Μετάβαση στο περιεχόμενο

Λύκαινα (ρωμαϊκή μυθολογία)

Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Image
Η Λύκαινα του Καπιτωλίου, αναμφισβήτητα το πιο διάσημο άγαλμα της Λύκαινας.
Image
Η Λύκαινα με τον Ρωμύλο και τον Ρέμο, γλυπτό των Φραντσέσκο Μπίγκι και Ντομένικο Παρόντι στο Παλάτσο Ρόσο της Γένοβας, Ιταλία
Image
Η Λύκαινα σε νόμισμα της ύστερης Ρωμαϊκής δημοκρατίας (περίπου 77 π.Χ.)

Στον ρωμαϊκό μύθο της ίδρυσης, η λύκαινα (lupa στα λατινικά) ήταν μια ιταλική λύκαινα, που θήλασε και προστάτευσε τα δίδυμα Ρωμύλο και Ρέμο, αφού εγκαταλείφθηκαν στην άγρια φύση με διάταγμα του βασιλιά Αμούλιου της Άλμπα Λόνγκα. Φρόντιζε τα βρέφη στη φωλιά της, μια σπηλιά γνωστή ως Λούπερκαλ, μέχρι που τα ανακάλυψε ένας βοσκός, ο Φαύστυλος.

Ο Ρωμύλος αργότερα έγινε ο ιδρυτής και πρώτος βασιλιάς της Ρώμης και τα δύο δίδυμα έγιναν διάσημα στην ιστορία ως οι ιδρυτές της Ρώμης που γνωρίζουμε σήμερα. Η εικόνα της Λύκαινας που θηλάζει τα δίδυμα αποτελεί σύμβολο της Ρώμης από την αρχαιότητα και είναι ένα από τα πιο αναγνωρίσιμα σύμβολα της αρχαίας μυθολογίας[1].

Προέλευση

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Υπάρχουν ενδείξεις ότι ο λύκος κατείχε μια ξεχωριστή θέση στον κόσμο των αρχαίων λαών της Ιταλίας. Ένας θρύλος υποστηρίζει ότι ο λαός των Ιρπίνων ονομάστηκε έτσι επειδή, όταν ξεκίνησαν να βρουν την πρώτη τους αποικία, οδηγήθηκαν στην τοποθεσία της από έναν λύκο (από την οσκο-ουμβριακή λέξη για τον λύκο: hirpus)[2]. Η ιστορία του Λούπερκαλ είναι κεντρική σε αυτήν των διδύμων και πιθανότατα προηγείται της δικής τους.

Για τον Ρωμαίο θεό Μαρς, ο λύκος είναι ιερό ζώο. Υπάρχει μια συνεχής συζήτηση σχετικά με τη σύνδεσή του με την αρχαία ρωμαϊκή γιορτή των Λουπερκαλίων.

Στην ελληνική μυθολογία, αναφέρεται ότι η μητέρα του Απόλλωνα, η Λητώ, τον γέννησε ως λύκαινα, για να αποφύγει την Ήρα[3] .

Λογοτεχνικές πηγές

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι τρεις «κανονικές» εκδοχές του μύθου - αυτές του Λίβιου, του Πλούταρχου και του Διονυσίου της Αλικαρνασσού - βασίζονται όλες σε μεγάλο βαθμό στον Κόιντο Φάβιο Πίκτορα[4]. Θεωρείται ένας από τους πρώτους ιστορικούς της Ρώμης και το πλέον χαμένο έργο του περιγράφει τη Λύκαινα και το επεισόδιο με τα δίδυμα. Τα δίδυμα εγκαταλείφθηκαν με εντολή του Αμούλιου.

Κάποιες ιστορίες υποστηρίζουν ότι έπρεπε να αφεθούν κατά μήκος της όχθης του ποταμού, άλλες ότι έπρεπε να ριχτούν στο νερό. Ο υπηρέτης που ήταν επιφορτισμένος με την εργασία είτε το σκέφτηκε καλύτερα είτε δεν μπορούσε να πλησιάσει αρκετά για να κάνει την πράξη λόγω της πλημμύρας. Αντ' αυτού, τα άφησε στα στάσιμα νερά, που είχαν σχηματιστεί στους πρόποδες του Παλατίνου Λόφου. Τα δίδυμα βρέθηκαν είτε αφού το καλάθι τους είχε αφεθεί στους πρόποδες της συκιάς είτε ξεκουράστηκαν εκεί, αφού επέπλεαν στο νερό. Σε κάθε περίπτωση, η Λύκαινα τα έσωσε και τα φρόντισε. Αργότερα, ανακαλύφθηκαν από τοπικούς βοσκούς.

Ο Διονύσιος αναφέρει ότι οι βροχές είχαν ανεβάσει το νερό τόσο πολύ που ο υπηρέτης του Αμούλιου αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τα δίδυμα, πριν από το προβλεπόμενο σημείο (όπου το ρεύμα ήταν ισχυρότερο). Το καλάθι, που περιείχε τα δίδυμα, κινούνταν απαλά με το νερό που υποχωρούσε μέχρι που χτύπησε μια πέτρα, ρίχνοντας τα δίδυμα και το καλάθι στη λάσπη. Η λύκαινα έφτασε τότε και κατέβασε τις θηλές της στα μωρά που έκλαιγαν και τα έγλειψε για να καθαρίσει τη λάσπη.

Αφού ένας βοσκός έπεσε πάνω στο σημείο καθώς φρόντιζε το κοπάδι του, έτρεξε να το πει στους συντρόφους του και μια ομάδα συγκεντρώθηκε για να δει το αξιοσημείωτο θέαμα. Τα δίδυμα ήταν προσκολλημένα πάνω της, σαν να ήταν η αληθινή τους μητέρα. Οι άνδρες άρχισαν να κάνουν φασαρία για να τρομάξουν τη λύκαινα και εκείνη αποσύρθηκε σε μια σπηλιά ιερή για τους Έλληνες αποίκους, που ζούσαν παλαιότερα στην περιοχή και είχαν βωμό αφιερωμένο στον θεό της φύσης Πάνα[4].

Ο Λίβιος ισχυρίζεται ότι οι υπηρέτες του Αμούλιου έριξαν τα δίδυμα στο στάσιμο νερό από απλή τεμπελιά. Η συκιά ήταν το πρώτο σημείο στο οποίο έφτασαν και νόμιζαν ότι τα δίδυμα θα πνιγούν ό,τι και να γίνει. Τα δίδυμα έκλαιγαν στο καλάθι τους μέχρι που τα νερά υποχώρησαν και τα άφησαν πίσω στην ξηρά. Η λύκαινα έφτασε από τους λόφους ψάχνοντας για νερό όταν άκουσε τις κραυγές τους. [5]

Ο υπηρέτης φοβόταν πολύ τα ορμητικά νερά για να εκτελέσει πλήρως τις εντολές του βασιλιά, σύμφωνα με τον Πλούταρχο. Αφού έμεινε στην όχθη, τα νερά ανέβηκαν περισσότερο και παρέσυραν τα δίδυμα μακριά. Τα μετέφερε απαλά και μετά τα έριξε στη συκιά. [6]

Οι τρεις αφηγήσεις ανσαφέρονται στον όρο «λούπα» όχι ως λύκαινα, αλλά σαν αργκό λέξη για την πόρνη. Ο Πλούταρχος αφηγείται δύο άλλες ιστορίες που δεν αφορούν τη λύκαινα ή την εγκατάλειψη. Στη μία, τα δίδυμα τα μεγαλώνει ως πατέρας ο Ηρακλής, αφού κερδίζει ένα παιχνίδι με ζάρια. Η μητέρα τους είναι το ακούσιο «έπαθλο». Σε μια άλλη, τα δίδυμα ανταλλάσσονται κατά τη γέννησή τους από τον παππού τους με ένα διαφορετικό ζευγάρι βρεφών και τα κρύβουν έξω από την πόλη για να μεγαλώσουν από βοσκούς και αργότερα εκπαιδεύονται στις κοντινές Γαβίες[6].

Εικονογραφία

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Image
Από την πρώτη σελίδα του βιβλίου Geschichte der Kunst des Alterhums Τόμος 1 (1776) του Γιόχαν Γιοάχιμ Βίνκελμαν, πρωτοπόρου στη μελέτη της ελληνορωμαϊκής τέχνης και ιδιαίτερα της αρχαίας ρωμαϊκής τέχνης. Στο κέντρο απεικονίζεται η λύκαινα που θηλάζει τα δίδυμα και ο Όμηρος πιο κοντά του2. Στο βάθος διακρίνονται η Σφίγγα και ένα ετρουσκικό βάζο.

Πρώιμη αναπαράσταση

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ο ετρουσκικός «Καθρέφτης της Μπολσένα» απεικονίζει τη Λύκαινα και τα δίδυμα, περιτριγυρισμένα από ανθρώπινες και ζωικές φιγούρες. Οι διαφορές στην ερμηνεία έχουν αποκλείσει σχεδόν οποιαδήποτε συναίνεση σχετικά με πολλά από τα χαρακτηριστικά του[7]. Αυτό περιλαμβάνει και την ηλικία του. Ωστόσο, μοιάζει με άλλους τέτοιους καθρέφτες, κατασκευασμένους ως νυφικά δώρα, τον 4ο αιώνα π.Χ., στην Ετρουρία, ίσως περίπου το 330-340.

Ο διάσημος Λύκος του Καπιτωλίου μπορεί να είναι ετρουσκικής ή παλαιολατινικής προέλευσης[8]. Ωστόσο, μια ανακάλυψη κατά την αποκατάστασή του το 2000 και η χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα έχουν θέσει υπό αμφισβήτηση την αρχαία προέλευσή του[9]. Μια ετρουσκική στήλη από τη Μπολόνια, που χρονολογείται μεταξύ 350 και 400 π.Χ., απεικονίζει ένα ζώο, πιθανώς λύκαινα, να θηλάζει ένα μόνο βρέφος. Μέχρι το 269 π.Χ., το ασημένιο δίδραχμο είναι η παλαιότερη απεικόνιση της πλήρους εικόνας, με τη χαρακτηριστική «στροφή του κεφαλιού της Λύκαινας» προς τα πίσω και προς τα κάτω στα δίδυμα[10].

Η χαρακτηριστική απεικόνιση της Λύκαινας και των διδύμων την έκανε πιο αναγνωρίσιμη από άλλα σύμβολα της πόλης, όπως η Ρώμη, η προστάτιδα θεότητα της πόλης, ή ο ρωμαϊκός αετός. Αυτό ήταν χρήσιμο, καθώς ο ρωμαϊκός κόσμος επεκτεινόταν και τα σύμβολα της Ρώμης αποκτούσαν μεγαλύτερη σημασία στη διατήρηση της ενότητας. Μέχρι τον 1ο αιώνα μ.Χ., η Λύκαινα ήταν κοινή τόσο στη Ρώμη όσο και στις επαρχίες. Αυτή και οι δίδυμοι απεικονίζονταν στον περίτεχνο Βωμό της Ειρήνης, που χτίστηκε προς τιμήν του Αυγούστου και αφιερώθηκε στην Παξ, τη θεά της ειρήνης[10].

Νομίσματα με την απεικόνισή τους κόπηκαν και κυκλοφόρησαν ευρέως. Παράγονταν επίσης στις Ρωμαϊκές Αποικίες ως ένας τρόπος έκφρασης της δικής τους «Ρωμαϊκότητας»[10]. Έχουν βρεθεί σε προσωπικά αντικείμενα όπως σπαθιά, αγκράφες, λύχνους και αγαλματίδια, καθώς και σε μνημεία, ψηφιδωτά δάπεδα και επιτύμβιες πέτρες, που χρονολογούνται από τον 1ο έως τον 3ο αιώνα μ.Χ.[11]

Πρώιμος Μεσαίωνας

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η κασετίνα των Φράγκων, ένα περίτεχνα σκαλισμένο αγγλοσαξονικό σεντούκι του 8ου-9ου αιώνα, πιθανώς κατασκευασμένο στη Νορθουμβρία, απεικονίζει τη Λύκαινα και τα δίδυμα, μαζί με μια ρουνική αφήγηση της ιστορίας του Ρωμύλου και του Ρέμου[13]. Άλλα αγγλοσαξονικά αντικείμενα και νομίσματα της ίδιας περιόδου τα απεικονίζουν επίσης[14]. Οι Βυζαντινοί συνέχισαν να χρησιμοποιούν την εικόνα και νομίσματα που αποδίδονται σε αυτήν έχουν βρεθεί σε διάφορες τοποθεσίες στην κεντρική Ασία σε τοποθεσίες, που βρίσκονται στο σύγχρονο Τατζικιστάν και το Ουζμπεκιστάν, μαζί με μια τοιχογραφία του 8ου αιώνα, που απεικονίζει μια λύκαινα, με το κεφάλι γυρισμένο προς τα πίσω και προς τα κάτω, να θηλάζει δύο βρέφη[15].

Αθλητισμός

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι ιταλικές ποδοσφαιρικές ομάδες ΑΣ Ρόμα[16] και ΑΚΡ Σιένα[17] χρησιμοποιούν την εικόνα στα αντίστοιχα λογότυπα των ομάδων τους.

Μουσολίνι

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η φασιστική κυβέρνηση του Μπενίτο Μουσολίνι χρησιμοποίησε τη λύκαινα ως σύμβολο όσο βρισκόταν στην εξουσία.

Οικόσημα και εμβλήματα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Λύκαινα της Σιένα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Οι Σιενέζοι έχουν μια παραδοσιακή ιστορία ότι η πόλη ιδρύθηκε από τον Σένιο και τον Άσκιο, ένα άλλο ζευγάρι διδύμων, που επίσης θήλασαν από μια λύκαινα. Ήταν γιοι του Ρέμου και διέφυγαν από τη Ρώμη μετά τον θάνατό του στα χέρια του θείου τους, Ρωμύλου. Ο θρύλος δεν μπορεί να επιβεβαιωθεί πριν από την Αναγέννηση. Ωστόσο, οι απεικονίσεις μιας λύκαινας και διδύμων είναι συνηθισμένες στην πόλη και μερικές μπορούν να χρονολογηθούν νωρίτερα.

Χαρτονομίσματα και κέρματα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Η Λύκαινα και οι δίδυμοι εμφανίστηκαν σε αυτό που ίσως ήταν το πρώτο ασημένιο νόμισμα που κόπηκε ποτέ στη Ρώμη. [12]

Λουπερκάλια

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Τα Λουπερκάλια ήταν μια πολύ αρχαία γιορτή, ακόμη και κατά τη Ρωμαϊκή εποχή. Οι Ρωμαίοι ιστορικοί έκαναν εικασίες για την προέλευσή της. Μπορεί να σχετίζεται με τον θεό Λούπερκο, τον θεό των βοσκών και προστάτη των κοπαδιών. Μερικοί ιστορικοί τη συνδέουν με τη Λύκαινα και το Λουπερκάλιο.

Απεικονίσεις στην τέχνη

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
Image
Η Λύκαινα στα αναχώματα του Τίβερη

Ύστερη αρχαιότητα

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μεσαίωνας

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Αναγέννηση

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

18ος-20ός αιώνας

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Παραπομπές

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]
  1. ↑ Wiseman, Remus preface p. xiii
  2. ↑ «Στράβων, Γεωγραφικά, Βιβλίο Ε', κεφ. 4». www.perseus.tufts.edu. Ανακτήθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 2025.
  3. ↑ Αριστοτέλης (1965). History of Animals. doi:10.4159/DLCL.Aristotle-history_animals.1965. https://www.loebclassics.com/view/aristotle-history_animals/1965/pb_LCL438.345.xml?rskey=9mJ3UR&result=1&mainRsKey=S0vjOz. Ανακτήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2016. (απαιτείται συνδρομή)
  4. 1 2 Διονύσιος, I 79
  5. ↑ Λίβιος, Α', σελ. 17-19
  6. 1 2 Πλούταρχος, Ρωμύλος, Δ', σ. 99
  7. ↑ Mazzoni σσ 173-178
  8. ↑ Tennant σελ. 81
  9. ↑ «Roma, l'inganno della Lupa � "nata" nel Medioevo - Spettacoli & Cultura - Repubblica.it». www.repubblica.it. Ανακτήθηκε στις 7 Σεπτεμβρίου 2025.
  10. 1 2 3 Rissanen σελ. 336-9
  11. ↑ Rissanen σελ. 343-7
  12. 1 2 Crawford, Michael Hewson (1985), Coinage and Money Under the Roman Republic: Italy and the Mediterranean Economy, University of California Press, σελ. 31, ISBN 978-0-520-05506-3, https://books.google.com/books?id=84_G_8q6WQcC, ανακτήθηκε στις 30 November 2016Crawford, Michael Hewson (1985), Coinage and Money Under the Roman Republic: Italy and the Mediterranean Economy, University of California Press, p. 31, ISBN 978-0-520-05506-3, retrieved 30 November 2016
  13. ↑ Rassanen σελ.356, παραπ. 148
  14. ↑ Rassanen σελ. 357
  15. ↑ Compareti σελ. 304
  16. ↑ «Official Website of Associazione Sportiva Roma». Ανακτήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2016.
  17. ↑ «Robur Siena». Ανακτήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2016.
  18. ↑ «Cluj County Council». Ανακτήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2016.
  19. ↑ «Discover the history». Ανακτήθηκε στις 5 Δεκεμβρίου 2016.
  20. ↑ «Local Police Force of Rome». Ανακτήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου 2016.

Βιβλιογραφία

[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

 

Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Λύκαινα_(ρωμαϊκή_μυθολογία)&oldid=11465306"