Перейти к содержанию

Цитадель (Мангуп)

Эта статья входит в число хороших статей
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Стабильная версия, проверенная 18 мая 2026.
Цитадель
Image
44°35′40″ с. ш. 33°48′30″ в. д.HGЯO
Тип замок
Страна Россия/Украина[1]
Республика Крым Мангуп
Дата основания XIV век
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 911520360440006 (ЕГРОКН). Объект № 8232098019 (БД Викигида)
Герб Памятник культурного наследия Украины национального значения. Охр. № 292
Состояние руина
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Цитадель (также акрополь) — укрепление на оконечности северо-восточного мыса Тешкли-бурун крепости Мангуп в Крыму, отгороженное от остального города крепостной стеной с башней-донжоном по центру. Ранее учёные относили время строительства укрепления на мысе к «юстиниановской» эпохе: с V по VII век. В последнее время преобладает версия о том, что строительство началось в XV веке. Считается, что трёхэтажный донжон также выполнял функцию княжеского дворца правителей Феодоро. Внутри цитадели прослеживаются остатки разнообразной застройки, в основном XIV—XV века, среди которых выделяется Октагональный храм 1420-х — 1430-х годов постройки, предположительно — домовая церковь правителей Феодоро. На мысе зафиксировано наибольшее количество пещерных сооружений городища, включая самую известную двухъярусную Барабан-кобу, некогда бывшей частью средневекового пещерного монастыря и использовавшаяся до XVIII века. Пещеры на мысе, созданные как дозорные караульные для наблюдения за огибавшей скалу подъездной дорогой, имели гораздо более раннее происхождение, но, в основном, были уничтожены при строительных работах XIV—XV века. После захвата города войсками Гедик Ахмед-паши в 1475 году Мангуп был включён в состав Мангупского кадылыка Кефинского эялета Османской империи. Цитадель использовалась османами до конца XVIII века, в ней содержался небольшой гарнизон (около 40 человек), хранилась казна Крымского ханства.

Описание

[править | править код]

Мыс Тешкли-бурун, самый северо-восточный из четырёх мысов плато Баба-Даг, площадью 1,2 гектара, с ровной поверхностью и уклоном к северо-западу — самый высокий и наименьший по площади из мысов плато[2].

Image
Мыс Тешкли-бурун, вид с севера

Ограниченный с двух сторон отвесными обрывами высотой до 40 м, мыс перегорожен оборонительной стеной общей длиной 102 метра[3] (по другим данным 105 м[4]), толщиной до 2,8 м, при высоте до 6 м, состоящей из двух куртин с башней-донжоном посередине. Сохранившиеся стены цитадели (также встречается вариант акрополь[3]) по мнению А. Г. Герцена относительно новые и датируются постройкой «не ранее XIV века», гораздо позже строительства основной крепости[5].

Предыстория

[править | править код]

Первую известную версию о начале функционирования поселения на мысе Тешкли-бурун высказал Ф. А. Браун, по результатам раскопок 1890 года. Исследователь заключил, что самое древнее поселение Мангупа находилось на месте будущей Цитадели[6].

По мнению Е. В. Веймарна, руководившего раскопками Мангупа с 1967 года, укрепление на мысе Тешкли-бурун, возникло в V—VI веке и к IX веке превратилось в цитадель города. Учёный придерживался взглядов, в определённой степени сочетающей представления Н. И. Репникова и М. А. Тихановой — А. Л. Якобсона о раннесредневековой истории городища. По его ренней концепции, опубликованной в 1958 году, первое укрепление на мысе Тешкли-бурун появляется в V—VI веке[7]. Позже учёный изменил взгляд на историю городища и считал, что вначале на мысе возвели раннефеодальный замок. В VIII веке, или в начале IX века, после гибели Эски-Кермена, тогда считавшегося центром Готии, и переноса «столицы» на Мангуп, первоначальное укрепление городища станет его цитаделью и его территория начнёт застраиваться. С учётом этих взглядов Веймарн датировал все раскопанные экспедицией археологические объекты в пределах VIII—IX века, или IX—X века[8][9][10]. Его точку зрения поддерживали другие историки[11][12][к 1].

Результаты более поздних археологических исследований мыса показывают иную картину предыстории цитадели[13]. Изучение переотложенных[к 2] слоёв у подножия мыса[к 3] позволяют отнести нижнюю границу функционирования поселения к III веку. В пользу такой даты свидетельствуют найденные серебряный денарий Гордиана III (правил в 238—244 году) и медный боспорский статер III — первой четверти IV века[15]. Также в раскопах обнаружены многочисленные обломки керамической тары IV—VII века[16].

С появлением на Мангупском плато укреплённого поселения в середине VI века на Тешкли-буруне велось какое-то строительство[17]. Следы построек определяются приблизительно, по незначительным признакам, ввиду практически полного отсутствия культурного слоя на скале[18][к 4][к 5]. Участки очень тонкого культурного слоя раннесредневекового времени — VIII—XI века, всё же кое где выявлены на территории цитадели[21][10]. Первый период активного строительства[к 6] на акрополе примерно определяют концом IX — началом X века[23][22] по наличию культурного слоя на отдельных участках мыса[24]

Наступление «тёмного периода» истории Мангупа, связываемое с до конца не ясной катастрофой середины XI века природного или военного характера[17] затронуло и поселение на Тешкли-буруне. В X—XI веке жилая часть Мангупа резко сокращается до района мыса Тешкли-бурун и прилегающей к нему части[25]. Раскопками 1976 и 1978 года у тыльной стороны цитадели открыта погибшая в пожаре первой половины XI века постройка. Расположенное на краю обрыва, обращённого в сторону балки Капу-дере строение представляло собой капитальное здание, сложенное из среднего и крупноразмерного камня, в технике трёхслойной двупанцирной кладки с забутовкой и с черепичной кровлей. Выявлено, что строение использовалось длительный период, до полутора веков. Время гибели сооружения определяют по вероятной дате сокрытия «Тешклибурунского клада», найденного в стене у угла разрушенного дома и датируемого 2 половиной X — началом XI века[26][27][28].

Тешклибурунский клад

[править | править код]

Клад, спрятанный в стене дома на краю обрыва, погибшего в пожаре первой половины XI века, состоящий из множества женских золотых и бронзовых украшений и предметов одежды VI—VII века, вероятно, происходящих из раннесредневековых некрополей Мангупа[29][30][к 7].

Угасание жизни раннесредневекового поселения на мысе Тешкли-бурун историки относят к периоду после середины XI века[32], после чего наступает упадок XII—XIII века в жизни Мангупа[28]. При этом жизнедеятельность на мысе Тешкли-бурун не прекращается окончательно. В пользу функционирования некоего поселения на мысе говорят найденные здесь фрагменты византийской поливной керамики XII—XIII века — дорогой, статусной посуды, которую могли себе позволить представители верхушки общества того времени[28]. Таким образом, допускается непрерывное существование, возможно, незначительного поселения на мысе до момента возрождения города в XIV веке.

Строительство укрепления

[править | править код]

В 1913 году при раскопках Большой базилики Р. X. Лепером была найдена плита с надписью[33], использованная вторично и прямого отношения к храму не имевшая. Из её текста следовало, что в начале 1360-х годов велось большое строительство по «восстановлению Феодоро»[34]. Археолог высказал предположение, что «почтенной Пойкой» в надписи Хуитана называли мангупскую цитадель[33]. Ведущие историки, занимающиеся изучением Мангупа, также придерживаются версии о такой датировке. Её поддержали А. Г. Герцен и В. Е. Науменко считая, что в то время, не позже 1360-х годов, при строительных работах «турмарха» Хуйтани и возводился этот фортификационный комплекс[35]. В другой работе А. Г. Герцен полагет, что тогда на мысе проводились «значительные по размаху новостроечные работы» по размещению резиденции правителей Готии. Подтверждением данной версии учёный считает строку из монодии иеромонаха Матфея, посетившего Мангуп около 1395 года: «Как только я вошёл в акрополь…»[36] — то есть стены цитадели и некая башня-донжон на месте будущего дворца-донжона в том году уже существовали[37][38][39]. В. П. Степаненко склонен датировать большинство построек Тешкли-буруна концом XIV — началом XV века, но возведение крепостной стены, перегораживающей мыс, также относит ко времени не позднее 1361—1362 года[40]. Эту версию оспаривает А. Ю. Виноградов, считая, что с большей вероятностью плита с надписью предназначалась для укрепления на Бойке[41].

Герцен считает, что в первой половине XV века цитадель была или достроена окончательно, или подверглась существенной реконструкции. Исходя из результатов северо-западная стена с внутренней стороны была утолщена минимум, на треть путём пристройки дополнительного панциря[42]. В. Л. Мыц считает, что начало строительство укрепления на мысе Тешкли-бурун следует относить к 1420-м годам[43]. В то же время, отмечая, что вопрос о датировке создания цитадели остаётся дискуссионным, он выдвигает версию о её строительстве при владетеле Олобее в 1450-х — 1450-х годах[44].

В 1930-е годы А. Л. Якобсон, отмечая сохранность кладки из больших хорошо отёсанных блоков в некоторых местах, которая, по ряду аналогий, датируется им VI веком, вместе с М. А. Тихановой сделал вывод о том, что Мангупская крепость входила в систему укреплений эпохи Юстиниана I, упомянутую Прокопием в трактате О постройках[45][46]. В 1933 году Н. И. Репников обнаружил следы вырубленных в скале двойных постелей стен поперёк мыса Тешкли-Бурун, но не указал их точное местоположение и до настоящего времени они не найдены[47]. По мнению Е. В. Веймарна, по результатам разведок первой половины 1950-х годов, в раннее средневековье крепость существовала только на мысе Тешкли-бурун[48]. С. Б. Сорочан полагает, что это происходило в последней трети VI и VII веке[49].

Укрепления цитадели

[править | править код]

Донжон цитадели, стоящий в 30 м от южных обрывов, представляет собой монументальное трёхэтажное здание, выступающее за линию стен на 9 м[50] (или 7,1[4]), являясь одновременно дворцовым зданием (по виду с внутренней стороны) и оборонительной башней с внешней. Фасад со стороны цитадели был украшен каменными резными наличниками дверей и окон. Для создания украшений донжона использовали надгробия (сполии) с захоронений конца XIV — начала XV века[51], что послужило основным доводом для датировки А. Л. Бертье-Делагардом времени строительства здания периодом турецкого владычества. Подтвержденим такой атрибуции Бертье-Делагард считал ружейные бойницы на стенах, датируемые им первой половиной XVI века[52][53]. Историки считают, что башня служила также резиденцией правителей Феодоро[54]. Размеры донжона 16,6 на 9,6 м, первый этаж имел высоту 3 м, второй и третий 4,5—5 м, высота с кровлей реконструируется в 15 м. Башня, как и куртины, сложены из подтёсанного (особенно с лицевой внутренней стороны) бута на известковом растворе, также использовано много крупных квадров из неких ранних построек. Толщина стен башни колеблется от 1,75 до 2,3 м на первом этаже и от 1,15 до 1,75 м на верхних, имелось 2 выхода внутрь и наружу цитадели (внутренний, вероятно, парадный, с роскошным украшенным резьбой порталом). С напольной стороны стены сохранились на один этаж, с внутренней в 3 этажа, перекрытия и крыша были сделаны из деревянных балок и стропил. Стены и башня построены, как единое сооружение[4][к 8].

К северо-западной стороне башни, в месте утолщения стены до 3,6 м, примыкали ворота из тёсанных блоков с арочным сводом шириной 3,2 м и высотой 4 м[4]. На фронтоне ворот была размещена греческая надпись с двуглавым орлом[55][56], которую упоминают Мартин Броневский в 1578 году

Город Манлоп… в нём нет ничего замечательнее верхнего замка, в котором есть ворота, испещрённые греческими надписями и высокий каменный дом[57]

и Эвлия Челеби в 1666 году

Над воротами этой внутренней крепости есть тарих её построения, начертанный письмом генуэзских неверных[58][к 9]

Путешественник также подтвердил наличие греческой (по Эвлии Челеби — генуэзской) надписи над воротами цитадели[60]. К концу XVIII века надписи уже не было — Пётр Симон Паллас в 1793 году её не видел. В. П. Кирилко считает, что ворота, вместе с надписью, сооружены в 1450-х — 1460-х годах[61]. Описывая цитадель Эвлия Челеби при посещении Мангупа и именуя её крепостью путешественник не упоминал в оборонительной стене цитадели ни амбразур, ни бойниц[58] (возможно, ружейные бойницы были устроены турками после посещения Мангупа путешественником, так как позже он были уже известны[62]). Стены и донжон цитадели при османах были перестроены с учётом возможного использования защищающимися и нападающими огнестрельного оружия[44][63].

Внутреннее пространство

[править | править код]

Внутри цитадель была плотно застроена, здесь находились казармы княжеской дружины, арсенал и кузницы, стратегические запасы продовольствия, почти в центре находился осадный колодец глубиной 23,6 м, пробитый для перехвата водоносной трещины, вода из которого накапливалась в естественном гроте в подножии мыса[64], впервые описанный Эвлией Челеби и некогда оформленный башенной постройкой. Также Эвлия Челеби упоминал во внутренней части колодец под куполом, мечеть, перестроенную из христианского храма. В то время насельников в цитадели не было, но она поддерживалась в боевом состоянии, здания использовались, как арсенал, а ключ находился у коменданта крепости[58].

Image
Разрушение части стен и перемычек верхнего яруса пещеры на краю мыса создало его характерный вид. Тешкли — дырявый

На самом мысу стояла башня (по мнению исследователей —дозорная), руины которой в начале XIX века ещё видел И. М. Муравьев-Апостол[65], под башней — большая пещера, с несколькими дверными и оконными проёмами, которые со временем в значительной части обвалились, образовав большое сквозное отверстие, от чего произошло название мыса «Тешкли-бурун», буквально «Дырявый мыс». Вообще к цитадели относится приблизительно половина сохранившихся искусственных пещерных сооружений Мангупа (более 30). Одни из них представляли собой подвалы жилых усадеб, другие выполняли роль боевых казематов. В цитадели было несколько церквей — самая известная Октагональный храм, при османском владычестве превращённый в мечеть, пещерная церковь получившая в научной литературе название «Гарнизонной», при турках превращённая в хозяйственный подвал, предполагается существование пещерного монастыря в юго-восточных обрывах[66].

Османский период

[править | править код]

В 1475 году, в ходе османского завоевания Крыма, после полугодовой осады войсками Гедик Ахмед-паши Феодоро пал[67][68][46] и Мангуп был определён центром Мангупского кадылыка Кефинского эялета (провинции) Османской империи[69][70][71]. Османы перестроили крепость, разместив в ней турецкий гарнизон. В начале XVI века османский гарнизон Мангупа состоял из 37 человек (ко второй половине XVII века сократился до 15). Главным в крепости был диздар (осман. دزدار‎, комендант) имевший заместителя. Также в гарнизон входили два смотрителя крепостных ворот, двое пушкарей, имам, оружейный мастер и 29 солдат. Арсенал состоял из 25 малокалиберных орудий, только три из которых были в хорошем состоянии, 45 ружей, 20 из которых были в хорошем состоянии, одного мешка пороха, 29 луков, 7000 стрел, 12 панцирей, 14 шлемов и 30 щитов[72]. Крепость использовалась османами до конца XVIII века, в ней имелся небольшой гарнизон (около 40 человек), хранилась казна Крымского ханства[73][к 10]. В XVII веке Мангуп несколько раз становился ареной боевых действий, целью которых была Цитадель. 10 мая 1629 года отряд из 500—700 казаков захватил крепость, якобы, захватив ханскую казну[74]. В 1684 году, с 3 июня по 11 июля, Мангуп осаждали войска Девлет Гирей султана, стремясь захватить укрывшегося там Хаджи-Гирея II[75][76].

Мангупская тюрьма

[править | править код]
Image
Дюбуа де Монпере План нижнего яруса пещеры Барабан-коба Литография из Атласа к «Путешествию по Кавказу, к черкесам и абхазам, в Грузию, Армению и в Крым».

Мартин Броневский, побывавший в Крыму в 1578 году, в изданном в 1595 году труде «Описание Крыма (Tarlariae descriplio) Мартына Броневского» в разделе о «верхнем замке» (то есть, цитадели), оставил первое и единственное упоминание о тюрьме на Мангупе, в которой

…Ханы, взбешённые против послов Московских… затворяют их в этом доме и строго содержат[77]

Герцен, опираясь на этот текст и результаты раскопок, описывает тюрьму, как пристроенное у тыльной стороны стыка донжона и крепостной стены прямоугольное сооружение с ямой глубиной более 3 м и перекрытое купольным сводом[78].

В 1867 году В. Х. Кондараки услышал от проводника — местного татарина предание, согласно которому Барабан-коба в османское время служила тюрьмой для преступников «которых не надо было стеречь по закрытии одного только выхода с павильона». Посчитав это вполне возможным, Кондараки от себя добавил вывод о возможном содержании здесь русских послов[79]. Тюрьме в пещере посвятил абзац Евгений Марков в книге «Очерки Крыма: Картины крымской жизни, природы и истории» 1872 года[80]. В путеводителе 1914 года А. С. Башкирова нижний этаж Барабан-кобы описан, как каземат, в котором просто преступники «приковывались в каждой камерке отдельно»[81]. Тема о том, что в османское время пещера служила тюрьмой для знатных узников, в которой, якобы, сидели Афанасий Нагой в 1569 году и Василий Грязной — с 1572 по 1577 год распространилась в околонаучной литературе (например[82]).

История изучения

[править | править код]

Первое описание крепости содержится в поэме «Рассказ о городе Феодоро. Стихи Матфея, недостойного и ничтожного жреца» иеромонаха Матфея, направленного патриархом Антонием IV в августе 1395 года в Хазарию, в качестве экзарха и посетившего Мангуп[83]. В 1578 году на Мангупе побывал польский дипломат Мартин Броневский[57], её упоминали доминиканец Эмиддио Дортелли Д’Асколи в 1634 году[84] и французский инженер Левассёр де Боплан в 1639 году[85]. Турецкий путешественник Эвлия Челеби в 1666 году составил довольно подробное его описание[58]. Научное исследование Мангупа принято вести с труда посетившего его в 1794 году Петра Симона Палласа, в котором учёный подробно описал археологические памятники и оборонительные сооружения[86].

Image
Дюбуа де Монпере. Мангуп. Руины дворца Литография из Атласа к «Путешествию по Кавказу, к черкесам и абхазам, в Грузию, Армению и в Крым». Часть 3, лист XXVIII, рис.4

Обследование памятников с целью принятия мер по их сохранению производилось в 1821 году академиком К. Е. Келлером, считавшего (как и большинство учёных в то время), что крепость была генуэзской[87]. Подробный исторический и историографический обзор крепости составил П. И. Кеппен в работе «О древностях южнаго берега Крыма и гор Таврических» 1837 года[88], Дюбуа де Монпере предполагал, что возникновение «пещерных городов», в том числе Мангупа, связано с деятельностью императора Юстиниана I, при этом путешественник создал атлас рисунков к своим сочинениям[89].

Археологические исследования на Мангупе изначально концентрировались вокруг цитадели, как самого приметного объекта «попутно» обследуя и открывая другие памятники. После отождествления Феодоро с Мангупом в результате работ Ф. К. Бруна[90] актуальным стал вопрос датировки крепости. В XIX веке общепринято было считать крепость готской, построенной в VI веке[91]. По результатам раскопок 1890 года Ф. А. Браун заключил, что самое раннее поселение плато располагалось на Тешкли-буруне[92]. После раскопок Р. Х. Лепера в 1912 году, не давших находок ранее турецкого времени, был сделан вывод о сооружении крепости османами после захвата ими Мангупа в 1475 году[93]. Этот вывод поддержал А. Л. Бертье-Делагард, исходя из устройства оборонительных сооружений с расчётом использования огнестрельного оружия и использованием при строительстве «многочисленных христианских надгробий» для украшения окон и дверей[52][к 11][к 12]. Версия Бертье-Делагарда надолго закрепилась в исторической литературе[94]. Например, Николай Репников в работе 1932 года называл доказательства Бертье-Делагарда о турецком происхождении укреплений «исчерпывающими»[95]. А. Л. Якобсон полагал, что крепость на мысе построили до 1475 года, а в замок-цитадель её переделали турки

Тыльную сторону этого здания турки украсили богатыми резным оконным наличником, …взятым, вероятно, из более ранней постройки[96]

С 1967 года планомерные ежегодные исследования на городище ведёт Мангупская археологическая экспедиция под руководством Е. В. Веймарна, которой с 1976 года руководит А. Г. Герцен. Раскопки юго-восточной стены цитадели в районе вылазной калитки велись, под руководством Е. В. Веймарна и И. И. Лободы[к 13], с 1969 года по 1972 год. Дополнительно группой были произведены обмеры комплекса пещерных казематов на обрывах мыса[98].

Примечания

[править | править код]

Комментарии

  1. ↑ Бармина Надежда Игоревна — историк и археолог, кандидат исторических наук, доцент кафедры музееведения и прикладной культурологии Уральского университета.
  2. ↑ Переотложенный культурный слой в археологии — слой, перемещённый в результате антропогенного или природного воздействия[14].
  3. ↑ У подножия обрывов скапливался строительный и бытовой мусор, сбрасываемый со скалы.
  4. ↑ Анна Юрьевна Землякова — ведущий специалист кафедры всеобщей истории и археологии исторического факультета КФУ им. В. И. Вернадского[19].
  5. ↑ Смокотина, Анна Викторовна — кандидат исторических наук Научно-исследовательского центра истории и археологии Крыма КФУ им. В. И. Вернадского[20].
  6. ↑ Всего историки выделяют три строительных периода:вторая половина VI—VII век, X — первая половина XI века и XIV—XV век[22].
  7. ↑ Хайрединова Эльзара Айдеровна — кандидат исторических наук, доцент, заместитель директора по научной работе, заведующая отделом средневековой археологии Института археологии Крыма, специалист по византийской археологии Крыма, руководитель Эски-Керменской археологической экспедиции[31]
  8. ↑ Доказательством Герцен приводит кладку стен здания «вперевязь»[5]
  9. ↑ Тарих (араб. تاریخ‎) в переводе с арабского «история», также трактуется, как «дата, время, эпоха». В арабской и османской культуре стихотворная, реже прозаическая, выполненная в арабской графике надпись[59]
  10. ↑ Как писал Эвлия Челеби «все дорогие товары народа крымского хранятся в пещерах этой крепости»[58].
  11. ↑ В настоящее время установлено, что обрамление проёмов сделано при строительстве дворца владетелей Феодоро в начале XV века
  12. ↑ А. Г. Герцен полагает, что архитектурные детали, а также орнаментированные надгробные плиты в кладке стен донжона взяты из одноапсидной церкви, стоявшей над склепом и разобранной при строительстве стен и других построек[3]
  13. ↑ Иван Иванович Лобода (1929 года рождения) — историк и археолог, 55 лет проработал в Бахчисарайском музее-заповеднике,Ю пройдя должности от экскурсовода до заместитель директора по науке. Автор нескольких научно-популярных книг и множества статей по археологии Крыма[97]

Источники

  1. ↑ Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. ↑ Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 104.
  3. 1 2 3 Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 143.
  4. 1 2 3 4 В. Л. Мыц. Укрепления Таврики X - XV вв // / Г. Ю. Ивакин. — Киев: Наукова думка, 1991. — С. 135. — 162 с. — ISBN 5-12-002114-X.
  5. 1 2 Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 145.
  6. ↑ Ф. А. Браун. Рукописный отчет о раскопках на Мангупе // Отчет Археологической комиссии за 1890 год. — Санкт-Петербург: Издательство Императорской Археологической комиссии, 1893. — С. 16. — 133 с.
  7. ↑ Е. В. Веймарн. Пещерные города" Крыма в свете археологических исследований 1954-1955 гг // Советская археология : журнал. — 1958. — № 1. — С. 77, 78.
  8. ↑ Е. В. Веймарн, И. И. Лобода, И. С. Пиоро, М. Я. Чореф. Археологические исследования столицы княжества Феодоро // Феодальная Таврика / С. Н. Бибиков. — Киев: Наукова думка, 1974. — С. 125, 139. — 216 с.
  9. ↑ Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 132.
  10. 1 2 Керамика, 2001, стр. 127.
  11. ↑ Домбровский О.И., Махнева О.А. Столица Феодоритов / Бибиков С. Н. . — Симферополь: Таврия, 1973. — С. 49. — 103 с. — (Археологические памятники Крыма). — 30 000 экз.
  12. ↑ Бармина, Надежда Игоревна. Историческое место Мангупской базилики в христианской архитектуре Таврики. — Москва: Институт археологии. На правах рукописи, 1983. — С. 10, 11. — 23 с. — (автореферат диссертации кандидата исторических наук).
  13. ↑ Керамика, 2001, стр. 128.
  14. ↑ Загорулько Андрей Владиславович. Местонахождение как объект археологического наследия // Журнал Института наследия. — 2019. — № 1. — С. 34—43. — ISSN 2411-0582.
  15. ↑ Науменко, 2006, стр. 410.
  16. ↑ Науменко, 2006, стр. 392—414.
  17. 1 2 Науменко, 2006, стр. 414.
  18. ↑ Герцен, Землякова, 2006, стр. 373.
  19. ↑ «В благодарность дарителям: новые материалы Музея истории КФУ им. В. И. Вернадского». Музей истории Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского. Дата обращения: 24 марта 2026.
  20. ↑ Сотрудники. Научно-исследовательский центр истории и археологии Крыма. Дата обращения: 27 марта 2026.
  21. ↑ А. Герцен, 2015, стр. 36.
  22. 1 2 Герцен, Землякова, 2006, стр. 427.
  23. ↑ Науменко, 2006, стр. 413.
  24. ↑ Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 134.
  25. ↑ Керамика, 2001, стр. 130.
  26. ↑ В. Науменко, 2022, стр. 171.
  27. ↑ Керамика, 2001, стр. 145.
  28. 1 2 3 А. Герцен, 2015, стр. 38.
  29. ↑ Герцен, Землякова, 2006, стр. 374.
  30. ↑ Хайрединова Эльзара Айдеровна. Парадный убор жительницы средневекового Дороса (по находкам из Тешкли-бурунского клада) // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврики : журнал. — 2017. — № 22. — С. 62—88. — ISSN 2413-189X.
  31. ↑ Администрация, Хайрединова Эльзара Айдеровна. Институт археологии Крыма. Дата обращения: 6 апреля 2026.
  32. ↑ Науменко, 2006, стр. 405.
  33. 1 2 Р. Х. Лепер. Протоколы заседаний Таврической Ученой Архивной Комиссии: Сообщения о раскопках на Мангубе в 1913 г. // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. — Типография Таврического губернского земства, 1914. — Т. 51. — С. 298. — 364 с.
  34. ↑ Малицкий, 1933, Заметки по эпиграфике Мангупа, стр. 20.
  35. ↑ А.Г. Герцен, В. Е. Науменко. О золотоордынском периоде в истории Мангупского городища: к постановке научной проблемы // Stratum plus Диалог городской и степной культур на Евразийском пространстве. Историческая география Золотой Орды» / С. Г. Бочаров, А. Г. Ситдиков. — Казань Ялта, Кишинёв, 2016. — С. 272—274. — 317 с. — (Материалы Седьмой Международной конференции, посвящённой памяти Г. А. Фёдорова-Давыдова). — ISBN 978-9975-3148-4-8.
  36. ↑ Байер, Ханс-Файт. История крымских готов как интерпретация Сказания Матфея о городе Феодоро. — Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2001. — С. 297, 299. — 477 с. — ISBN 5-7525-0928-9.
  37. ↑ А. Герцен, 2003, стр. 570.
  38. ↑ Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 146.
  39. ↑ А.Г. Герцен. Княжество Феодоро // История Крыма / А. В. Юрасов. — Москва: Кучково поле, 2017. — Т. I. — С. 306, 307. — 559 с. — (Коллективная монография). — 300 экз. — ISBN 978-5-9950-0871-2.
  40. ↑ В. П. Степаненко. Современные проблемы изучения истории княжества Феодоро: полемические заметки // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : Сборник сатей. — 2017. — Т. XХII. — С. 370. — ISSN 2413-189X.
  41. ↑ Виноградов, 2015, Том V. Византийские надписи, V 13.
  42. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, стр. 272, 273.
  43. ↑ Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 136—139.
  44. 1 2 Мыц, 2009, Каффа и Феодоро в XV веке, стр. 134.
  45. ↑ А. Л. Якобсон. О раннесредневековых крепостных стенах Мангупа // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института истории материальной культуры : журнал. — 1949. — Вып. 29. — С. 55—63.
  46. 1 2 Тиханова М. А. Дорос-Феодоро в истории средневекового Крыма // Материалы и исследования по археологии СССР : журнал. — 1954. — № 34. — С. 320, 332.
  47. ↑ Герцен, 1983, стр. 95, 96.
  48. ↑ Е. В. Веймарн. «Пещерные города» Крыма в свете археологических исследований 1954-1955 гг. // Советская археология : журнал. — 1958. — Вып. 1. — С. 71—79.
  49. ↑ С. Б. Сорочан. Византийский Херсон (вторая половина VI – первая половина X вв.). — Харьков: Майдан, 2005. — Т. I. — С. 196. — 721 с. — 300 экз. — ISBN 966-8478-94-0.
  50. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, стр. 270.
  51. ↑ Мыц В. Л., 2023, Крым в XIII-XV веках, стр. 637.
  52. 1 2 А. Л. Бертье-Делагард. Остатки древних сооружений в окрестностях Севастополя и пещерные города Крыма // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса: Типография Алексомати. — Т. XIV. — С. 173. — 815 с.
  53. ↑ Герцен, 1983, стр. 92.
  54. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, стр. 262.
  55. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, стр. 272.
  56. ↑ А. Герцен, 2003, стр. 571.
  57. 1 2 Мартин Броневский. Описание Крыма (Tarlariae descriplio) Мартына Броневского // Записки Одесского Общества Истории и Древностей / И. Г. Шершеневич (переводчик). — Одесса: Типография Алексомати. — Т. VI. — С. 343. — 647 с. — [Архивировано 27 октября 2014 года.]
  58. 1 2 3 4 5 Эвлия Челеби. Описание крепости Манкуп — кахкаха крымской страны // Книга путешествия. Крым и сопредельные области. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / перевод Е. В. Бахревского. — 2. — Симферополь: Доля, 2008. — С. 75—81. — 272 с. — (Извлечения из сочинений турецкого путешественника). — 2000 экз. — ISBN 978-966-366-159-9.
  59. ↑ Тарих // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  60. ↑ Герцен, 1983, стр. 89.
  61. ↑ В. П. Кирилко. О времени строительства мангупского октагона и его идентификации (к вопросу об интерпретационных возможностях источников) // Stratum plus. Археология и культурная антропология : журнал. — Кишинёв, 2010. — Вып. 6. — С. 104—120. — ISSN 1857-3533.
  62. ↑ А. Л. Бертье-Делагард. Каламита и Феодоро // Известия таврической учёной комиссии. / А. И. Маркевич. — Таврическая Губернская Типография, 1918. — Т. 55. — С. 12—13. — 386 с. — [Архивировано 23 марта 2016 года.]
  63. ↑ Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 154.
  64. ↑ Герцен А. Г., 1990, Крепостной ансамбль, стр. 144, 145.
  65. ↑ И. М. Муравьев-Апостол. Мангуп // Путешествие по Тавриде в 1820 годе. — Санкт-Петербург: Печатано в типографии состоящей при Особенной канцелярии Министерства внутренних дел, 1823. — С. 185. — 337 с. — [Архивировано 10 декабря 2021 года.]
  66. ↑ Ю. М. Могаричёв. Пещерные церкви Таврики / А. И. Романчук. — Симферополь: Таврия, 1997. — С. 55—56. — 384 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7780-0790-6.
  67. ↑ А. Г. Герцен. Княжество Феодоро: от «альфы» до «омеги» // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : ежегодник. — 2017. — Т. XXII. — С. 362. — ISSN 2413-189Х. — doi:10.37279/2413-189Х.
  68. ↑ М.Б. Кизилов. Готы, страна Дори и княжество Феодоро (Мангуп) // Крымская Готия: история и судьба / И.Н. Храпунов, И.В. Зайцев. — Симферополь: Наследие тысячелетий, 2015. — 352 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-9906988-0-2.
  69. ↑ Е. В. Неделькин. Османская провинция Кефе в конце XV – первой половине XVI вв // Бахчисарайские научные чтения памяти Е.В. Веймарна (г. Бахчисарай, 8–9 сентября 2016 г.) : Тезисы докладов и сообщений. — 2016. — С. 19.
  70. ↑ Османский реестр земельных владений Южного Крыма 1680-х годов. / А. В. Ефимов. — Москва: Институт наследия, 2021. — Т. 3. — С. 89—91, 105—108,. — 600 с. — ISBN 978-5-86443-353-9. — doi:10.34685. — [Архивировано 31 мая 2021 года.]
  71. ↑ Yücel Öztürk. Osmanlı Hakimiyeti'nde Kefe: (1475-1600). — Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2000. — Т. 1. — 570 с. — ISBN 975-17-2363-9. — [Архивировано 29 июня 2018 года.]
  72. ↑ История Мангупа. Часть 2. Княжество Феодоро. Дата обращения: 28 апреля 2022. Архивировано 26 июля 2021 года.
  73. ↑ Олекса Гайворонский[укр.]. Джанибек Герай // Повелители двух материков. — Киев — Бахчисарай: Оранта, Майстерня книги, 2009. — Т. 2. — С. 189. — 276 с. — ISBN 978-966-22600-03-8. — [Архивировано 22 февраля 2022 года.]
  74. ↑ Олекса Гайворонский. Джанибек Герай // Повелители двух материков. — Киев — Бахчисарай: Оранта, Майстерня книги, 2009. — Т. 2. — С. 189. — 276 с. — ISBN 978-966-22600-03-8.
  75. ↑ А. С. Фиркович (перевод). Несколько исторических заметок, написанных Равви Иаковом, сыном Равви Мордухая, в конце книги Игерет-Гави-Кувах // Временник Московского общества истории и древностей российских : научно-историческое издание. — 1856. — № 24. — С. 132.
  76. ↑ Кизилов, 2011, стр. 135.
  77. ↑ Мартин Броневский. Описание Крыма (Tarlariae descriplio) Мартына Броневского // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса: Типография Алексомати, 1867. — Т. VI. — С. 343. — 647 с. — [Архивировано 27 октября 2014 года.]
  78. ↑ А.Г. Герцен. Христианство в Мангупе под властью турок // Таврические духовные чтения. Материалы международной научно-практической конференции к 140-летию открытия Таврической духовной семинарии : сборник трудов конференции. — 2013. — Т. 2. — С. 312.
  79. ↑ В. Х. Кондараки. Мангуп-кале // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса: Типография Алексомати. — Т. VIII. — С. 424, 425. — 490 с. — [Архивировано 29 ноября 2021 года.]
  80. ↑ Евгений Марков. Древняя столица готов // Очерки Крыма: Картины крымской жизни, природы и истории. — Санкт-Петербург: Типография К. Н. Плотникова, 1872. — С. 410. — 520 с.
  81. ↑ А. С. Башкиров. Мангуп // Историко-археологический очерк Крыма. — Симферополь, 1914. — 129 с. — (путеводитель).
  82. ↑ Е. Арсюхин, Н. Андрианова. Мангуп: столица княжества Феодоро. archeologia.narod.ru/. Дата обращения: 29 марта 2022. Архивировано 24 октября 2005 года.
  83. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, стр. 258.
  84. ↑ Эмиддио Дортелли Д’Асколи. Описание Черного моря и Татарии составил доминиканец Эмиддио Дортелли д'Асколи, префект Каффы, Татарии и проч. 1634 г. Перевод Н.Н. Пименова. Издано с примечаниями п. чл. А. Л. Бертье-Делагарда // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса, городская типография, 1902. — Т. 24. — С. 121. — 200 с. — [Архивировано 15 июня 2018 года.]
  85. ↑ Левассёр де Боплан. О Крыме или стране татар // Описание Украины, нескольких провинций Королевства Польского, которые тянутся от границ Московии до границ Трансильвании, вместе с их обычаями, способом жизни и ведения войн / Я. Р. Дашкевич и др. — Москва: Древлехранилище, 2004. — С. 327. — 576 с. — ISBN 5-93646-048-7.
  86. ↑ Пётр Симон Паллас. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам Русского государства в 1793—1794 годах. = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Борис Венедиктович Левшин. — Российская Академия наук. — Москва: Наука, 1999. — С. 64, 65. — 244 с. — (Научное наследство). — 500 экз. — ISBN 5-02-002440-6. — [Архивировано 4 февраля 2021 года.]
  87. ↑ Келлер К.Е. Донесение, представленное Императорской академии наук академиком Келлером о путешествии его в Крым в 1821 г. // Записки Одесского Общества Истории и Древностей : Альманах. — Одесса: Типография Алексомати, 1872. — Т. VIII. — С. 390. Архивировано 29 ноября 2021 года.
  88. ↑ Пётр Кеппен. Мангуп // О древностях южнаго берега Крыма и гор Таврических. — СПб.: Императорская академия наук, 1837. — С. 261—290. — 417 с.
  89. ↑ Frédéric DuBois de Montperreux. Voyage autour du Caucase, chez les Tscherkesses et les Abkhases, en Colchide, en Géorgie, en Arménie et en Crimée, 6 Bände, Librairie de Gide, zusätzlichem Atlas. — Paris, 1839—1849. — С. 282—286. — 461 с. — [Архивировано 5 сентября 2021 года.]
  90. ↑ Ф. К. Брун. Черноморские готы и следы долгого их пребывания в Южной России // Черноморье : сборник исследований по исторической географии Южной России. — Одесса: типография Г. Ульриха, 1880. — Т. 2. — С. 189—241. — 408 с.
  91. ↑ Никольский Н. П. Мангуп-кале // Записки Крымского горного клуба : журнал. — 1893. — № 3. — С. 71—79.
  92. ↑ Ф. А. Браун. Рукописный отчет о раскопках на Мангупе // Отчет Археологической комиссии за 1890 год. — Санкт-Петербург: Издательство Императорской Археологической комиссии, 1893. — С. 15—20. — 133 с.
  93. ↑ Р. Х. Лепер. Протоколы заседаний Таврической Ученой Архивной Комиссии: Сообщения о раскопках на Мангубе в 1913 г. // Известия Таврической Ученой Архивной Комиссии. — Типография Таврического губернского земства, 1914. — Т. 51. — С. 299. — 364 с.
  94. ↑ Д. Л. Талис. Оборонительные сооружения Таврики как исторический источник // Археологические исследования на юге Восточной Европы. — Москва: Внешторгиздат, 1974. — С. 94. — 168 с. — (Сборник научных статей).
  95. ↑ Н. И. Репников. Эски-Кермен в свете археологических разведок 1928—1929 гг. // Известия Государственной академии истории материальной культуры имени Н.Я. Марра : сборник статей. — 1932. — Т. 12, № 1—8. — С. 206—208.
  96. ↑ А. Л. Якобсон. Средневековый Крым. — Москва ; Ленинград: Наука, 1964. — С. 26. — 232 с. — (Очерки истории и истории материальной культуры).
  97. ↑ Археологу, историку, сотруднику Бахчисарайского музея 95 лет. Бахчисарайский историко-культурный и археологический музей-заповедник. Дата обращения: 8 апреля 2026.
  98. ↑ Герцен, 1983, с. 100.

Литература

[править | править код]
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Цитадель_(Мангуп)&oldid=153174510