ εὐσεβῶς ζήσωµεν ἐν τῷ νῦν αἰῶνι» (Πρὸς Τίτον β΄ 11 12). Αὐτὴ µᾶς καθοδηγεῖ νὰ ἀρνηθοῦµε τὴν ἀσέβεια καὶ τὶς ἁµαρτωλὲς ἐπιθυ µίες καὶ νὰ ζήσουµε µὲ σωφροσύνη.

.

ἐκεῖνος ἀνθρωποκτόνος ἦν ἀπ’ ἀρχῆς. κι ὁ διάβολος δὲν µπορεῖ νὰ τὸν βλάψει. κι ὅσα ἐπιθυµεῖ ὁ πατέρας σας αὐτὰ θέλετε νὰ κάνετε. ∆ηλαδή: «Ὁ πατέρας σας εἶναι ὁ διάβολος. ∆ηλαδή: «Ξέρουµε πώς ὅποιος ἔχει ἀναγεννηθεῖ ἀπὸ τὸ Θεὸ δὲν κυριεύεται ἀπὸ τὴν ἁµαρτία· γιατὶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ τὸν προστατεύει. καὶ ὁ πονηρὸς οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ. Ἐκεῖνος . καὶ τὰς ἐπιθυµίας τοῦ πατρὸς ὑµῶν θέλετε ποιεῖν.14 ∆ηλαδή: «Ἐγὼ γι’ αὐτὸ γεννήθηκα καὶ γι’ αὐτὸ ἦρθα στὸν κόσµο. ὅτι οὐκ ἔστιν ἀλήθεια ἐν αὐτῷ· ὅταν λαλῇ τὸ ψεῦδος ἐκ τῶν ἰδίων λαλεῖ. ἀλλ’ ὁ γεννηθεὶς ἐκ τοῦ Θεοῦ τηρεῖ ἑαυτόν. καὶ ἐν τῇ ἀληθείᾳ οὐκ ἕστηκεν. ὅτι ψεύστης ἐστὶ καὶ ὁ πατὴρ αὐτοῦ» (Ἰωάννου η΄ 44). ὅτι δὲν πι στεύουν στὴν θεότητά Του ἐπειδὴ κατάγονται ἐκ τοῦ διαβόλου ποὺ εἶναι ὁ πατέρας τοῦ ψεύδους: «Ὑµεῖς ἐκ τοῦ πατρὸς τοῦ διαβόλου ἐστέ. Ὁ Κύριος ἐπεσήµανε στοὺς Ἰουδαίους. οἴδαµεν ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσµεν. Ξέρουµε πὼς εἴµαστε παιδιὰ τοῦ Θεοῦ καὶ πὼς ὅλος ὁ κόσµος βρίσκεται στὴν ἐξουσία τοῦ διαβόλου». Ἐπισηµαίνει ὁ ἀπόστολος καὶ εὐαγγελιστὴς Ἰωάν νης γιὰ τὴν πνευµατικὴ ἀναγέννησι τοῦ ἀνθρώπου ποὺ ζεῖ ὡς τέκνο Θεοῦ ὅτι: «Οἴδαµεν ὅτι πᾶς ὁ γεγεννηµένος ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐχ ἁµαρτάνει. Ὅποιος ἀγαπάει τὴν ἀλήθεια καταλαβαίνει τὰ λόγια µου». γιὰ νὰ φανερώσω τὴν ἀλήθεια. καὶ ὁ κόσµος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται» (Α΄ Ἰωάννου ε΄ 18 19).

ἐκφράζει τὸν ἑαυτό του. ἡ ἀνοχὴ καὶ ἡ πλατειά καρδιὰ εἰς τὶς ἀδικίες ποὺ µᾶς κάνουν οἱ ἄλλοι. πίστις. ἡ χαρά ποὺ προέρχεται ἀπὸ τὴν ἀγαθὴν συνείδησιν. χαρά. γιατὶ εἶναι ψεύτης. ἀγαθωσύνη. ὅτι ἔχουµε γίνει µιὰ καινούρια ὕπαρξι καθαρὴ ἀπὸ τὴν πονηρία καὶ τὴν ἁµαρτία. ἡ εἰς κάθε πονηρὸν ἐγκράτεια». ἐγκράτεια» (Πρὸς Γαλάτας ε΄ 22 23). εἶναι ἡ ἀγάπη. χρηστότης. Ὅταν λέει ψέµατα. γιατὶ δὲν ὑπάρχει µέσα του τί ποτε ἀληθινό. εἰρήνη. ἡ ἀξιοπιστία εἰς τοὺς λόγους καὶ τὰς ὑποσχέσεις µας. Τοὺς καρποὺς τοῦ ἁγίου Πνεύµατος ἀναφέρει ὁ ἀπόστολος Παῦλος στὴν πρὸς Γαλάτας ἐπιστολή του: «Ὁ καρπὸς τοῦ Πνεύµατός ἐστιν ἀγάπη. ἡ ἀχώριστος ἀπὸ αὐτὴν εἰρήνη. καὶ ὁ πατέρας τοῦ ψεύδους». ∆ηλαδή: «Ὁ καρπὸς τὸν ὁποῖον παράγει τὸ ἅγιον Πνεῦµα µὲ τὸν φωτισµὸν καὶ τὴν χάριν. ἡ πρᾳότης.ἐξαρχῆς ἦταν ἀνθρωποκτόνος καὶ δὲν µπόρεσε νὰ στα θεῖ µέσα στὴν ἀλήθεια. πρᾳότης. 15 . µακροθυµία. ἡ ἀγαθὴ διάθεσις καὶ καλοσύνη. Ἐξ αὐτῶν συµπεραίνουµε ὅτι ἡ ἁγία ζωή µας καὶ ἡ συµπεριφορά µας ἀποδεικνύει ὅτι ἔχουµε ἀναγεννηθεῖ ἀπὸ τὸ ἅγιο Πνεῦµα.