Magnitizdat
Magnitizdat (em russo: магнитиздат, lit. "publicação gravada em fita") [1] era o processo de copiar e distribuir gravações de áudio que não estavam disponíveis comercialmente na União Soviética. É análogo ao samizdat, o método de disseminação de obras escritas que não podiam ser publicadas oficialmente sob a censura política soviética. [2] É tecnicamente semelhante às gravações piratas, exceto que possui uma dimensão política geralmente não presente neste último termo.
Terminologia
[editar | editar código]O termo magnitizdat vem das palavras russas magnitofon (em russo: магнитофон, lit. "gravador de fita magnética") e izdatel'stvo (em russo: издательствоlit. "publicação"). [2] [3]
Tecnologia
[editar | editar código]Os gravadores de fita magnética eram raros na União Soviética antes da década de 1960. [2] Durante a década de 1960, a União Soviética produziu em massa gravadores de fita de rolo para o mercado consumidor. [2] [4] Além disso, gravadores de fita ocidentais e japoneses eram vendidos em lojas de segunda mão e no mercado negro. [5]
Segundo Alexei Yurchak, ao contrário do samizdat, "o magnitizdat conseguiu escapar ao controlo estatal em virtude da sua disponibilidade tecnológica e privacidade". [5] Embora o Estado controlasse a propriedade das impressoras, os cidadãos soviéticos tinham permissão para possuir gravadores de fita de rolo. [6] [7] Era proibido fazer mais de seis cópias datilografadas de um documento para distribuição, mas não havia limite legal para a cópia de fitas. [8] Além disso, apenas o intérprete na gravação era considerado responsável pelo conteúdo. [9]
Canções de bardo
[editar | editar código]Gravações ao vivo de canções de bardos apresentadas em encontros informais foram as primeiras obras a serem distribuídas como magnitizdat. [2] [5] Bulat Okudzhava, Alexander Galich, Vladimir Vysotsky e Yuli Kim estavam entre os bardos cuja música foi distribuída como magnitizdat. [10] Suas letras tratavam de temas políticos e continham críticas a Stalin, campos de trabalho forçado e à vida soviética contemporânea. [11]
As gravações foram copiadas e recopiadas em privado e distribuídas através de redes de amigos e conhecidos por toda a União Soviética. [2] [5] Gravações de canções de bardos também foram trazidas para o Ocidente por turistas e emigrados e depois transmitidas na Rádio Liberdade. [12]
Rock
[editar | editar código]Nos círculos do rock, o magnitizdat foi inicialmente usado para gravar transmissões de rádio de ondas curtas e copiar discos de vinil de música rock ocidental. [13] [14] Reproduções em fita de rolo de rock ocidental eram vendidas no mercado negro. [13] Gravações de artistas ocidentais como The Beatles, Led Zeppelin, Deep Purple e Donna Summer foram distribuídas por toda a União Soviética como magnitizdat. [5]
No final da década de 1970, o magnitizdat também era usado para distribuir música rock soviética. [13] Os grupos de rock soviéticos começaram a gravar álbuns, também conhecidos como magnitoal'bomy, em oposição às gravações de concertos ao vivo. [15]
Andrei Tropillo foi o primeiro a montar um estúdio para gravar bandas de rock russas regularmente. [16] O logotipo AnTrop aparecia nas gravações do estúdio de Tropillo. [17] O método de distribuição de Tropillo geralmente consistia em entregar dez cópias master em fitas de rolo para cooperativas de gravação, que então as copiavam e distribuíam para outras cooperativas e cidades. [18]
Em 1986, Red Wave, um álbum de compilação com faixas de várias bandas associadas ao Leningrad Rock Club, foi lançado nos EUA pela Big Time Records. [19] O álbum continha faixas de magnitoal'bomy originalmente gravadas no estúdio de Tropillo e trazidas da União Soviética por Joanna Stingray. [20]
Punk
[editar | editar código]A primeira gravação punk na União Soviética foi atribuída à banda Avtomatiqueskie Udovletvoriteli. Uma de suas apresentações em Moscou foi gravada com um único microfone e lançada como magnitizdat em 1981. [21]
O grupo punk siberiano Grazhdanskaya Oborona gravou músicas com equipamento mínimo no estúdio caseiro de Yegor Letov. [22] Letov então enviava seus álbuns para conhecidos em todo o país, que faziam cópias adicionais das fitas. [23] Outras bandas punk siberianas seguiram o exemplo de Letov, limitando suas apresentações ao vivo a shows em apartamentos e fazendo gravações com gravadores de fita de rolo e microfones. [24]
Ver também
[editar | editar código]Referências
- ↑ McMichael 2009, p. 334.
- 1 2 3 4 5 6 Sosin 1975, p. 276.
- ↑ Garey 2011, p. 5.
- ↑ Yurchak 1999, p. 82.
- 1 2 3 4 5 Yurchak 1999, p. 83.
- ↑ Sargent, Hale. «Refrains of Dissent». American Public Media. Consultado em 2 de março de 2021. Cópia arquivada em 27 de fevereiro de 2006
- ↑ Ramm, Benjamin (24 de julho de 2017). «The writers who defied Soviet censors». BBC Culture (em inglês). BBC. Consultado em 2 de março de 2021
- ↑ Woodhead 2013, p. 142.
- ↑ Steinholt 2005, pp. 29–30.
- ↑ Sosin 1975, p. 278.
- ↑ Sargent, Hale. «Refrains of Dissent». American Public Media. Consultado em 2 de março de 2021. Cópia arquivada em 27 de fevereiro de 2006
- ↑ Sosin 1975, pp. 308–309.
- 1 2 3 McMichael 2009, p. 335.
- ↑ Steinholt 2005, p. 29.
- ↑ McMichael 2009, p. 336.
- ↑ Steinholt 2005, p. 53.
- ↑ McMichael 2009, p. 337.
- ↑ Steinholt 2005, p. 30.
- ↑ Steinholt 2005, p. 76.
- ↑ McMichael 2009, p. 338.
- ↑ Gololobov & Steinholt 2014, p. 25.
- ↑ Gololobov & Steinholt 2014, p. 30.
- ↑ Herbert 2019, p. 60.
- ↑ Gololobov & Steinholt 2014, p. 32.
Bibliografia
[editar | editar código]- Garey, Amy (2011). «Aleksandr Galich: Performance and the Politics of the Everyday». Limina. 17: 1–13. eISSN 1833-3419. Consultado em 22 de fevereiro de 2021. Cópia arquivada (PDF) em 17 de março de 2012
- Gololobov, Ivan; Steinholt, Yngvar B. (2014). «The evolution of punk in Russia». In: Gololobov, Ivan; Pilkington, Hilary; Steinholt, Yngvar B. Punk in Russia: Cultural mutation from the "useless" to the "moronic" (em inglês). [S.l.]: Routledge. ISBN 978-1-317-91310-8
- Herbert, Alexander (2019). What about tomorrow? : an oral history of Russian punk from the Soviet era to Pussy Riot. Portland, Ore: Microcosm Publishing. ISBN 978-1-62106-404-6
- McMichael, Polly (julho 2009). «Prehistories and Afterlives: The Packaging and Re-packaging of Soviet Rock». Popular Music and Society. 32 (3): 331–350. doi:10.1080/03007760902985791
- Sosin, Gene (1975). «Magnitizdat: Uncensored Songs of Dissent». In: Tökés, Rudolf L. Dissent in the USSR : politics, ideology, and people. [S.l.]: Baltimore : Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-1661-1
- Steinholt, Yngvar Bordewich (2005). Rock in the reservation : songs from Leningrad Rock Club 1981-86. [S.l.]: Mass Media Music Scholars' Press. ISBN 978-0-9701684-3-6
- Woodhead, Leslie (2013). How the Beatles rocked the Kremlin : the untold story of a noisy revolution. [S.l.: s.n.] ISBN 978-1-60819-614-2
- Yurchak, Alexei (1999). «Gagarin and the Rave Kids». In: Barker, Adele Marie. Consuming Russia : popular culture, sex, and society since Gorbachev. [S.l.]: Durham [N.C.] : Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2281-8
