Ηλιας Πετροπουλος - Το εγχειρίδιο του καλού κλέφτη

Elias Petropoulos
MANUAL OF THE GOOD THIEF.
COPYRIGHT f

1979 BY DIGAMMA

ATHENS / GREECE.

.Ηλία Πετρόπουλου

σεσημασμένου διαρήκτη
καθηγητού τοϋ Β.Ι.ΤΤ.Δ. τής Antique
αντιπροέδρου τής Άδελφότητος Απομάχων Διαρηκτών τής Adina

έγχειρίδιον
του Καλού Κλέφτη

μέ σχέδια τοϋ Kerleroux

ΝΕΦΕΛΗ

Αθήνα 1979

του ιδίου

ΝΙΚΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΠΕΝΤΖΙΚΗΣ (1958).
ΠΑΥΛΟΣ ΜΟΣΧΙΔΗΣ (1959).
ΓΙΩΡΓΟΣ ΠΑΡΑΛΗΣ (1959)
ΚΑΡΟΛΟΣ ΤΣΙΖΕΚ (1959).
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ / 1865 (1959).
ΧΑΡΑΚΤΙΚΗ / Π. ΤΕΤΣΗΣ (1960).
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΔΕΡΠΑΠΑΣ (1965).
ΕΛΥΤΗΣ ΜΟΡΑΛΗΣ ΤΣΑΡΟΥΧΗΣ (1966, 1974).
ΡΕΜΠΕΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ (1968. 1972, 1974. 1979).
ΣΩΜΑ (1969. 1972, 1973, 1976).
ΚΑΛΙΑΡΝΤΑ (1971, 1974).
ΜΝΗΜΗ ΝΙΚΟΥ ΚΑΧΤΙΤΣΗ (1972, δύο εκδόσεις
μέ τον Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλο).
ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ (1973, 1976).
ΙΩΑΝΝΟΥ ΑΠΟΚΑΛΥΨΙΣ (1975).
ΠΕΝΤΕ ΕΡΩΤΙΚΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ (1975).
ΤΗΣ ΦΥΛΑΚΗΣ (1975).
LE KIOSQUE GREC (1976).
LA VOITURE GRECQUE (1976).
CAGES A OISEAUX EN GRECE (1976)
ALBUM TURC (1976).
ΥΠΟΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ (1978).
Ο ΤΟΥΡΚΙΚΟΣ ΚΑΦΕ Σ ΕΝ ΕΛΛΑΔΙ (1979).
FIST-PHALLUS (1979).
THE GRAVES OF GREECE (1979).

έτοιμα για δημοσίευση:
ΕΠΙΣΤΟΛΑΙ ΠΡΟΣ ΜΝΗΣΤΗΝ
(μέ τον Η.Χ. Παπαδημητρακόπουλο).
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΑ ΤΟΥ ΔΡΟΜΟΥ
ΜΙΚΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ / 1949-1979.
ΕΛΛΑΔΟΣ ΚΟΙΜΗΤΗΡΙΑ.
ΨΕΙΡΟΛΟΠΑ.

ένα βιβλίο πρέπει νά είναι τό τσεκούρι
πού σπάει τήν παγωμένη θάλασσα μέσα μας
Kafka

Αυτό τό μικρό βιβλίο είναι γραμένο διά τους

σπουδαστής

τοϋ Βασιλικού Ινστιτούτου Τέχνης καί Τεχνικής των Δια-
ρηκτών τής Antique
Καθώς όλοι ξεύρετε. ή Antiqua βρίσκεται στην ΝΑ Ευρώ
πη, κοντά στην Ελλάδα και στην Τουρκία. Δικαίως ή Anti
que θεωρείται αλλόκοτη χώρα. "Ανοιξη καί Καλοκαίρι

είναι
άποικιακόν Βασίλειον, ένώ Φθινόπωρο καί Χειμώνα μετα
βάλλεται

εις άποικιακήν Δημοκρατίαν.

Όμως τά τελευ

ταία έκατόν-πεντήκοντα

έτη, συνεχώς, κυβερνάται

από

κάποιον Δικτάτορα. Γιατί, βέβαια. Δικτάτορες

ήσανε καί ό

πρώτος βασιλεύς

τής χώρας, ή ηλίθιος

Toto καί ό

ψευτο-δημοκράτης

πρωθυπουργός BeniZelo.

Ή Adina εί
ναι ή πρωτεύουσα τής Antiqua. Πρόκειται γιά τήν ασχημό
τερη πόλη τού κόσμου. Ασφαλώς είναι πρός τιμήν του
Ανθρώπου τό φαινόμενον

τής Τρέλας καί τό

φαινόμενον

τής Αυτοκτονίας.

Στην Adina λίγοι άνθρωποι

παλαβώνουν

κι ακόμη λιγότεροι αυτοκτονούν.

Δίχως νάναι

βουδισταί,

οι κάτοικοι τής Adina δέχονται, άπαθώς, όλων των ειδών
τά ραπίσματα. Ή Adina - μιά πόλη μέ τρία

εκατομμύρια

ψυχές - διαθέτε» 1274 δέντρα, 87 ανδριάντες καί 782.459
ταβέρνες. Τό έθνικόν ρόφημα τών κατοίκων τής Antiqua
είναι ό τούρκικος καφές - άν καί έκεϊ τόν αποκαλούν βυ
ζαντινό καφέ. Τό έθνικόν φαγητόν τών κατοίκων τής Anti
qua είναι τό imam-bayildi.

Υποψιάζομαι ότι πρόκειται γιά
τούρκικο φαγητό. Στην Antiqua όσοι πούστηδες δέν είναι
παπάδες θεωρούνται

έγκληματίαι.

Αυτό τό μικρό βιβλίο είναι γραμένο γιά νά τό διαβάζουν
μόνον

οί σπουδασταί τού Βασιλικού Ινστιτούτου Τέχνης
καί Τεχνικής των Διαρηκτών τής Antiqua. Τυπώθηκε γιά
νά χρησιμοποιείται

ώς επαγγελματικός

οδηγός. Οί κάτοι

κοι τής Antiqua, έξ ιδιοσυγκρασίας,

είναι

ονειροπόλοι.

Συνήθως ονειρεύονται

τήν δεσποινίδαν

Έλευθερίαν.

Οί

κάτοικοι τής Antiqua δέν έχουν φυλετικός

προκαταλή
ψεις, γιαυτό αγαπούν τούς Νέγρους. Ποτέ μου δέν έκα-
τάλαβα διατί απεχθάνονται

κα"ι κοροϊδεύουν

τούς Γύφ

τους. Οί κάτοικοι τής Antiqua αισθάνονται

πολύ περήφα

νοι διά τήν θρησκευτικήν

των όμοιογένειαν.

Λένε ότι τό

96 % τών κατοίκων τής Antiqua είναι Ορθόδοξοι

Χριστια

νοί. Ήκουσα, όμως. νά φημολογείται

ότι οί

Ορθόδοξοι

Χριστιανοί πού πιστεύουν στό Παλαιόν Ήμερολόγιον

(κά

που 25 % τού συνολικού πληθυσμού) κυριολεκτικώς

στε-

• 9 •

νάζουν. Τό Κράτος τής Antiqua βοηθό δραστηρίως

τήν

Άνεξιθρησκειαν

ό κάθε Χιλιοστής αρπάζει είκοσι

χρόνια

φυλακή, ενώ οι "Αθεοι τελούν ε'ις πλήρην

παρανομίαν.
Τό Κράτος της Antiqua είναι πανίσχυρον. Τό Κράτος της
Antiqua μοιάζει σφηκοφωλιά.

Αυτό τό Κράτος

εκβιάζει.

Αυτό τό Κράτος ψεύδεται. Αυτό τό Κράτος κλέβει.

Αυτό

τό Κράτος δέρνει. Αυτό τό Κράτος τρομοκρατεί.

Αυτό τό

Κράτος

σκοτώνει.
Στήν Antiqua άν είσαι Κομουνιστής

θά αναγκαστείς

νά
ψοφήσεις άπό τήν πείνα. Στήν Antiqua ζουν 982 Τροτσκι-
σται καί 7 Αναρχικοί. Βρίσκω αυτούς τούς αριθμούς αρ
κετά

παρήγορους.

Άπ' αυτό τό μικρό βιβλίο οι Μελλοντικοί

Κλέφτες

της

Antiqua θά μάθουν τά Επαγγελματικά

Μυστικά.
Ή αγνότητα είναι πολυτέλεια, ειπε ό Σαρτρ. 01 κάτοικοι
της Antiqua δέν μπορούν νά είναι αγνοί. Οι Κλέφτες

δέν

θέλουν

νά είναι αγνοί. 01 κάτοικοι της Antiqua

δέν

αντιδρούν πιά. Οι "Αβουλοι χειρότεροι

άπ' τούς

Κακούς.

Θεωρώ τήν Κλοπή ε'ιρωνία τών Αδικημένων.

O.Engels
έπρεπε νά είχε γράψει τήν Καταγωγή της Κλοπής, κι όχι
τήν Καταγωγή της Οικογένειας, της Ιδιοκτησίας καί τού
Κράτους. Ό Κλέφτης προϋπήρξε

της Ιδιοκτησίας.

Οι
Κλέφτες ίσως σώσουν τήν Οικουμένη, άλλα δέν θά είμαι
έγώ αυτός πού θά φωνάξει: Κλέφτες όλου τοϋ Κόσμου
ενωθείτε!

Λυτό τό μικρό βιβλίο περιλαβαινει

τεσσαράκοντα-έν

μα

θήματα πού γίνονται κάθε χρόνο ατούς

Τελειοφοίτους

τού Βασιλικού Ινστιτούτου Διαρηκτών τής Antiqua.
Ό συγγραφεύς

του δέν διαθέτει λογοτεχνικά

χαρίσματα,

πού, άλλωστε, είναι άχρηστα στά επιστημονικά

βιβλία. Ο

Επιστήμων πού υποδύεται

τόν Καλλιτέχνη

πάσχει άπό

κρίσιν προσωπικότητος.

Αυτό τό μικρό βιβλίο εκδίδεται

μέ

έπιχορήγησιν

τού Υπουργείου Προεδρίας

Κυβερνήσεως.
Δέν είναι αυτός ό λόγος ένεκα τού όποιου ό συγγραφεύς
απέχει τής Πολιτικής. "Αν αυτό τό βιβλίο

απογοητεύσει

τόν Αναγνώστη, τότε, τό μικρό αυτό βιβλίο επέτυχε

τόν
στόχο του. Ή μόνη τροφή πού δέον νά τρώμε είναι ή
άπογοήτευσις.

Ο συγγραφεύς πιστεύει ότι δέν θά έπρεπε

νά υπάρχουν σχολαί Διαρηκτικής.

Τό σωστό θάτανε νά

διδασκόμεθα

τήν κλεψιά, παιδιόθεν, στά σχολεία - όπως
ακριβώς γινότανε στήν Σπάρτη. Στήν γειτονική

Ελλάδα

επικρατεί Δημοκρατία.

ΟΊ κάτοικοι τής Antiqua

έπροτίμη-

σαν εσχάτως τό σύστημα τού Φασισμού μετά Βουλής. Ό
συγγραφεύς

δέν θά επιθυμούσε

νά συγκρίνει τά καθε
στώτα τής Ελλάδος καί τής Antiqua- ή Αιωνία Ελλάς εί
ναι μία ελευθέρα χώρα- ή Antiqua παραμένει μία αμερι
κανική αποικία. Τό νά συγκρίνεις ό,τι δέν συγκρίνεται

εί

ναι πολιτικός

δαλτονισμός.

Εις τόν πρόλογον τού μικρού αυτού βιβλίου δέν θά γίνει
λόγος περί τών Κλεπτών. Είναι ευρέως γνωστός ό τρόπος
μέ τόν όποιον αντιμετωπίζονται

ο'ι Κλέφτες άνά τόν Κό-

• 10 •

αμον. Στήν Δυτικήν Γερμανίαν άνηγέρθη

μεγαλοπρεπές
Μνημεϊον τού Αγνώστου Κλέπτου. Ή A.M. ή Βασίλισσα
τής πάλαι ποτέ Μεγάλης Βρετανίας απονέμει, μετά φει-
δούς, τό Παράσημον τής Έξεχούσης Κλοπής. Στήν Γαλίαν
ορισμένοι

Κλέφτες μετεμορφώθησαν,

έν μια νυκτί, ε/ς

διάσημους Πεζογράφους.

Στήν Ε.Σ.Σ.Δ. ό κάθε

σοβιετικός

άρχικλέφτης

ελπίζει νά ανακηρυχθεί

'Ήρως τής Λαϊκής
Κλοπής. Έξ αντιθέτου- ό Bokassa No 1, Αυτοκράτωρ πα
σών τών Κεντρικών Άφρικών, κόβει τό δεξί χέρι τών υπη
κόων Του πού θά τολμήσουν νά κλέψουν ένα ψωμί, ένώ
στήν Βραζιλία οι εκτελεστές

τής Ταξιαρχίας τού Θανάτου

στραγγαλίζουν

όποιον Κλέφτη πέσει στά νύχια τους.
Ή Antiqua δέν είναι βάρβαρη χώρα. Ή Antiqua δέν είναι
αρκούντως

πολιτισμένη χώρα. Στήν Antiqua ό Κλέφτης

αντιμετωπίζεται

μέ σχετικήν μετριοπάθειαν.

Ό συγγρα

φεύς αυτού τού βιβλίου διαισθάνεται

ότι οι κάτοικοι τής
Antiqua αντιπαθούν τούς Κλέφτες. "Ισως γιαυτό τό Κρά
τος τής Antiqua χαρίζει στους Κλέφτες τό Μέγα Δώρον
τής Φυλακίσεως. Ό Κλέφτης αξιοποιεί καί τό

Αδύνατον.

Οί Παπαγάλοι τού Μαρξισμού δέν έχουν καταλάβει

(άν

καί ό Reich πέθανε στήν ψειρού) πώς οι Μνήμες δέν εί
ναι παρά τά Κουφάρια τών Πόθων. Ό Λένιν είχε μούσι.
"Ομως ό κακός Λένιν είχε κι ένα στιλέτο στήν τσέπη. Φαί
νεται ότι κανείς Συγγραφεύς

δέν ορίζει τήν Τροχιά του.

Βέβαια, δέν υπαινίσσομαι

τούς κεχαριτωμένους

συγγρα

φείς. Ό Συγγραφεύς-Τίγρης

ακονίζει

τό χιούμορ

του

πάνω ατούς Θεσμούς.

Ο Συγγραφεύς-Τίγρης

πάντοτε

τρέμει τό επόμενο βιβλίο του.

Τό μικρό αυτό βιβλίο αποτελεί περισσότερον

γέννημα

πείρας καί όλιγότερον

θεωρητικόν αρχιτεκτόνημα.

Όπως

τό δείχνει καί ή διάταξις τής ύλης του είναι

έγχειρίδιον

πρακτικής σημασίας, πού δέν ξεφεύγει

άπό τά αυστηρά
πλαίσια μιας σειράς μαθημάτων. Ό Ποιητής πού θά γρά
ψει τήν Ίλιάδα τού Κλέφτη δέν έγεννήθηκε

ακόμη.

Στό βιβλίο αυτό δέν εξετάζονται

υψηλότερα

φιλοσοφικά

συγγενή προβλήματα

(όπως, ή Κλοπή ώς καλλιτεχνική
έκφρασις, ή παίγνιογ), ούτε ειδικά παράλληλα

θέματα

(όπως, Ή Κλοπή καί ό Αυτοματισμός τής Εργασίας).
Ό συγγραφεύς

αυτού τού μικρού βιβλίου έχει τήν τιμήν
νά διδάσκει ε/ς τό Βασιλικόν Ίνστιτοϋτον Τέχνης καί Τε
χνικής τών Διαρηκτών τής Antiqua, πού ιδρύθηκε

πρό

δώδεκα ετών. Ό συγγραφεύς

είναι ένας

συντηρητικός

καθηγητής-, άνατεθραμμένος

μέ τάς Ιδέας τής Κλασικής

Παιδείας.

Όθεν,

ό συγγραφεύς,

πιστεύει ότι ή Αστυνομία

εκφράζει

τήν Νομιμότητα

τής Βίας - αυτό έξαλλου,

απεδεί

χθη άπό τό σχετικό φιλμ τού Fred Wiseman,
ό συγγραφεύς

φρονεί ότι ή Κλεπτομανία πρέπει νά

απαγορευτεί - όπως κάθε είδους

ερασιτεχνισμός,

ό συγγραφεύς

ελπίζει ότι προσφέρει μιά νέα εκ
δοχή γιά τήν κοινωνική θέση τού Κλέφτη,

»

Π 11 Π

ό συγγραφεύς

έχει τήν γνώμην ότι ή

Ακρόπολις

τών Αθηνών έχει τά ωραιότερα οικοδομήματα

πού
έκανε ποτέ ό Άνθρωπος - (βεβαίως ό Ναός της
Άπτέρου Νίκης μοιάζει σαν βεσπασιανή- βεβαίως τό
άνάλατον

Έρέχθειον

έχρησιμοποιήθη

καλύτερα

τότε πού ήτο τουρκικόν

χαρέμιον).

Αυτό τό μικρό βιβλίο δέν πρέπει νά βγαίνει έξω άπ' τόν
περίβολο τής Σχολής μας. Άλλά, άν καί είναι

γραμένο
μόνον διά τούς σπουδαστάς τού Βασιλικού Ινστιτούτου
Διαρηκτών τής Antiqua, αυτό τό μικρό βιβλίο μπορεί νά
πέσει στά χέρια κανενοϋ Δικαστή, ή Αστυνομικού.

Θά

ήτο κάτι τό

άπρόβλεπτον.
Διά τήν περίπτωσιν ταύτην ό Πρύτανις τού Βασιλικού Ιν
στιτούτου Διαρηκτών έχει ετοιμάσει καί θά δόσει πρός
δημοσίευσιν

τήν έξης σύντομον

δήλωσιν τού

συγγρα

φέως:

Θεωρώ τόν Δικαστήν Ύπερβατικόν "Ον, παραγεμι
στό μέ Θείαν Ούσίαν, καί πιστεύω ότι ουδείς Δικα
στής υπόκειται εις Κοινός Σωματικός Ανάγκας -
όσο διά τούς Αστυνομικούς (ναί) τούς λατρεύω.

Κοπεγχάγη, 28-1-1977.

Η.Π.

• 12 Π

σμένον στάδιον τοϋ κοινωνικού προτσές. Ταυτοχρόνως
όμως πιστεύω ότι ή Κλοπή προϋπήρξε τής Ιδιοκτησίας -
δηλαδή, ώς πρός αυτό τό σημεΐον, είμαι ανεπιφύλακτος
οπαδός τού κλασικού Δόγματος τοϋ Πιθήκου, σύμφωνα
μέ τό όποιον ό πίθηκος κλέβει μπανάνες επειδή γαργα
λιέται στήν παλάμη.

Ή Ιδιοκτησία ήρθε. Ή Ιδιοκτησία αποτελεί τήν πρωτογε-
νήν κλοπήν εις βάρος τής Κοινότητος. Ή Κλοπή είναι ή
άναίρεσις τής Ιδιοκτησίας. Ή Ιδιοκτησία υπήρξε κόρη
τής Κοινοχτημοσύνης - ή Ιδιοκτησία θά υπάρξει ώς μάνα
τής Μελλούσης Κοινοχτημοσύνης. Ή αλγεβρική αναγωγή
τοϋ Ιδιοκτήτη μας προσφέρει τόν Κλέφτην. Ό "Ανθρω
πος άρχισε νά κλέβει αφότου απόχτησε δεξί χέρι.
Μήν αποστηθίζεις τούς δύσκολους ορισμούς τών νομο
μαθών.

Μάθε: Ιδιοκτησία θέση.
Μάθε: Συνεχής Επανάσταση ξερίζωμα Κυριότητος.
Μάθε: Κλοπή = ενεργητική άρνηση Ιδιοκτησίας.
Μάθε: όλες οί Κλοπές είναι νόμιμες.