UN CODICE CON NOTE AUTOGRAFE DI GIOACCHINO
DA FIORE
(VAT. BARB. LAT. 627)
A Marjorie Reeves
« Anno domini millesimo quingentesimo quinquagesimo sexto die XX mensis Iulii ego, frater Andreas de Rosis de Cathcurio, inveni hunc librum eiectum et derelictum et male cognitum in sacristia Monasterii sancti Johannis Florensis postillatum in marginibus manu propria beatissimi patris Donni Ioachini Abbatis et fundatoris huius Monasterii et in sacra scriptura viri peritissimi et catholici ». Queste parole, vergate in una spedita scrittura cinquecentesca, si leggono alia c. 249v di un codice conservato oggi alia Biblio- teca Vaticana : il Barb. Lat. 627, datato tra xi e xn secolo, che contiene il Commento al Vangelo di Matteo attribuito a Remigio d'Auxerre (x).
Nei margini del manoscritto ricorrono molte note databili tra xn e xm secolo (2), opera di due mani, una leggermente più antica ed una più récente che in qualche punto
(1) Sul codice e le note si vedano R. Avesani, Nuooe testimonianze di scrittura beneventana in biblio- teche romane (in collaboraz. con M. C. Di Franco e V. Jemolo in Studi Medievali, s. 111,8 (1967), p. 866-81, in particolare p. 875-877 ; C. Tristano, Scrittura beneventana e scrittura Carolina in manos- critti dell'Italia méridionale, in Scrittura e Civiltà, 3 (1979), p. 89-150, in partie, p. 148-149 ; F. Tron- carelli - E. B. Di Gioia, Scrittura, testo e immagine in un manoscritto gioachimita, in Scrittura e Civiltà, 5 (1981), p. 149-186, in partie, p. 161-164 ; A. M. Adorisio, Per la storia della scrittura latina in Calabria dopo la conquista normanna, in Scrittura e Civiltà, 8 (1984), p. 107-128, in partie, p. 115- 121. Nonostante ipotesi e suggestioni, il codice non è stato attribuito ad un ambiente preciso dagli studiosi : a questo riguardo rettifico quanto affermato in Scrittura cit., p. 161 n. 33, poiché 1' Avesani sostiene che solo la prima carta, aggiunta al resto, puô essere originaria di un centro vicino alia Sila. Ribadisco invece l'ipotesi di un rapporto tra il Barb. Lat. 627 et la Calabria : infatti in base a nuove ricerche ritengo che puô forse attribuirsi questa regione insieme ad altri esemplan che nportano lo stesso testo, come il Vat. Lat. 648 e il Reg. Lat. 2098 (cfr. il nostro saggio, di prossima pubblicazione, Codici certosini calabresil).
(2) Avesani (Nuove testimonianze cit., p. 877) data le note al xn secolo. A nostro giudizio, come vedremo meglio più avanti, le note più importanti sono di due mani della condivisa fine del xne degli inizi del xm. La nostra datazione della seconda mano è condivisa da S. Wessley, Additional clues to a role for Joachim's order ofFiore, in L'età dello spirito e la fine dei tempi in Gioacchino da Fiore e nel Gioachimismo Médiévale. Atti del II Congresso internazionale di Studi Gioachimiti, a cura di A. Crocco, S. Giovanni in Fiore 1986, p. 281-300, in particolare p. 292. Segnaliamo al lettore che per una svista tipografica nel nostro articolo Scrittura cit., p. 162 le note risultano datate al secolo xm e non, come avrebbe dovuto essere, al secolo xii-xm.
