The Wayback Machine - https://web.archive.org/web/20131113160946/http://pt.scribd.com/doc/92194418/%CE%A0%CE%9F%CE%99%CE%91-%CE%95%CE%99%CE%9D%CE%91%CE%99-%CE%97-%CE%A3%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%97-%CE%91%CE%A0%CE%95%CE%99%CE%9A%CE%9F%CE%9D%CE%99%CE%A3%CE%97-%CE%A4%CE%97%CE%A3-%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%CE%97%CE%A3-TOY-%CE%9A%CE%A5%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A5-%CE%97%CE%9C%CE%A9%CE%9D-%CE%99%CE%97%CE%A3%CE%9F%CE%A5-%CE%A7%CE%A1%CE%99%CE%A3%CE%A4%CE%9F%CE%A5
P. 1
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ TOY ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΣΩΣΤΗ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ TOY ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Ratings: 0|Views: 5,183|Likes:
Publicado porwestrock6448
ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΕΚΤΕΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ.
ΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΔΕΚΤΕΣ ΑΠΕΙΚΟΝΙΣΗΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ. ΤΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ.

More info:

Published by: westrock6448 on May 03, 2012
Direitos Autorais:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
Free download as PDF, DOCX, TXT or read online for free from Scribd
Ver Mais
See less

05/03/2012

pdf

text

original

Η γιοπηή ηηρ Ανάζηαζηρ ηος Χπιζηού είναι η ζημανηικόηεπη, η λαμππόηεπη, η πιο σαπούμενη μέπα μέζα ζηον εοπηαζηικό κύκλο

ηηρ Χπιζηιανοζύνηρ. Καη απηό γηαηί ν Χξηζηόο θαηήξγεζε ην ζάλαην, καο έδσζε ραξά θαη ειπίδα γηα αηώληα δσή. Μέζα όκσο από ηε ζεία Λεηηνπξγία ε Αλάζηαζε γίλεηαη θαζεκεξηλό γεγνλόο. Ζ εηθόλα, ινηπόλ, ηεο Αλάζηαζεο είλαη από εθείλεο πνπ εθθξάδνπλ θαη δνγκαηηθέο έλλνηεο πέξα από ην ζπγθεθξηκέλν ηζηνξηθό γεγνλόο. Ποια είναι λοιπόν η ζωζηή απεικόνιζη ηηρ Ανάζηαζηρ; Πνπζελά κέζα ζηε Βπδαληηλή Αγηνγξαθία δελ απεηθνλίδεηαη ε ζηηγκή θαηά ηελ νπνία ν Χξηζηόο εμέξρεηαη από ηνλ ηάθν. Καη απηό ζπκβαίλεη δηόηη πνπζελά δελ καξηπξείηαη ε ζηηγκή απηή. Μεηά ηελ ηαθή ηνπ Κπξίνπ έξρνληαη νη Μπξνθόξεο ζην κλεκείν, βιέπνπλ ην ιίζν ζεθσκέλν, ηξέρνπλ ζηνπο Απνζηόινπο θαη αλαγγέιινπλ ηελ Αλάζηαζε ηνπ Κπξίνπ. Οη καζεηέο δελ ηηο πηζηεύνπλ.

Ο Πέηξνο θαη ν Ησάλλεο ηξέρνπλ λα βεβαησζνύλ ηδίνηο όκκαζη. Βξίζθνπλ ηνλ ηάθν θελό εθηόο από ηα νζόληα θαη ην ζνπδάξηνλ θαη ηόηε πίζηεςαλ ζηελ Αλάζηαζή ηνπ. Ζ Μαξία ε Μαγδαιελή ελ ησ κεηαμύ, πνπ έζηεθε πιεζίνλ ηνπ κλήκαηνο θαη έθιαηγε, βιέπεη δύν αγγέινπο ελδεδπκέλνπο κε ιεπθά ελδύκαηα πνπ ηεο είπαλ «γύλαη ηί θιαίεηο;» Γπξίδνληαο δε πξνο ηα πίζσ βιέπεη ηνλ Ηεζνύ. Τξέρεη πξνο απηόλ, εθείλνο ηελ απνθαιεί κε ην όλνκά ηεο θαη, όηαλ πξνζπάζεζε λα ηνλ αγγίμεη,ηεο ιέεη «κε κνπ άπηνπ». Ο Κύξηνο εκθαλίζηεθε θαη ζηηο δύν Μαξίεο ιέγνληαο ηνπο «ραίξεηε». Δθείλεο πξνζθύλεζαλ ηνπο πόδαο Τνπ. Απηέο είλαη νη ζηηγκέο πνπ καξηπξνύλ ηα Δπαγγέιηα θαη απηέο απεηθνλίδνπλ νη εηθόλεο ηεο Αλάζηαζεο. Ωρ εικόνερ ηηρ Ανάζηαζηρ μποπούμε λοιπόν να θεωπήζοςμε ηιρ εξήρ: 1. Τελ παξάζηαζε πνπ απεηθνλίδεη ηνλ άγγειν λα δείρλεη ηνλ θελό ηάθν ζηηο Μπξνθόξεο«ίδε ο ηόπορ όπος έκειηο ο Κύπιορ».

2. Δθείλε πνπ απεηθνλίδεη ηνλ Άγην Ησάλλε θαη ηνλ Απόζηνιν Πέηξν λα ζθύβνπλ γηα λα δνπλ ην κλήκα

3. Τε Μαξία ηε Μαγδαιελή πεζκέλε ζην έδαθνο κπξνζηά ζην Χξηζηό πνπ ηελ εκπνδίδεη λα ηνλ αγγίμεη «μη μος άπηος».

4. Τελ πνιύ γλσζηή ζε όινπο καο εηθόλα ην «σαίπε ηων Μςποθόπων» .

Ζ πην γλσζηή θαη αγαπεηή όκσο εηθόλα ζηελ Οξζνδνμία είλαη «Η ειρ Άδος κάθοδορ» .

Γηα ηελ θάζνδν ηνπ Κπξίνπ ζηνλ Άδε δελ καο πιεξνθνξνύλ ηα Δπαγγέιηα, καο πιεξνθνξνύλ όκσο νη Πξάμεηο θαη νη Δπηζηνιέο ησλ Απνζηόισλ θαζώο θαη νη καξηπξίεο ησλ Θενθόξσλ Παηέξσλ. Με ην « Χξηζηόο αλέζηε εθ λεθξώλ Θαλάησ ζάλαηνλ παηήζαο Καη ηνηο ελ ηνηο κλήκαζηλ Εσήλ ραξηζάκελνο» εθθξάδνπκε όιν ην λόεκα ηεο Αλάζηαζεο. Τν ίδην θάλεη ε εηθόλα «Ζ εηο Άδνπ θάζνδνο. Αο παξαηεξήζνπκε ηελ εηθόλα. Σην θέληξν ηεο παξάζηαζεο δεζπόδεη ε κνξθή ηνπ Ηεζνύ κέζα ζε απαζηξάπηνληα ελδύκαηα θαη πεξηβαιιόκελνο από θσηεηλή δόμα. Σηα ρέξηα θαη ηα πόδηα ηνπ δηαθξίλνληαη νη νπιέο ησλ θαξθηώλ . Παηά πάλσ ζηηο ζπληξηκκέλεο πόξηεο ηνπ Άδε «Χξηζηόο αλέζηε εθ λεθξώλ» . Κάησ από ηηο πόξηεο δηαθξίλεηαη κπξνύκπηα θαη αιπζνδεκέλνο ν ζάλαηνο «ζαλάησ ζάλαηνλ παηήζαο». Απιώλεη ηα ρέξηα ηνπ ζηνλ Αδάκ θαη ηελ Δύα θαη κε θίλεζε όιν δσληάληα ηνπο ηξαβά έμσ από ηα κλήκαηα «θαη ηνηο ελ ηνηο κλήκαζηλ δσήλ ραξηζάκελνο». Πίζσ από ην Χξηζηό δηαθξίλνληαη νη πξνθήηεο θαη νη δίθαηνη. Σηελ εηθόλα δηαθξίλεηαη ε δύλακε ηνπ Χξηζηνύ, αιιά θαη ην ζηνξγηθό ηνπ βιέκκα γηα ηνλ άλζξσπν. Δίλαη ν θηιόζηνξγνο Θεόο, πνπ από ππεξβνιηθή αγάπε γηα ηνλ άλζξσπν, θζάλεη αθόκε θαη κέρξη ηνλ Άδε γηα λα ηνλ ζπλαληήζεη. Ο Χξηζηόο θαηεβαίλεη κέζα ζηνλ Άδε θάζε αλζξώπνπ, εηζέξρεηαη κέζα ζηελ απειπηζία ηνπ θαη ζηε ρώξα ηνπ ππαξμηαθνύ ηνπ ζαλάηνπ γηα λα ηνλ αλαζύξεη από ην βαζαληζηηθό ζθνηάδη ηεο απειπηζίαο θαη ηεο κνλαμηάο ηνπ, λα ηνλ θάλεη λα θνηλσλήζεη καδί ηνπ.

Μεηά ηα όζα αλαθέξακε, πώο είλαη δπλαηόλ λα ζεσξήζνπκε σο εηθόλα ηεο Αλάζηαζεο ηελ έμνδν ηνπ Χξηζηνύ από ηνλ ηάθν πνπ θξαηά κηα θόθθηλε ζεκαία ζην ρέξη ηνπ; Απηή ε εηθόλα είλαη θαζαξά Γπηηθήο πξνέιεπζεο θαη ζηεξείηαη ηειείσο ην πλεπκαηηθό θαη κπζηηθό λόεκα πνπ έρεη ν βπδαληηλόο ηύπνο ηεο Αλάζηαζεο . Πνηα άιιε εηθόλα από ηελ εηο Άδνπ θάζνδνλ ζα κπνξνύζε λα εθθξάζεη θαιύηεξα ηνλ θαηερεηηθό ιόγν ηνπ Ησάλλνπ ηνπ Χξπζνζηόκνπ: «Μεδείο νδπξέζζσ πηαίζκαηα, ζπγγλώκε γαξ εθ ηνπ ηάθνπ αλέηεηιε. Μεδείο θνβείζζσ ζάλαηνλ ειεπζέξσζε γαξ εκάο ν ηνπ Σσηήξνο ζάλαηνο… Δζθύιεπζε ηνλ Άδελ ν θαηειζώλ εηο ηνλ Άδελ… Αλέζηε Χξηζηόο θαη ζπ θαηαβέβιεζαη… Αλέζηε Χξηζηόο θαη λεθξόο νπδείο ελ ησ κλήκαηη». Δωποθέα Γιαννούκος – Ανηωνίος

You're Reading a Free Preview

Descarregar