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Miron Cristea

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Miron Cristea
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Nascimento20 de julho de 1868
Toplița (Áustria-Hungria)
Morte6 de março de 1939 (70 anos)
Cannes
SepultamentoCatedral Patriarcal de Bucareste
CidadaniaÁustria-Hungria, Reino da Romênia
Etniaromenos
Alma mater
Ocupaçãojornalista, político, ministro, Patriarca, eclesiástico
Distinções
Cargo(s)
Primeiro-ministro da Romênia (1938–1939)
AntecessorOctavian Goga
SucessorArmand Călinescu
Member of the Crown Council of Romania (1938–1939)
Member of the House of Magnates (1910–1918)
ReligiãoIgreja Ortodoxa Romena
Ideologia políticaantissemitismo, Romanian nationalism, ultranacionalismo, fascismo clerical, conservadorismo nacional, conservadorismo social, nacionalismo cristão
Causa da mortepneumonia
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O Wikiquote tem citações relacionadas a Miron Cristea.

Miron Cristea (ro; nome monástico de Elie Cristea ro; 20 de julho de 1868 – 6 de março de 1939)[1] foi um clérigo e político romeno.

Bispo na Transilvânia governada pelos húngaros, Cristea foi eleito Metropolita-Primaz da Igreja Ortodoxa da recém-unificada Grande Romênia em 1919. Quando a Igreja foi elevada à categoria de Patriarcado, Miron Cristea foi entronizado como primeiro Patriarca da Igreja Ortodoxa Romena em 1925.

Em 1938, depois que Carol II baniu os partidos políticos e estabeleceu uma ditadura real, ele escolheu Cristea para ser Primeiro-ministro da Romênia, cargo que exerceu por cerca de um ano (entre 11 de fevereiro de 1938 e sua morte em 6 de março de 1939).

Biografia

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Primeiros anos

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Nascido em Toplița, filho de Gheorghe e Domnița Cristea,[2] uma família de camponeses,[1] estudou no Ginásio Evangélico Saxão de Bistrița (1879–1883), no Liceu Greco-Católico de Năsăud (1883–1887), no Seminário Ortodoxo de Sibiu (1887–1890), após o que se tornou professor e diretor na escola ortodoxa romena de Orăștie (1890–1891).[2][3]

Cristea estudou então filosofia e filologia moderna na Universidade de Budapeste (1891–1895), onde obteve o doutorado em 1895 – com uma dissertação sobre a vida e obra de Mihai Eminescu (apresentada em húngaro).[2][3]

Retornando à Transilvânia, foi secretário (entre 1895 e 1902) e depois conselheiro (1902–1909) na Arquidiocese de Sibiu. Foi então ordenado diácono em 1900 e arquidiácono em 1901. Cristea tornou-se monge no Mosteiro Hodoș Bodrog, no Condado de Arad, em 1902, adotando o nome monástico de Miron. Subiu na hierarquia monástica, tornando-se arquimandrita em 1903 e protosingelo em 1908.[3]

Em 1908, após a morte do bispo Nicolae Popea, a eleição do bispo de Caransebeș gerou uma disputa entre a Igreja Ortodoxa Romena e as autoridades imperiais, quando, duas vezes seguidas, os bispos eleitos não foram reconhecidos pelo imperador Francisco José I da Áustria, por recomendação do governo húngaro. Cristea foi a terceira escolha, sendo eleito em 21 de novembro de 1910, obtendo o reconhecimento das autoridades e um lugar na Câmara dos Magnatas;[4][2][5] tornou-se arcebispo em 1919.[1]

Durante a Primeira Guerra Mundial, quando a Romênia entrou na guerra ao lado dos Aliados, Cristea assinou, em 1º de setembro de 1916, uma carta pública aos paroquianos impressa em Oradea pelo Bispado Ortodoxo da Transilvânia. A carta convocava todos os fiéis às armas contra "a Romênia, o novo inimigo que cobiça pecaminosamente arruinar as fronteiras, vindo conquistar a Transilvânia".[6] De acordo com alguns historiadores, durante a ocupação sérvia do Banato de Lugoj-Caransebeș em 1918, o Bispo Cristea mencionou o Rei Pedro I da Sérvia nos serviços religiosos em vez do Rei Fernando I da Romênia.[7]

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A delegação transilvana (Vasile Goldiș, Cristea, Iuliu Hossu, Alexandru Vaida-Voevod, Caius Brediceanu) que trouxe a Bucareste o Ato de Unificação da Transilvânia com a Romênia

Perto do fim da Primeira Guerra Mundial, em 18 de outubro de 1918, foi formado o Conselho Central Nacional Romeno, uma organização que lutava pela união da Transilvânia e da Romênia. Em 21 de novembro, Cristea, como arcebispo de Caransebeș, juntou-se à organização e a reconheceu como o único órgão dirigente da nação romena na Transilvânia. Em 1º de dezembro, ele foi (com Vasile Goldiș, Iuliu Hossu e Alexandru Vaida-Voevod) membro da delegação romena da Áustria-Hungria que defendeu a unificação da Romênia e da Transilvânia.[8]

Em 28 de maio de 1919, o Rei e o governo da Romênia foram ao túmulo de Miguel, o Valente, em Câmpia Turzii, e o Bispo Cristea liderou o serviço religioso de comemoração e fez um discurso nacionalista no qual traçou um paralelo entre o Rei Fernando I e Miguel, o Valente, e recomendou ao Rei que não parasse em Turda, mas continuasse até o Rio Tisa.[9]

Metropolita-Primaz e Patriarca

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Devido à sua colaboração com as tropas de ocupação alemãs durante a Primeira Guerra Mundial, o Metropolita-Primaz Conon Arămescu-Donici foi forçado a renunciar em 1º de dezembro de 1919[9] e, em 31 de dezembro de 1919, Cristea foi escolhido pelo Grande Colégio Eleitoral como o primeiro Metropolita-Primaz da Grande Romênia[10] com 435 votos de um total de 447.[9] A Igreja Ortodoxa Romena foi elevada a patriarcado em 1925. Em 1º de novembro de 1925, após a realização de um Sínodo, Cristea foi nomeado Patriarca da Igreja Ortodoxa Romena.[10]

Como Metropolita-Primaz e depois Patriarca, Cristea continuou a tradição de seus antecessores de apoiar o governo que estivesse no poder. A igreja atuou como agência do Estado, por exemplo, em 1920, Cristea pediu ao clero que ajudasse o Estado financeiramente, incentivando os fiéis a comprar títulos do governo.[9] O discurso de Cristea incorporava elementos nacionalistas e estatistas, argumentando que a religião ortodoxa era parte integrante da alma romena, e ele defendia que os valores da igreja incluíam "patriotismo" e "obediência às autoridades [civis]" juntamente com "fé e moralidade".[9]

Cristea introduziu reformas como o calendário gregoriano na igreja, incluindo, por um breve período, a celebração da Páscoa na mesma data que a Igreja Católica Romana. Isso foi combatido por vários grupos de tradicionalistas e velho-calendaristas, especialmente na Moldávia, onde o Metropolita Gurie Grosu da Bessarábia se recusou a aceitar as ordens dadas pelo Patriarcado.[11]

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Estandarte do Regente da Romênia (1927–1930)

Em 1927, foi escolhido por Ionel Brătianu para ser um dos três regentes do Rei Miguel I da Romênia, juntamente com o Príncipe Nicolau da Romênia e Gheorghe Buzdugan.[12][13]

O envolvimento de Cristea na política foi, no entanto, controverso, sendo criticado por jornalistas do jornal Epoca, que o acusaram de tentar desempenhar o papel de Rasputin e de ser membro da camarilha do palácio. Isso resultou na apreensão da edição pela polícia e na vandalização dos escritórios do Epoca por vândalos, supostamente incitados pelo governo.[14]

Surgiu uma disputa com o filósofo Nae Ionescu depois que Ionescu atacou Cristea por hipocrisia em artigos de jornal após um jantar lauto com Cristea durante o Jejum da Natividade, no qual foram servidos, entre outras coisas, peru. Em retaliação, Cristea pediu que o iconógrafo Belizarie pintasse o rosto de Ionescu em uma figura do demônio no mural de temática apocalíptica da Catedral Patriarcal de Bucareste.[15]

Em 1929, devido a uma doença grave (identificada como leucocitemia por seus médicos), Cristea retirou-se por vários meses para uma casa de campo em Dragoslavele, no Condado de Muscel, mas apesar dos prognósticos sombrios sobre seu estado de saúde, logo pôde retornar a Bucareste.[16]

Em 6 de julho de 1930, Carol II retornou à Romênia para assumir o poder. Em 7 de julho, Miron Cristea e Constantin Sărățeanu renunciaram à regência e, no dia seguinte, o Parlamento revogou a lei de 1926 que dava o trono a Mihai, tornando Carol rei novamente.[17]

Cristea manteve sua lealdade ao Rei Carol II durante todo o seu governo. Em março de 1937, quando o Rei tentava suprimir a influência do movimento fascista conhecido como Guarda de Ferro, Cristea respondeu ao pedido do governo Tătărescu para limitar o relacionamento entre o clero e a Guarda de Ferro. Cristea convocou um Santo Sínodo que proibiu o clero de se juntar à Legião e não permitiu manifestações políticas e símbolos nas igrejas.[18]

Primeiro-ministro da Romênia

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Numa tentativa de unidade política contra a Guarda de Ferro, que ganhava popularidade, em 10 de fevereiro de 1938, Carol demitiu o governo do Primeiro-Ministro Octavian Goga e assumiu poderes de emergência. Ele suspendeu a constituição, suspendeu toda atividade política e passou a governar por decreto. Cristea foi nomeado Primeiro-Ministro em 11 de fevereiro de 1938. Ele chefiou um governo que incluía sete ex-primeiros-ministros e membros de todos os principais partidos, exceto a Guarda de Ferro de Codreanu e os Lăncieri de Goga, que haviam se enfrentado violentamente.[19] A revista Time o descreveu como um "primeiro-ministro fantoche" de Carol II,[20] enquanto o historiador Joseph Rothschild considerou que foi o vice-primeiro-ministro de Cristea, Armand Călinescu, quem detinha o poder no governo Cristea.[21]

Em seu discurso de posse, Cristea denunciou o liberal pluralismo, argumentando que "o monstro com 29 cabeças eleitorais foi destruído" (referindo-se aos 29 partidos políticos que seriam banidos) e afirmando que o rei traria a salvação.[22]

O novo governo interrompeu a violência antissemita que havia sido desencadeada sob o governo de Goga, mas a legislação antissemita em vigor não foi alterada, pois a ideologia racista e fascista de Nichifor Crainic se encaixava confortavelmente com as visões sociais e a teologia política da Igreja Ortodoxa Romena.[18]

Por orientação de Carol, o governo de Cristea declarou estado de sítio, o que permitia, entre outras coisas, buscas sem mandado e a apropriação militar de armas de fogo de propriedade privada. Ele também impôs rígida censura à imprensa e restaurou a pena de morte. No entanto, Cristea prometeu prosperidade por meio de algumas reformas constitucionais e sociais, que incluiriam a "emigração organizada da população judaica excedente", ou seja, a expulsão de todos os judeus que chegaram à Romênia durante ou após a Primeira Guerra Mundial. No entanto, ele amenizou as restrições antissemitas impostas pelo governo Goga.[23][24]

A política externa do governo Cristea baseava-se na busca de uma aliança com o Reino Unido e a França, afastando-se da amizade com o Eixo Berlim-Roma apoiada pelo governo Goga.[24] Cristea também visitou a Polônia, com a qual a Romênia tinha uma aliança e com a qual tentava criar um bloco neutro entre a Alemanha Nazista e a URSS.[25]

Entre as políticas introduzidas por Cristea durante seu mandato como Primeiro-Ministro estava uma repressão contra a minoria [[protestantismo|protestante], proibindo os serviços religiosos para pequenas congregações com menos de 100 chefes de família, basicamente proibindo os serviços em cerca de 1500 pequenas capelas pertencentes a várias denominações cristãs não ortodoxas.[20] Apesar dos protestos mundiais dos batistas, a proibição só foi suspensa após a morte de Cristea por seu sucessor, da Frente Renascentista Nacional, Armand Călinescu.[20]

Em 20 de fevereiro, uma nova constituição foi anunciada, que organizava a Romênia como um "estado corporativista" semelhante ao da Itália Fascista, com um parlamento composto por representantes das guildas de agricultores, trabalhadores e intelectuais.[26] Quatro dias depois, em 24 de fevereiro, a constituição foi aprovada, com 99,87% dos votos a favor, através de um plebiscito, descrito por um artigo contemporâneo do The Manchester Guardian como uma "farsa" pela falta de sigilo do voto e pela falta de informação fornecida aos eleitores rurais.[27]

Com a aprovação da nova constituição, o governo de Cristea renunciou em 30 de março. Ele formou um novo governo no mesmo dia. O novo governo baniu todos os partidos políticos, cuja atividade havia sido apenas suspensa anteriormente.[28]

Em março de 1938, Corneliu Zelea Codreanu, o líder da Guarda de Ferro, atacou em uma carta os políticos que apoiavam Carol II, incluindo o Primeiro-Ministro Cristea e membros de seu governo. Codreanu foi preso por difamação contra Nicolae Iorga e morto "enquanto tentava escapar".[1]

No final de 1938, Carol II introduziu elementos ainda mais inspirados no fascismo. Em dezembro de 1938, a Frente Renascentista Nacional foi formada como o único partido legalmente permitido.[29] Em 1º de janeiro de 1939, o governo de Cristea visitou o Palácio Real vestindo uniformes. Quando encontraram Carol, Cristea e os ministros o saudaram com a saudação fascista.[30]

Deterioração da saúde e morte

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Sua saúde piorou em janeiro de 1939, sofrendo dois ataques cardíacos,[31] o que levou seus médicos a recomendarem que ele ficasse em um lugar mais quente por alguns meses, para evitar o inverno romeno mais rigoroso.[1] Em resposta, em 1º de fevereiro de 1939, Călinescu assumiu a maior parte dos poderes de Cristea, enquanto Cristea permaneceu nominalmente como Primeiro-Ministro por insistência do Rei.[32]

Em 24 de fevereiro de 1939, Cristea chegou a Cannes, na França, mas contraiu pneumonia enquanto esperava sua sobrinha na estação ferroviária de Nice. Ele ficou em Cannes para tratamento, mas morreu duas semanas depois, em 6 de março, de broncopneumonia complicada por doença cardíaca.[1]

Seu corpo foi enviado de trem para Bucareste, e o trem fúnebre parou em todas as estações da Romênia para permitir que os fiéis prestassem suas últimas homenagens e fizessem orações diante do corpo. Em 7 de março, foi decretado luto nacional e todas as festividades foram canceladas.[33] Uma semana depois, em 14 de março, foram realizados os serviços fúnebres em Bucareste,[34] sendo Cristea sepultado na Catedral Patriarcal.[10]

Posições políticas e políticas públicas

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As posições políticas de Cristea eram nacionalistas, vendo para a Romênia ameaças externas tanto do leste, na forma do comunismo e da União Soviética, quanto do oeste capitalista e modernista.[35]

Em relação a outras denominações cristãs

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Ao se tornar o chefe da Igreja Ortodoxa na Grande Romênia, um estado multiétnico e multirreligioso, Cristea temia que as minorias étnicas, bem como os romenos pertencentes a credos não ortodoxos, como o greco-catolicismo e os judeus, desafiassem o status privilegiado que a Igreja Ortodoxa tinha na Romênia anterior à Primeira Guerra Mundial.[35]

No entanto, Cristea tentou uma aproximação ecumênica com a Igreja Anglicana, visitando Cosmo Gordon Lang, o Arcebispo da Cantuária, em 1936.[36][37]

Cristea se opôs fortemente à ideia de uma Concordata com o Vaticano, e a Igreja Ortodoxa Romena emitiu uma declaração contra ela, dizendo que "o tratado subordina os interesses do país e a soberania do Estado a uma potência estrangeira".[38] O Senado romeno o ratificou de qualquer forma em 26 de maio de 1929, e Cristea, como membro da regência, foi forçado a assiná-lo.[1] Isso levou novamente a discussões sobre a incompatibilidade entre seus dois cargos, e houve debates sobre se Cristea teria renunciado em vez de assinar a Concordata.[39]

Depois que Cristea introduziu reformas como a mudança para o calendário gregoriano, a Igreja Ortodoxa Romena de Estilo Antigo, liderada por Glicherie Tănase, separou muitas paróquias da Igreja Ortodoxa e, em 1936, já haviam construído mais de 40 igrejas. No entanto, após 1935, o governo romeno começou a suprimir qualquer oposição à Igreja Ortodoxa, e as igrejas foram demolidas e alguns dos ativistas presos, enquanto vários clérigos, incluindo o hieromonge Pambo e cinco monges do Mosteiro Cucova de Estilo Antigo, foram espancados até a morte.[11][40] Os protestos contra as ações das autoridades foram recebidos com repressão policial, e o líder dos velho-calendaristas, Tănase, foi acusado de ser instigador e condenado à morte.[11]

Em 1937, William Temple, o Arcebispo de Iorque, enviou uma carta a Cristea na qual questionava a liberdade religiosa na Romênia, referindo-se especialmente ao tratamento dos batistas. Cristea negou tais alegações e respondeu em um longo documento no qual dizia que Temple havia sido induzido ao erro pela "propaganda perversa" e pela "falsa mistificação" dos magiares, bem como pelo "proselitismo feroz e bárbaro do Papa". Ele acrescentou ainda, referindo-se aos neoprotestantes, que a Romênia não deveria permitir ser "minada por estrangeiros vestidos com trajes pseudo-religiosos inocentes".[41]

Em relação aos judeus

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No início de seu mandato como Patriarca, Cristea apoiou a tolerância em relação ao povo judeu. Por exemplo, em 1928, ele fez um apelo aos estudantes romenos para que observassem a Regra de Ouro e expressou pesar pelos ataques e profanações de sinagogas.[1]

Na década de 1930, à medida que a fascista Guarda de Ferro crescia em popularidade, inicialmente a posição de Cristea em relação a eles era de aceitação, especialmente porque seu programa incluía lealdade ao ortodoxismo. Muitos padres ortodoxos foram atraídos pelo movimento, e era comum que suas bandeiras fossem abençoadas nas igrejas.[35]

Em 1937, Cristea percebeu que a Guarda de Ferro estava diminuindo a lealdade tanto dos cristãos ortodoxos quanto do clero de menor hierarquia à hierarquia da igreja e começou a se opor à Guarda, adotando sua retórica antissemita e xenófoba:[35] ele apoiou a revogação da cidadania romena para judeus e sua deportação, sendo os judeus, em sua opinião, o principal obstáculo para "assegurar direitos preponderantes aos romenos étnicos".[42]

Em 18 de agosto de 1937, ele emitiu uma declaração que convocava a nação romena "a combater os parasitas judeus"[43] que espalham "epidemias de corrupção" por toda a Romênia e que os romenos têm "um dever nacional e patriótico" de se protegerem contra os judeus:[42]

"O dever de um cristão é amar a si mesmo primeiro e ver que suas necessidades são satisfeitas. Só então ele pode ajudar seu próximo. . . . Por que não nos livraríamos desses parasitas [judeus] que sugam o sangue cristão romeno? É lógico e santo reagir contra eles."[44]

Em 1938, durante uma reunião com Wilhelm Fabricius, o embaixador alemão, Cristea elogiou a política antissemita conduzida pela Alemanha Nazista e apoiou tal política na Romênia,[45] e o Embaixador Britânico escreveu em seu relatório a Londres que "Nada o induziria [isto é, Cristea] a falar sobre qualquer outra coisa que não o problema judaico."[42]

Legado

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Miron em um selo romeno de 2018

Sua casa natal em Toplița é atualmente um museu dedicado à sua vida. Todos os anos, no aniversário de Cristea, o Patriarcado Ortodoxo Romeno organiza os "Dias Miron Cristea", dedicados ao primeiro patriarca da Igreja e que apresentam várias atividades culturais.[46]

Em julho de 2010, o Banco Nacional da Romênia cunhou uma moeda comemorativa com a imagem de Cristea como parte de uma série de colecionador de cinco moedas mostrando os Patriarcas de Toda a Romênia. Em resposta, Radu Ioanid, diretor de arquivos internacionais no Museu Memorial do Holocausto dos Estados Unidos, pediu que a moeda fosse retirada.[47] Em 20 de agosto, o Banco Nacional da Romênia anunciou que não retiraria a moeda de Cristea.[48]

O Patriarca Miron foi agraciado com a Ordem da Estrela de Karađorđe pela Sérvia.[49]

Referências

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  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Patriarch Cristea of Rumania dies", New York Times, 7 de março de 1939; p. 18
  2. 1 2 3 4 Gheorghe Iancu, "Membrii transilvăneni ai Academiei Române (sesiunea 1919)", in Anuarul Institutului de Istorie "George Bariţiu", Editura Academiei Române, 2007, ISSN 1584-4390 p. 73 Arquivado em 2016-03-03 no Wayback Machine
  3. 1 2 3 Mircea Păcurariu, "Miron Cristea" Arquivado em 2007-10-09 no Wayback Machine, entrada em Dicționarul Teologilor Români, Editura Univers Enciclopedic, Bucharest, 1996 ISBN 973-97391-4-8
  4. ↑ «Képviselők és főrendek a dualizmus kori Magyarországon» [Representantes e principados na Hungria durante a era do dualismo] (PDF), Publikacio.uni-eszterhazy.hu, 2020, consultado em 3 de maio de 2026
  5. ↑ Anton Drăgoiescu (editor), "Politică, biserică și școală la sașii ardeleni în perioada dualismului (1867–1918)", in Istoria Transilvaniei, Editura "George Barițiu", Cluj-Napoca, 1999, p. 248
  6. ↑ Octavian Paler, "Întrebări la care nu voiam să ajung" Arquivado em 2011-07-26 no Wayback Machine, in Cotidianul, 4 de abril de 2006
  7. ↑ «Cum a dispărut Banatul de Lugoj-Caransebeş», România liberă, 30 de agosto de 2012, consultado em 17 de dezembro de 2013
  8. ↑ Mircea Păcurariu, "Slujitorii altarului și Marea Unire" Arquivado em 2008-10-03 no Wayback Machine, in Magazin Istoric, no. 1 / 1999
  9. 1 2 3 4 5 Lucian Leuștean, Orthodoxy and the Cold War, Palgrave Macmillan, 2009, ISBN 978-0-230-21801-7, pp. 39–41
  10. 1 2 3 "Patriarhii care au făcut politica Domnului, uneori și pe cea a României", in Adevărul, 4 de agosto de 2007
  11. 1 2 3 "Patimile Bisericii Ortodoxe de Stil Vechi", Evenimentul Zilei, 4 de janeiro de 2004
  12. ↑ "Speech from the Throne", in Time Magazine, 7 de janeiro de 1929
  13. ↑ Keith Hitchins, Rumania : 1866–1947 (Oxford History of Modern Europe). Oxford University Press, 1994 ISBN 0-19-822126-6 p. 413
  14. ↑ "Edit Bucharest paper with pistols handy", The New York Times, 20 de abril de 1926, p. 27
  15. ↑ Dan Ciachir, Istoria presei, Ziua, 3 de fevereiro de 2007
  16. ↑ "Roumania Patriarch Feared Near Death", The Washington Post, 16 de setembro de 1929, p. 2
  17. ↑ Ioan Scurtu, "Principele Nicolae așa cum a fost" Arquivado em 2007-09-26 no Wayback Machine, in Magazin Istoric, no. 11 / 2000
  18. 1 2 Final Report Arquivado em 2007-06-29 no Wayback Machine da Comissão Internacional sobre o Holocausto na Romênia, Polirom, Iași, 2004. ISBN 973-681-989-2 p. 25-26
  19. ↑ "Patriarch forms cabinet as anti-semitic regime of Goga falls in Rumania", The New York Times, 11 de fevereiro de 1938, p. 1
  20. 1 2 3 "Noble Gesture", in Time, 24 de abril de 1939
  21. ↑ Joseph Rothschild, East Central Europe Between the Two World Wars, 1990 University of Washington Press, ISBN 0-295-95357-8 p. 311
  22. ↑ Alina Mungiu-Pippidi, "The Ruler and the Patriarch: The Romanian Eastern Orthodox Church in Transition" Arquivado em 2008-09-08 no Wayback Machine, East European Constitutional Review, Volume 7 Number 2, Spring 1998
  23. ↑ "Carol names body to draft chapter of people's rights", The New York Times, 13 de fevereiro de 1938, p. 1
  24. 1 2 AP, "Rumania Seeking to Patch Up Alliance With France, Britain", The Washington Post, 12 de fevereiro de 1938, p. X1
  25. ↑ "Polish-Rumanian staff talks: Common defence", The Manchester Guardian, 31 de maio de 1938, p. 6
  26. ↑ "Rumania Made a Fascist State by King's Edict", Chicago Daily Tribune, 21 de fevereiro de 1938, p. 1
  27. ↑ "King Carol's Romania: Recent Steps on the Path to a Royal Dictatorship; Measures against the Jews", in Manchester Guardian, 31 de março de 1938, p. 6
  28. ↑ "Rumanian Cabinet Resigns to Form New Government", The Christian Science Monitor, 30 de março de 1938, p. 1
  29. ↑ Adrian Majuru, Romanians and Hungarians. Legislation, everyday life and stereotypes in interwar Transilvania Arquivado em 2007-01-26 no Wayback Machine, no site da Universidade Babeș-Bolyai
  30. ↑ "Rumanian Cabinet Gives Fascist Salute to Carol", The New York Times, 2 de janeiro de 1939, p. 1
  31. ↑ "Rumanian Premier Very Ill" in The New York Times 1 de fevereiro de 1939, pg. 7
  32. ↑ "Shifts in Rumanian Cabinet Extend Authoritarian Rule", The Christian Science Monitor, p. 7
  33. ↑ "Rumania will honor body of patriarch" in The New York Times 8 de março de 1939, pg. 8
  34. ↑ "Obituary", The New York Times, 15 de março de 1939; p. 29
  35. 1 2 3 4 Paul A. Shapiro, Faith, Murder, Resurrection: The Iron Guard and the Romanian Orthodox Church, in Kevin P. Spicer, Antisemitism, Christian Ambivalence, and the Holocaust, 2007, Indiana University Press pp. 147–150
  36. ↑ "Death of Premier of Romania", in Manchester Guardian, 7 de março de 1939, page 6
  37. ↑ "Rumanian Patriarch to be Primate's Guest", The Manchester Guardian 5 de junho de 1936, p. 10
  38. ↑ Catherine Durandin Orthodoxie et Roumanité: Le débat de l'entre deux guerres, in Rumanian studies 1980–1986, E. J. Brill, Leiden, 1986 ISBN 90-04-07599-2 p. 116
  39. ↑ "Concordat approved by Rumanian Senate", in The New York Times, 27 de maio de 1929, pg. 7
  40. ↑ Ken Parry et al., The Blackwell Dictionary of Eastern Christianity, 2001, Wiley-Blackwell, ISBN 0-631-23203-6 p. 355
  41. ↑ Sabrina P. Ramet, Protestantism and politics in eastern Europe and Russia: the communist and postcommunist eras, Duke University Press, 1992, ISBN 0-8223-1241-7 pp. 177–178
  42. 1 2 3 William O. Oldson (setembro de 2002). «Alibi for prejudice: Eastern Orthodoxy, the Holocaust, and Romanian nationalism». East European Quarterly. 36 (3): 303–304. Consultado em 3 de junho de 2018. Cópia arquivada em 15 de agosto de 2020
  43. ↑ Johan Martinus Snoek, The Grey Book. A Collection of Protests against antisemitism and the Persecution of Jews issued by Non-Roman Catholic Churches and Church Leaders during Hitler's Rule, Van Gorcum & Comp, Assen, 1969 (Guttenberg text)
  44. ↑ "Logical & Holy" in Time Magazine, 28 de março de 1938
  45. ↑ William Brustein, Roots of Hate: Anti-Semitism in Europe Before the Holocaust, Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-77478-0 p. 70
  46. ↑ "Manifestări dedicate patriarhului Miron Cristea" Arquivado em 2011-07-21 no Wayback Machine, in Ziarul Lumina, 19 de julho de 2007
  47. ↑ "Romania bank to review 'anti-Semitic' Cristea coin", BBC Online, 6 de agosto de 2010
  48. ↑ Romania: We Will Not Withdraw Coin Depicting anti-Semitic Leader, haaretz.com, 20 de agosto de 2010
  49. ↑ Acović, Dragomir (2012). Slava i čast: Odlikovanja među Srbima, Srbi među odlikovanjima. Belgrade: Službeni Glasnik. 363 páginas

Ligações externas

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Precedido por
—		 Patriarca de Toda a Romênia
1925–1939		 Sucedido por
Nicodim

Precedido por
Octavian Goga		 Primeiro-ministro da Romênia
1938 – 1939		 Sucedido por
Armand Călinescu
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